1121年早春的汴京，御街上最后一場燈市剛剛散去。宮里傳出一樁軼事：那位號(hào)稱“浪子”的燕青，忽然同歌伎李師師雙雙失蹤。太監(jiān)急報(bào)徽宗，徽宗只冷笑一句：“此子瀟灑，朕不怪他?！庇诛L(fēng)聲初起，人們卻沒想到，這只是梁山余部中五位“贏家”故事的序章。

燕青的去向很快成謎。留下的只有薄如蟬翼的一封信：“小可浪跡江湖，勿念。”宋江看完后把信焚了，說了句：“隨他去吧?！彪S后，諸公子繼續(xù)赴汴京受賞。燕青卻帶著積攢的數(shù)百兩銀子，連夜過曹州渡口，南下?lián)P子江，再無人能尋到他的影子。幾年后，南洋商人里流傳一句話：“若見一位紋有青翼的壯士，他就是江海上的財(cái)神。”傳說他與李師師在交趾開客棧，也有人說兩人在占城種胡椒。版本不同，但有一點(diǎn)相同——兩人活得悠哉，且再?zèng)]回北方半步。

和燕青幾乎同時(shí)離開的，還有“混江龍”李俊。時(shí)間略早，1120年秋，平定方臘的回師路上，李俊忽然“腹痛如絞”，向宋江請(qǐng)假。宋江看著李俊和童威童猛，心里明白，卻只揮手：“去吧。”走出五十里，李俊與新結(jié)義的費(fèi)保、狄成會(huì)合，沿錢塘江抵海口，直接乘風(fēng)出洋。海上風(fēng)急浪高，船篷獵獵。童猛大喊：“龍哥，此去何處？”李俊答：“去那日出先到之地?！逼D苦一年后，七人在暹羅登陸。暹羅當(dāng)時(shí)國勢衰微，沿海盜患嚴(yán)重。李俊帶兵幫當(dāng)?shù)赝踝悠蕉▋?nèi)亂，被奉為上賓。1124年，老王駕崩，新王禪位于李俊。此人原在梁山排二十六，如今卻坐上王座，前后不過五年。暹羅沿岸后來流傳一句土語，大意是：“遇到黑舟旗，就要唱中國歌?！蹦瞧鞄蒙袭嫷模橇荷降摹盎旖垺?。

再看“天富星”李應(yīng)。李應(yīng)的離開不像前兩位那么轟烈，他是悄無聲息地退場。招安后，他得的是“丹徒縣都統(tǒng)制”，比一個(gè)正七品還低，完全配不上早年“李家莊主人”的闊氣。上任百日，他便托病辭官，理由簡單：舊傷復(fù)發(fā)。官府只象征性挽留一回。李應(yīng)攜帶幾年俸祿，沿運(yùn)河北上，返回真定府故里。家中舊莊雖然被梁山搬空過，但地契田冊(cè)尚在。李應(yīng)招回佃戶，重開農(nóng)田，兼營馬市，三年后又成當(dāng)?shù)厥赘弧｀l(xiāng)人提起他，只說“李大官人仗義，放貸不收重息”。富可敵縣而能低調(diào)處世，這份清醒在梁山人里極罕見。

魯智深與武松這兩位則屬于“看透而后退”。1121年暮春，大軍班師至杭州六和塔下安營。夜里風(fēng)涼，魯智深忽悟當(dāng)年師父智真和尚的一偈：“逢夏即休，遇春當(dāng)住；遇冬即眠，隨緣保命?！钡诙涨宄?，他向宋江稟報(bào)要留寺還愿。宋江本想挽留，又見魯智深胳膊上戒疤新裂，血跡斑斑，只得允諾。五月十七，霹靂一聲驚破塔頂，魯智深圓寂前低語：“從此無官無殺，痛快。”他走得決絕，卻成了梁山少數(shù)沒有被人算計(jì)的首領(lǐng)。

武松本與魯智深約好同隱，但聽聞圓寂，又添一分凄涼。此時(shí)林沖老病臥床，藥湯難進(jìn)。武松便請(qǐng)求留下照顧林沖。朝廷對(duì)一個(gè)斷臂漢將已無興趣，準(zhǔn)其解甲。1122年冬，林沖病逝，武松扶柩回滄州，小心安葬。自此，他在獅子樓舊址旁筑一草廬。四鄰常見他醉后撫刀，望北風(fēng)而嘆。鄉(xiāng)人勸他再娶，他淡淡一句：“我命里不欠春風(fēng)。”年深日久，武松斷臂殘足，卻能自釀白酒度日。到八旬之年，仍能赤腳上井岡嶺打虎圖石窟，晚輩以為傳說。絕筆寫成一行字：“不為官家，不為名，山河自闊，吾心自寬?！贝撕蟀踩蛔?/p>

縱觀這五人，各自道路卻有共通脈絡(luò)。第一，離開朝堂的時(shí)機(jī)都在平定方臘之后。那一役是梁山人見到官軍真面目的分水嶺，將來賞與殺盡在一念之間；第二，五人或富有，或技藝超群，或心悟禪機(jī)，本就不缺生存手段；第三，他們都洞察了宋江“忠義雙全”的雙刃性質(zhì)——在廟堂，它更像鐐銬。

李俊靠航海與戰(zhàn)術(shù)起家，出海即如魚得水；燕青有藝能與輕功，江南江外皆可棲身；李應(yīng)握有財(cái)富與人脈，隨時(shí)能東山再起；魯智深得的是精神自由，臨終一笑，化干戈為輕舟；武松割舍仇怨，只剩烈骨，與山川作伴。相比之下，那些堅(jiān)持回京的兄弟，或戰(zhàn)死沙場，或困于讒構(gòu)，或郁郁而終。此消彼長，一念之間。

有人或許疑惑：若所有人都學(xué)這五位，梁山豈非解體？事實(shí)恰恰相反。梁山原是被逼上山的百丈血淚，會(huì)聚無主。招安只是一頂冠冕，戴得起者寥寥。能在戰(zhàn)火中全身而退，不啻另一種勝利。對(duì)這五人而言，廟堂不再是唯一歸宿；一個(gè)能自給自足的莊園、一片海天、一座禪房，都可作歸處。換句話說，他們從不把命運(yùn)押給別人。

徽宗朝風(fēng)雅而危機(jī)四伏，方臘余黨未盡，女真南下在即。歷史的巨浪掀來時(shí)，這五位已分散四方，不再與江湖豪賭。李俊或許在熱帶海風(fēng)中，對(duì)著遠(yuǎn)處的暹羅王城思索：“若無那場腹痛，今日的我，會(huì)不會(huì)也在汴梁宮禁外排隊(duì)謝恩？”燕青可能正抱著琵琶，在月下教李師師唱《醉翁調(diào)》；李應(yīng)正在賬房里翻閱銀兩出納；武松收了小徒，教他一招“行者伏虎”；而六和塔畔，鐘聲寂靜，魯智深的座前只剩一株槐影。

名與利在北風(fēng)中打著旋兒，吹向未知。有人伸手去抓，抓到的卻是碎冰。有人轉(zhuǎn)身離去，憑各自的膽識(shí)、財(cái)富、禪心，贏得了屬于自己的結(jié)局。江湖早已散伙，可說起梁山，那五個(gè)名字總被老江湖低聲提起。他們或許不再并肩，卻共同證明：有時(shí)候，真正的“忠義”，是在潮起前聽得見浪聲，也敢于率先掉頭。