美能讓教育變得更具吸引力。因為當某種事物讓人感到“美”時，人們往往愿意主動接近它、停留其中。學習正是如此。如果課堂能夠讓學生體驗到一種內(nèi)在的美感，他們就更可能持續(xù)而主動地投入學習。

這里所說的美，并不是簡單的快樂或有趣，而是一種理解上的通透與完整。當一個核心觀念真正進入學生的知覺方式，成為他們看待世界的視角時，現(xiàn)象不再是零散的、雜亂的，而是呈現(xiàn)出清晰的結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系。學生不只是“學會了知識”，而是開始“看見關(guān)系”。世界由片段轉(zhuǎn)為整體，由混亂轉(zhuǎn)為有序。在這樣的經(jīng)驗狀態(tài)中，理解本身帶來清晰感、充盈感與秩序感，這種結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一，正是學習中的美感經(jīng)驗。

對于這種美感經(jīng)驗，可從主動應(yīng)用、知覺擴展、學科認同加以描述，它們在課堂上為美感經(jīng)驗提供了發(fā)展路徑與外顯指標。具體教學時，可通過“確定學習結(jié)果—藝術(shù)化內(nèi)容—踐行觀念—分享審美體驗”加以實施；具體評鑒時，可通過學習過程與結(jié)果加以探尋。

課堂之美：追求美感經(jīng)驗的觀念化教學設(shè)計

邵朝友 著

華東師范大學出版社

978-7-5760-6368-4

49.00元

本書通過系統(tǒng)梳理杜威美學思想并整合知覺現(xiàn)象學、社會文化理論與他者倫理學等資源，深入考察了我國中小學教師在語文、科學等學科中開展觀念化教學的實踐過程，真實記錄教師從初次接觸“美感經(jīng)驗”概念、嘗試將其融入單元目標設(shè)計，到在課段層面組織學生踐行觀念、引導多感官參與探究，再至通過觀察、訪談與問卷等方式追蹤學生審美體驗的發(fā)生線索，細致呈現(xiàn)觀念如何成為聯(lián)結(jié)知識學習與審美生成的教學樞紐。

對于教師來說，課堂美感關(guān)乎學生的學習興趣和參與度，更關(guān)乎整體教學效果。本書提供了豐富的理論基礎(chǔ)和具體的實踐方法，能幫助教師在日常教學中融入美學元素，促進學生的情感體驗和審美能力，切實實現(xiàn)課堂的美育功能，全面落實課程育人目標。

作者簡介

邵朝友，教育學博士，溫州大學教育學院教授。曾在中小學工作多年，發(fā)表中文核心期刊論文多篇，出版《基于學科素養(yǎng)的表現(xiàn)標準研究》《指向核心素養(yǎng)的逆向課程設(shè)計》《大觀念導向的單元教學設(shè)計》等多部理論與實踐并重的專著，入選中國知網(wǎng)高被引學者TOP1%榜單。目前聚焦于課程評價、素養(yǎng)導向的單元設(shè)計、課堂美感經(jīng)驗等領(lǐng)域的研究。

目錄

前言

第一章　沉重的課堂：被遺忘的美感經(jīng)驗

一、 走向前臺的美感經(jīng)驗

二、 美感經(jīng)驗的理解范疇與操作界定

三、 美感經(jīng)驗的教學價值與困境

第二章　美的救贖：基于觀念的教學

一、 從觀念到“觀念—期望—探究”式教學

二、 “觀念—期望—探究”式教學的概念化：基于觀念的教學

三、 基于觀念的教學對美感經(jīng)驗生成的促進

四、 基于觀念的教學的意義與挑戰(zhàn)

第三章　追問基于觀念的教學：學理基礎(chǔ)

一、 從已有觀念化教學的學理基礎(chǔ)談起

二、 引發(fā)（美感）經(jīng)驗興起的身體知覺

三、 推進（美感）經(jīng)驗形成的互動認知

四、 回到（美感）經(jīng)驗的他者關(guān)照

五、 小結(jié)：體現(xiàn)真善美的合一的基于觀念的教學

第四章　實踐基于觀念的教學：框架與技術(shù)

一、 審視已有相關(guān)實施框架

二、 重建實施框架：確定學習結(jié)果—藝術(shù)化內(nèi)容—踐行觀念—

分享審美體驗

三、 剖析新建實施框架的關(guān)鍵技術(shù)

四、 踐行新建實施框架

第五章　探尋教學中的美感經(jīng)驗：路徑、工具及應(yīng)用

一、 探尋即評鑒

二、 探尋美感經(jīng)驗的路徑：過程與結(jié)果并重

三、 探尋美感經(jīng)驗的工具：從課內(nèi)外收集信息

四、 案例研究：探尋《自然之趣》教學中的美感經(jīng)驗

參考文獻

后記

追尋課堂中的美感

美感經(jīng)驗是美學取向的課程教學的關(guān)鍵詞，為美育課堂打開了一扇窗，為基于觀念的教學提供了指向。為了更好地拓寬理論基礎(chǔ)和推進實踐運作，本書圍繞美感經(jīng)驗、基于觀念的教學，展開探討。

第一，從歷史考察角度，詮釋了美感經(jīng)驗的內(nèi)涵。美感經(jīng)驗具有悠久的發(fā)展時間，目前已成為美學的核心概念，也成為美育的關(guān)鍵指向。為了更好開展美育，可對美感經(jīng)驗進行操作性界定———在一個完整學習過程中學生獲得具有審美性質(zhì)的體驗，它由知覺、理智與情感等因素交織而成，其評鑒可從體現(xiàn)于結(jié)果的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化“主動應(yīng)用—知覺擴展—學科認同”，以及體現(xiàn)于過程的審美表現(xiàn)來進行。

第二，從概念發(fā)展角度，定位了基于觀念的教學。本書通過大觀念—可行性觀念—杜威式觀念來定位觀念，指出正是觀念引出了學習期望，而期望推動探究，進而產(chǎn)生美感經(jīng)驗。在這個過程中，基于觀念的教學體現(xiàn)出五個特征，分別為以美感經(jīng)驗為學習結(jié)果;以觀念激發(fā)學習期望;以知覺為重要學習手段;以踐行觀念推動美感經(jīng)驗的形成;以合作學習促進共同發(fā)展。

第三，從學理基礎(chǔ)角度，豐富了基于觀念的教學的知識基礎(chǔ)。這包括：梳理杜威的經(jīng)驗—一個經(jīng)驗—美感經(jīng)驗的概念關(guān)系，確立了美感經(jīng)驗生成的經(jīng)驗基礎(chǔ);清晰知覺的內(nèi)涵，闡述了知覺作為（美感）經(jīng)驗的發(fā)端；聯(lián)結(jié)了文化適應(yīng)—社會文化理論—社會建構(gòu)主義，詮釋了推進（美感）經(jīng)驗的互動認知;借鑒了他者思想，論述了他者作為（美感）經(jīng)驗的倫理前提。這些理論共同奠定了基于觀念的教學的“真”“善”“美”的內(nèi)在機制。

第四，從實踐操作角度，本土化了基于觀念的教學實施框架與技術(shù)。在梳理了基于觀念的教學的實施框架的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了本土化教學框架“確定學習結(jié)果—藝術(shù)化內(nèi)容—踐行觀念—分享審美體驗”，進而詳細剖析了各個環(huán)節(jié)的技術(shù)。這為教師實踐基于觀念的教學提供了支架，為實現(xiàn)美學取向的教學提供了支持。

如上這些探討豐富了基于觀念的教學，但必須指出，當前基于觀念的教學的探討還處于開始階段，目前需加強基礎(chǔ)性研究，還有很長的路要走。

第一，有待拓寬關(guān)于美的理解�；谟^念的教學的知識基礎(chǔ)主要來自杜威的美感經(jīng)驗。就美感經(jīng)驗而言，杜威本人曾提出基于設(shè)計的藝術(shù)經(jīng)驗和自然而發(fā)的經(jīng)驗， 前者如通過課堂教學這種計劃產(chǎn)生，后者如由瞬間被壯麗日出震撼產(chǎn)生。而且杜威的美感經(jīng)驗只是當今時代關(guān)于美感經(jīng)驗的一種認識，并無涉及崇高、批判等廣泛議題。

第二，未能深入剖析各種理論資源的關(guān)系。目前的學理基礎(chǔ)主要以杜威美感經(jīng)驗理論為底，針對其相關(guān)未凸顯或未考慮的重要理論，作了一些補充和完善，但這些理論本身發(fā)展、理論之間融合需要作更深入的論述。尤其是，知覺理論怎樣發(fā)展、他者視角與美感經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)何在，還需要作系統(tǒng)整理與深化。

第三，還需探討基于觀念的教學中諸多因素的關(guān)系。例如，期望被視為主動應(yīng)用的動力，但它并沒有具體體現(xiàn)在主動應(yīng)用的界定與測量中。又如，在結(jié)果上主動應(yīng)用、知覺擴展、學科認同是構(gòu)成美感經(jīng)驗的主要因素，也需要探討三者之間到底是如何相互影響的。

學校課堂是美育的主陣地，學科教學是落實美感經(jīng)驗的主要方式。在這科技膨脹與生活簡化的時代，我們需要美感經(jīng)驗，需要自由、審美和創(chuàng)造，需要勇于追求與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。讓我們重新回到1864年，坐在腓烈特堡花園里的克爾凱郭爾（S.Kierkegaard）提出了一個與梭羅（H.D.Thoreau）不謀而合的問題：“我應(yīng)該如何度過一生?”150多年過去了，他慈悲的目光依然炯炯有神地提醒我們，充滿美麗與想象的世界值得去探尋！我們深信，美感經(jīng)驗值得期待，值得廣大教育者為之付出行動。

本文選自《課堂之美：追求美感經(jīng)驗的觀念化教學設(shè)計》后記

標題為小編自擬

編輯：張藝捷

制作：劉曉帆

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