給人治病的叫醫(yī)生，給禽獸治病的叫獸醫(yī)，似乎并不能通用。醫(yī)生和獸醫(yī)其實(shí)都是醫(yī)生，都對(duì)一些藥物有研究，起碼知道一些藥物是治療什么病的，但他們并不能互通互用。給禽獸治病有一定的辯證關(guān)系，并不是隨隨便便開(kāi)點(diǎn)藥就能治好了的。

以前神農(nóng)嘗百草的時(shí)代，人們只能通過(guò)吃身邊的植物和動(dòng)物來(lái)了解其性質(zhì)，了解其功用，當(dāng)然有很大的主觀主義傾向。有可能辨識(shí)錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)世世代代人們的體驗(yàn)和辯證，就會(huì)糾正很多記載的錯(cuò)誤。可是到現(xiàn)在，仍然有很多中藥存在著藥性難解的問(wèn)題，也有很多心理安慰的因素在里面，卻沒(méi)有被人們完全認(rèn)識(shí)到。即便現(xiàn)在有了西醫(yī)治病的手段，也仍然有心理安慰的因素。古代社會(huì)屬于農(nóng)耕文明的社會(huì)，人們要馴養(yǎng)野生動(dòng)物，把它們變成家禽家畜。在馴化的過(guò)程中，家禽家畜會(huì)去掉身上的野性，變得溫順?？墒牵祟愒陴B(yǎng)殖過(guò)程中會(huì)遭遇各種各樣的困難，尤其是禽獸得病以后，養(yǎng)殖的主人很著急。這個(gè)時(shí)候就需要獸醫(yī)出現(xiàn)，要弄一些治療禽獸疾病的藥物，而這些藥物需要研發(fā)。當(dāng)然古代就有一些中草藥治療雞瘟或豬瘟，但現(xiàn)在大多都用西藥，可以提前預(yù)防，甚至出現(xiàn)很多添加劑，雞吃了之后，快速下蛋；豬吃了之后，快速增肥。這種藥物的研發(fā)有一定的進(jìn)程，一般來(lái)說(shuō)，人們要在動(dòng)物身上試驗(yàn)研發(fā)藥物，有用之后才會(huì)應(yīng)用到人身上，而不是相反，不然就會(huì)產(chǎn)生人道主義危機(jī)。既然從動(dòng)物身上來(lái)的，那么應(yīng)用于動(dòng)物本身，當(dāng)然會(huì)得來(lái)全不費(fèi)工夫?？墒呛芏喃F藥并沒(méi)有那么厲害的作用，甚至有的作用超出了人類預(yù)測(cè)的本身，用多了會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)，讓吃了藥的動(dòng)物迅速走向死亡。

那么獸藥也要講究用量，講究科學(xué)用藥，而不能用虎狼之藥。禽獸是沒(méi)有意識(shí)和思維的，不像人有發(fā)達(dá)的大腦，有密布的神經(jīng)系統(tǒng)，有成熟的意識(shí)。人會(huì)在動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)，尤其是做藥物實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，觀察到有效，才會(huì)遷移到人身上；沒(méi)效果，就不能在人身上遷移。因?yàn)閯?dòng)物本身沒(méi)有意識(shí)和思維，不會(huì)受到醫(yī)生或藥物的心理暗示，當(dāng)然會(huì)比較“客觀”地體驗(yàn)藥物的功效，或者說(shuō)醫(yī)生能夠比較客觀地做實(shí)驗(yàn)。倘若用人做實(shí)驗(yàn)，就要分析一些心理暗示的作用。醫(yī)生會(huì)找?guī)捉M人做對(duì)照實(shí)驗(yàn)，有的用了真實(shí)的藥物，有的用了安慰劑，其實(shí)并沒(méi)有什么效果，然后觀察，讓病人說(shuō)出吃藥之后的效果，看有沒(méi)有心理暗示的作用。經(jīng)過(guò)反復(fù)對(duì)照，有效的藥物才可以應(yīng)用于臨床，但在臨床應(yīng)用過(guò)程中，仍然需要長(zhǎng)期觀察，避免出現(xiàn)大的副作用。一般來(lái)說(shuō)，藥物都有一定的副作用，只不過(guò)很多醫(yī)生沒(méi)有告訴病人，或者很多病人感覺(jué)不出來(lái)而已。有的藥物本身藥性很大，有很大的副作用，人能夠感覺(jué)出來(lái)，也能說(shuō)出來(lái)，當(dāng)然醫(yī)生就要科學(xué)用藥，不能隨便用。禽獸卻不是這樣，即便感覺(jué)到吃了藥很難受，也不能說(shuō)出來(lái)，只能通過(guò)叫或蹦跳來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。它們的叫聲反常，他們的行為反常，就證明藥物起了作用，但究竟是正作用還是副作用，用藥的人不一定有所判斷，即便有所判斷，也不一定能糾正藥物的副作用。

很有可能給禽獸用了藥之后，禽獸全都死光，也有可能用了藥之后，禽獸活蹦亂跳，疾病全無(wú)。養(yǎng)殖專業(yè)戶都備著一些禽獸用的藥，會(huì)給它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候用，避免它們得病，或者在它們得病的時(shí)候予以治療。可是這樣的藥物并不一定是好的藥物，或者說(shuō)用了不管用，而管用的往往會(huì)產(chǎn)生巨大的副作用。當(dāng)然也有溫和的獸藥，有維生素之類的補(bǔ)充效果，有增肥的效果，有讓禽類下蛋多的效果。就好像農(nóng)民種地要用化肥和農(nóng)藥一樣，養(yǎng)殖戶會(huì)用各種添加劑，哪怕讓小鴨子一個(gè)月長(zhǎng)成大鴨子，直接賣給做烤鴨的也在所不惜，因?yàn)樗麄冎还墚a(chǎn)出，不管手段。這種做法迎合了市面上很多人的心思，都是只講結(jié)果，不講過(guò)程，為達(dá)目的，不擇手段。市場(chǎng)需求數(shù)量多了，獸藥的研發(fā)就加快了。很多獸藥面世之后，自動(dòng)分出了檔次和種類。一般來(lái)說(shuō)，獸藥的用藥量會(huì)大一些，尤其比人的藥量要大一些，當(dāng)然也要分禽獸的體型和生長(zhǎng)狀況。禽獸沒(méi)有人類的思維和意識(shí)，不會(huì)接受太多的心理暗示，要完全憑借藥物的作用來(lái)治病。人類就不同，不但要憑借藥物來(lái)治病，而且會(huì)接受醫(yī)生或醫(yī)院方面良性的心理暗示，或者接受心理咨詢師，以及周圍親人、朋友的良性心理暗示，當(dāng)然精神會(huì)好一些，甚至不用藥病就能好。

給禽獸治病，就不能考慮心理暗示，當(dāng)然有的人要撫摸一些雞或鴨，撫摸豬和狗，說(shuō)話安慰它們，說(shuō)是起到一定的作用，其實(shí)并不一定起作用。對(duì)于雞或鴨以及豬或狗來(lái)說(shuō)，它們感受到的撫摸只是一種愛(ài)撫，而人卻不知道它們的病痛到底怎樣?；蛘哒f(shuō)人不能體驗(yàn)它們的痛苦，甚至它們根本不痛苦，但是人感覺(jué)它們痛苦。人不能變成雞和鴨，不能變成豬和狗，當(dāng)然無(wú)法體驗(yàn)到它們的痛苦。要為禽獸治病的時(shí)候，就要用一些獸藥。有人給禽獸做按摩，就像人類的整骨按摩一樣，完全可以治療禽獸的骨折或者磕碰之類的癥狀。有獸醫(yī)學(xué)了針灸，技術(shù)，給豬扎針，給雞和鴨扎針，居然也起到一定的效果。按理說(shuō)，針灸和按摩是不會(huì)起到太大作用的，但確實(shí)起到了很大作用，對(duì)于禽獸來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于一種治療。不吃藥，不住院，就能治好的病，當(dāng)然可以節(jié)省很多錢(qián)。倘若人類也能完全使用這樣的技術(shù)，或者完全相信這樣的技術(shù)，那么人類也能省很多錢(qián)。只不過(guò)人類接觸禽獸的時(shí)候要注意衛(wèi)生，不然禽獸身上的疾病很可能傳播到人身上，給人造成一定的損失。有些傳染病就是從動(dòng)物身上傳播出來(lái)的，或者說(shuō)一些別有用心的人研究了病毒，放在動(dòng)物身上，讓動(dòng)物傳播，就算是動(dòng)物傳播的病毒，其實(shí)動(dòng)物是無(wú)辜的，研究病毒的人才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

對(duì)禽獸治病，應(yīng)該有相應(yīng)的方法，應(yīng)該和人類治病有一定的區(qū)別。倘若人變成了禽獸，也去看病，那么醫(yī)生照樣會(huì)給這樣的禽獸治病，而不會(huì)拒之門(mén)外。