圖：印尼慶?；顒痈栉韫?jié)目所展示的豐富多彩的服飾文化。作者 攝

原題：倔強的文化基因與文化的崛起

——漫談印尼多元薈萃的文化

作者：宵亮?羅納德

印尼是國土面積東西橫跨距離最長的國家之一。其疆域在赤道附近的東西跨度超過5000公里，占地球赤道圓周長的1/8。這里有一個有趣的地理小知識。由于地球是一個不規(guī)則的球體，所以在不同的緯度（東西方向）上，地球表面的每一條經(jīng)線（南北方向）之間的間隔距離（東西方向）是不一樣的。一個經(jīng)度的長度是隨緯度不同而變化的，其計算公式是：1°經(jīng)度≈111×cos(緯度)千米。按此，赤道（緯度0°）的每一度經(jīng)線的長度是111公里。由此計算出，印尼東西跨度約45°的經(jīng)度，剛好三個時區(qū)（每15°經(jīng)度為一個時區(qū)）。閱讀到此，如果你還沒有被經(jīng)度、緯度的方向、度距和時區(qū)搞暈頭，那么恭喜你：你基本具備研究印尼文化的邏輯推演能力。

印尼文化具有多元性、復(fù)雜性、碎片化的顯著特性。其主要原因有三。一是印尼獨立建國的時間太短，僅僅不到81年時間，大一統(tǒng)的印尼文化格局尚未成型，很難用幾個詞或一兩句話來定義。反觀早熟的中華文明從未間斷、延續(xù)至今已達1萬年之久，文明的內(nèi)涵與本質(zhì)符號已相當(dāng)?shù)那逦?。比如，中華文明的政治文化特征，可以用忠孝兩個字來概括，那是絕對的準(zhǔn)確無誤，全球?qū)W者都贊同。二是中華文明、伊斯蘭教文明、印度教文明、西方文明持續(xù)和交替影響印尼文化，已經(jīng)成為印尼多元文化一級分類劃分的重要組成部分，并仍在持續(xù)推動和凝固印尼的本土文化。三是印尼群島眾多、散落分布、海洋阻隔的地理條件，形成和加劇了印尼文化的碎片化。全面深度研究印尼文化，至少需要一本書的容量。因此，小文僅僅漫談印尼倔強的文化基因與文化的崛起前景。

倔強的文化基因。所謂倔強，就是不受外界干擾，長期堅持。印尼文化在遠(yuǎn)古、中古時代的情況，因無國家正史、罕見民間文字記錄，以及缺少實證，絕大多數(shù)已無稽可考。從近代看，印尼本土的土著文化，雖然經(jīng)過數(shù)百年的西方殖民統(tǒng)治的摧殘，但仍然傳承至今、且愈久彌新。要了解印尼文化的倔強基因，需要去雅加達、日惹、三寶壟、泗水、萬隆、萬鴉老、勿加泗、瑪瑯、直葛、北加浪岸、井里汶、萬丹、茂物、蘇加武眉等多座城市，巴厘島、巴淡島、千島群島、龍目島、吉利群島、加里曼丹島、蘇門答臘島等多個島嶼，以及爪哇島西部和南部的印度洋岸地區(qū)。

爪哇島上的雅加達老中國城和新興的PIK地區(qū)，印尼第二大城市泗水、三寶壟，蘇門答臘島上的巨港、棉蘭，加里曼丹島上的山口洋，新加坡對面的印尼巴淡島，是傳統(tǒng)意義上華人聚居的城市。在這里，你可以看到跟中華文化有關(guān)的廟宇、佛堂、孔廟，春節(jié)、端午、中秋節(jié)慶活動，中國書法、武術(shù)、中文歌舞、中國美食、中國畫等諸多社會文化形態(tài)。數(shù)千年來，印尼華人倔強地守護著自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。打開印尼的地圖，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，印尼華人在印尼的分布并不是一兩個點，而是“分散全印尼大雜居，聚集印尼知名城市小聚居”的這樣一個廣泛分布的形態(tài)。眾所周知的是，春節(jié)是印尼的法定全國性節(jié)假日，每年農(nóng)歷正月初一，印尼全國放假一天。

與印尼華人的定居分布情況相對應(yīng)、可以對比分析的是，占印尼總?cè)丝?5%左右、人數(shù)最多的爪哇人，主要集中生活在爪哇島上。爪哇人的傳統(tǒng)文化傳承得非常好，雅加達特區(qū)政府在雅加達南部建有一個文化村博物館，對包括外國人在內(nèi)的公眾免費開放。爪哇人有自己的象形文字和會意文字，一位出生在印尼的第三代印尼華人企業(yè)家，正在大力推廣和復(fù)興爪哇文字、爪哇音樂和爪哇草藥，并將爪哇草藥獲得的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)證書捐贈給了印尼政府。這是2000年印尼民主改革以來，印尼族群和諧共生的標(biāo)志性事件。

印尼蘇拉威西島上擁有銅、鎳、金、稀土等豐富的礦藏資源，這是蘇拉威西島成為人類文明發(fā)源地的重要原因。西蘇拉威西省省會萬鴉老是印尼唯一的一座基督教文化城市。萬鴉老在東八區(qū)，時間與北京時間同步，隔西里伯斯海與菲律賓棉蘭老島相望。漫步萬鴉老街頭，比比皆是基督教文化的露天雕塑。萬鴉老是太平洋里的深水港，世界著名的潛水圣地，一年四季氣候宜人如初夏。中國廣州、昆明有到萬鴉老的直飛航班。近幾年，越來越多的中國游客前往萬鴉老旅游。

爪哇島中南部的日惹，是印尼的著名的文化之都，是印尼建國之初反抗英國、荷蘭殖民者卷土重來的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的臨時首都。作為印尼省級建制的特區(qū)，日惹特區(qū)的行政長官由日惹蘇丹國王世襲。游客可購票參觀蘇丹王宮，外國游客門票多收2萬印尼盾（約8元人民幣）。日惹有一座荷蘭殖民時期的軍事要塞改建的城堡博物館，里面陳列有印尼人民反抗西方殖民侵略的大量史實，包括二戰(zhàn)時期反抗日本侵略奴役印尼人民的歷史。日惹擁有世界聞名的兩個世界文化遺產(chǎn)，一是佛教文化婆羅浮屠（遺址）文化公園，二是印度教普蘭巴南（神廟）遺址。日惹也保存有大量的荷蘭殖民時代的建筑物舊址。

中國人相對比較熟悉的是印尼的巴厘島（巴厘?。屠鍗u的主體文化是巴厘印度教文化。巴厘島的居民為了保護傳承印度教文化，至今反對修建連接巴厘島與爪哇島的巴厘海峽大橋。

印尼87%的人口信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教文化對印尼的影響是廣泛深刻的。這是研究印尼文化的一個重要基礎(chǔ)和基本出發(fā)點。

印尼文化崛起的世紀(jì)機遇。2018年我第一次訪問印尼首都雅加達和第三大城市萬隆，對燦爛的印尼文化留下深刻印象。第二次旅居印尼前夕，我專門找來一本《世界文明史》書籍，查閱有關(guān)印尼文化的描述。遺憾的是，由西方學(xué)者編撰的世界文明史，未將印尼的歷史文化作為單獨的篇章予以描寫。在這本《世界文明史》里，甚至連印度尼西亞幾個字樣都沒有，由此可見西方文化霸權(quán)、話語權(quán)壟斷的丑惡嘴臉。

旅居印尼之后，我喜歡休閑時到處走走看看，對印尼的文化越走訪越有發(fā)現(xiàn)、越發(fā)現(xiàn)越覺得印尼的文化燦爛耀眼。幸運的是2023年6月，在印尼國家博物館遭遇火災(zāi)損毀大量重要文物之前，我參訪印尼國家博物館，拍攝了幾乎所有展陳文物的照片，留下了珍貴的研究資料。記憶猶新的是，印尼國家博物館展陳的歷史，是一部誠實的歷史。在陶器篇章，印尼國家博物館直接以中國元代和北宋開篇，這與日本刻意篡改二戰(zhàn)時期侵略中國歷史、死不認(rèn)罪，形成鮮明的對比。

一個國家的崛起，首先是文化的崛起。文化的崛起，首先需要誠實的文化精神。在旅居印尼的幾年時間里，我訪問過印尼國家博物館和國家美術(shù)館、中爪哇省立博物館、日惹特區(qū)博物館等國家和地方文化設(shè)施，游覽過著名的清真寺、基督教堂、天主教堂、印尼教神廟、佛教廟宇、孔教殿堂，參加過眾多的印尼文化節(jié)慶活動。印尼燦爛的文明輪廓，一次比上一次更加清晰、生動地呈現(xiàn)在眼前。

印尼擁有巽他古陸遠(yuǎn)古海底遺跡。巽他古陸的文明歷史研究，是世界文明研究史上的一個漏洞。1977年，考古學(xué)家首次在印尼蘇拉威西島發(fā)現(xiàn)數(shù)十處洞穴巖畫，沉睡數(shù)萬年的印尼藝術(shù)寶庫重見天日。2026 年1月，國際知名學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表的一項研究成果確認(rèn)：印尼蘇拉威西島上發(fā)現(xiàn)的6.78萬年前的人類手形紅色顏料拓印巖畫，是人類最早的“擊掌”藝術(shù)簽名。

當(dāng)印尼萬丹省十六世紀(jì)蘇丹王國的遺址，在爪哇海海浪的拍打聲中繼續(xù)沉睡之時，世界文明起源考古發(fā)現(xiàn)“東升西降”的帷幕，已被時間的歷史卷軸悄悄地掀開。西方史學(xué)家主導(dǎo)的、不真實的世界文明歷史敘事舊秩序正在崩潰。新的、真實的世界文明歷史即將誕生。印度尼西亞群島遍布世界文明結(jié)晶的遺址，仍然持續(xù)活躍著歷經(jīng)數(shù)千年、燦爛無比的土著文化，宛如天地大美而不言。雖然我不是歷史學(xué)家，也不是考古學(xué)家，只是一個文化旅游愛好者；但是，我想對太平洋和印度洋同時說：印尼作世界海洋文明、島嶼文明重要的發(fā)祥地，完全有資格成為人類文明史冊上單獨的一個文明極。

2026年

農(nóng)歷丙午馬年正月初七

寫于雅加達