美國這次是完全沒有料到，這次對伊朗的打擊，已經(jīng)超出了國家沖突，已經(jīng)快變成一場全球性質(zhì)的宗教戰(zhàn)爭

伊朗的 99歲大阿亞圖拉 納賽爾?瑪卡里穆?設(shè)拉子和101歲的大阿亞圖侯賽因·努里·哈梅達(dá)尼共同宣布對美國和以色列發(fā)動最高等級的圣戰(zhàn)，不論時間、不論地點，不管懂王和內(nèi)塔胡有沒有退休，什葉派教徒都可以裁決他們2人。

這可是幾百年來都沒有過的事情，大家可能不清楚，圣戰(zhàn)究竟意味著什么？

從什葉派核心教義來看，圣戰(zhàn)分為兩個層面，二者相輔相成、不可分割。其一為“大圣戰(zhàn)”，這是圣戰(zhàn)的本質(zhì)與基礎(chǔ)，指向的是信眾內(nèi)在的精神凈化與自我完善，核心是抵御內(nèi)心的邪惡、堅守虔誠信仰、踐行道德倫理，是每一位什葉派教徒終身都需踐行的精神修行。這種“大圣戰(zhàn)”不涉及任何武力對抗，卻為所有外在行動提供了精神內(nèi)核，是什葉派信仰體系的基石。

其二為“小圣戰(zhàn)”，即當(dāng)信仰群體遭遇外來侵略、受到不公壓迫時的正當(dāng)?shù)挚?，這也是外界最易誤解的“圣戰(zhàn)”形式。“小圣戰(zhàn)”又分為兩個明確的層級，層級差異直接決定了動員范圍與強制力：第一個層級是法爾德·基法亞，屬于“義務(wù)性選擇”，通俗而言，只要群體中有部分成員挺身而出、參與抵抗，便視為整個群體履行了義務(wù)，其他成員可選擇不直接參與；第二個層級，也是最高等級的法爾德·艾因，屬于“全民強制性義務(wù)”，核心原則只有一句話：所有什葉派成員，無論身處何地，若不通過財力、精神力、武力等任何形式參與作戰(zhàn)行動，即被視為叛教，而叛教在什葉派教義中是不可饒恕的重罪。

此次兩位大阿亞圖拉共同發(fā)起的，正是這最高等級的法爾德·艾因圣戰(zhàn)——這意味著，全球約3億什葉派教徒，都被賦予了強制性的“復(fù)仇義務(wù)”，這也是數(shù)百年來什葉派首次啟動這一級別的圣戰(zhàn)動員，特朗普與內(nèi)塔尼亞胡無疑陷入了前所未有的危機之中。

要更直觀地理解這一動員的威力，不妨回顧什葉派最近一次的圣戰(zhàn)號召——2014年的反ISIS圣戰(zhàn)。當(dāng)時，ISIS極端武裝于6月攻陷伊拉克第二大城市摩蘇爾，隨即展開大規(guī)模屠城，殺害平民與政府軍俘虜數(shù)千人，伊拉克陷入國家分裂、生靈涂炭的絕境。在此危急時刻，伊拉克什葉派最高宗教機構(gòu)發(fā)布的，僅僅是低于法爾德·艾因的法爾德·基法亞圣戰(zhàn)號召。

即便如此，動員效果依然震撼：短短一個月內(nèi)，伊拉克濟(jì)加爾省就征召了7萬名志愿者，設(shè)立專門訓(xùn)練營，其中5000名志愿者迅速開赴北部戰(zhàn)場；包括什葉派民兵“大眾動員軍”、伊拉克政府軍以及庫爾德武裝在內(nèi)的多方力量迅速聯(lián)合，形成了總數(shù)超過15萬人的反ISIS聯(lián)軍。據(jù)統(tǒng)計，在這場圣戰(zhàn)動員下，聯(lián)軍累計發(fā)動大小戰(zhàn)役上百場，最終成功擊退ISIS，收復(fù)拉馬迪、摩蘇爾等全部失地。

從近現(xiàn)代歷史來看，大阿亞圖拉的宗教號召，尤其是圣戰(zhàn)相關(guān)的裁決，往往能成為改變地區(qū)乃至世界歷史進(jìn)程的關(guān)鍵變量。19世紀(jì)末，伊朗大阿亞圖拉設(shè)拉子針對當(dāng)時國王與英國簽訂的煙草壟斷特許權(quán)，發(fā)布了禁止信眾吸煙的法特瓦（宗教裁決）。在什葉派信眾心中，大阿亞圖拉的法特瓦形同律令，這一禁令發(fā)布后，伊朗全國煙草消費瞬間癱瘓，從貴族到平民紛紛響應(yīng)，最終迫使國王廢除了與英國的不平等協(xié)議，開創(chuàng)了宗教權(quán)威通過非暴力動員，挑戰(zhàn)世俗王權(quán)與殖民勢力的先例，也奠定了什葉派宗教權(quán)威在伊朗社會的核心地位。

對于長期處于世俗化社會的中國人而言，很難真正理解宗教信仰帶來的強大動員力與狂熱性，但放眼全球，即便是高度世俗化的國家，宗教依然能深刻影響社會與政治走向。美國作為基督教國家，僅因《圣經(jīng)》中關(guān)于“生命權(quán)”的相關(guān)表述，墮胎權(quán)爭論持續(xù)了近百年，至今仍未達(dá)成共識，甚至多次引發(fā)社會分裂與暴力沖突；在歐洲，德國、法國、意大利等多個世俗化國家，因宗教傳統(tǒng)影響，明確禁止孕期12周以上的墮胎行為，宗教對社會規(guī)則的約束力可見一斑。而伊朗是一個徹底的神權(quán)國家，宗教不僅是信仰，更是國家治理的核心準(zhǔn)則，宗教權(quán)威高于世俗權(quán)力——除非徹底摧毀伊朗的宗教體系、滅絕其信眾，否則這場由宗教動員引發(fā)的對抗，將成為美國無法擺脫的泥潭。

很多人疑惑，為何美國此前侵略伊拉克、多次制裁伊朗，從未引發(fā)什葉派最高等級的圣戰(zhàn)，而此次卻徹底點燃了導(dǎo)火索？核心原因在于，美國與以色列對伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊的斬首行動，直接將哈梅內(nèi)伊的死亡升華為“殉道”——這正是什葉派信仰中最具感召力的精神符號。

什葉派的核心精神，源于公元680年的卡爾巴拉慘案。

當(dāng)時，先知穆罕默德的孫子、第三任伊瑪目侯賽因，為捍衛(wèi)信仰與真理，帶領(lǐng)72名親眷與追隨者，面對倭馬亞王朝的數(shù)萬大軍，明知必死卻拒絕投降，最終全部殉道。這一事件奠定了什葉派“受迫害者地位”與“犧牲精神”的核心信仰，殉道者被視為最崇高的存在，其靈魂將直達(dá)天堂，而“為殉道者復(fù)仇”則成為什葉派信眾不可推卸的義務(wù)。據(jù)記載，卡爾巴拉如今已成為什葉派最重要的圣地，每年阿舒拉日（卡爾巴拉慘案祭日），全球什葉派信眾都會前往悼念，“為侯賽因之血復(fù)仇”的口號流傳至今。

而哈梅內(nèi)伊，堪稱千年來第二位符合什葉派最高標(biāo)準(zhǔn)的殉道者。首先，他擁有大阿亞圖拉的最高宗教頭銜，是全球什葉派的精神領(lǐng)袖之一；其次，他并非躲在地堡中避險，而是始終堅守在對抗美國與以色列的工作崗位上，明知以色列長期對伊朗進(jìn)行滲透、暗殺威脅，依然拒絕躲藏；更重要的是，他的妻兒老小全部在此次襲擊中犧牲，全家為信仰獻(xiàn)出了生命。千百年來，同時滿足“大阿亞圖拉身份、堅守抗?fàn)帊徫弧⑷已畴y”這三個條件的殉道者，幾乎沒有出現(xiàn)過——特朗普政府的斬首行動，硬生生將86歲的哈梅內(nèi)伊，塑造成了現(xiàn)代版“卡爾巴拉精神”的化身。

這一升華，直接將美國與以色列牢牢綁定在什葉派教義中的“壓迫者”“劊子手”形象上。而兩位大阿亞圖拉發(fā)起的最高等級圣戰(zhàn)，更是進(jìn)一步強化了這一認(rèn)知，哈梅達(dá)尼在圣戰(zhàn)宣言中明確寫道：“所有穆斯林都有義務(wù)為這位殉難領(lǐng)袖的血復(fù)仇”——這相當(dāng)于給全球什葉派教眾疊加了雙重精神buff：一是為殉道者復(fù)仇的神圣義務(wù)，二是違抗即叛教的教義約束。在此之前，美伊沖突還只是兩個國家、兩個陣營的地緣對抗，影響力主要局限于中東地區(qū)；但當(dāng)圣戰(zhàn)號召發(fā)布的那一刻，這場沖突就徹底突破了國家邊界，演變?yōu)樽诮绦叛鰧用娴膶埂?/p>

全球范圍內(nèi)，什葉派教徒分布在伊朗、伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴基斯坦等多個國家和地區(qū)，其中黎巴嫩真主黨、伊拉克“大眾動員軍”等什葉派武裝，早已明確表示將響應(yīng)圣戰(zhàn)號召，對美國和以色列的目標(biāo)發(fā)動襲擊。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅黎巴嫩真主黨就擁有超過10萬名武裝人員，配備大量導(dǎo)彈與輕武器，長期與以色列對抗，隨著圣戰(zhàn)號召的推進(jìn)，這些武裝力量將形成聯(lián)動，而散居在全球各地的什葉派信眾，也可能以個體或小團(tuán)體的形式，對美國、以色列的海外機構(gòu)、人員發(fā)動襲擊——這場沖突，早已不再是軍隊與軍隊的對抗，而是一場無處不在、無休無止的宗教層面的全面對抗。