沙漠綠島

壽鹿山伸展著臂膀?yàn)樘m州遮風(fēng)擋沙

有這樣一座山，面對數(shù)十里戈壁荒原，背靠巍巍祁連山，在沙漠和綠洲邊，矗立千萬年。

這座山，被人們稱為沙漠綠島。它既是祁連山東段的延伸，更是守護(hù)蘭州西北的生態(tài)屏障。

它就是橫亙在景泰、天祝、古浪之間的壽鹿山。

壽鹿山下蒼山如海

戈壁，忽然突起，山與戈壁，形成了數(shù)百米的高差

自古天下名山僧占多。名山和名寺，有著難以割舍的關(guān)聯(lián)。景泰城外，三四十公里處，有座壽鹿山。深山中藏古寺，據(jù)說山中寺院是唐代大將尉遲恭所修建。無疑這是一座名山。然而，這座山還有不為人知的一面，它是守護(hù)蘭州、白銀的生態(tài)屏障。

因而，這座山也被稱為沙漠綠島。一座山，為何會有這樣一個名字呢？這個稱呼究竟從何而來。三月，我們前往壽鹿山一探究竟。

這是一個春日。在蘭州市區(qū)尚是藍(lán)天，誰知剛出市區(qū)，天氣變了，微風(fēng)吹來，沙塵漸起，等到蘭州新區(qū)時，遠(yuǎn)方天邊，就掛上了一層黃色紗幕?？諝庵新晕⒂行┥惩恋臍庀?，所幸風(fēng)并不大。

不過，我們要去的壽鹿山，正好和騰格里沙漠南緣接壤。那里的沙塵暴會更大，迎接我們的是否是一場突如其來的大風(fēng)呢？一切都是未知的。

虎頭瓦當(dāng)

鹿山在景泰縣城的西南方向，距縣城約三十多公里。我們特地找了景泰縣博物館的蘇云來給帶路。蘇老師是著名美術(shù)家，長期在景泰縣從事文化工作，多次到過壽鹿山。一上車，他就問，去哪個壽鹿山？原來，在當(dāng)?shù)馗拍钪杏袃蓚€壽鹿山。一個是古老的壽鹿山，也是傳統(tǒng)中的壽鹿山，民間俗稱老爺山。另一個則是壽鹿山自然保護(hù)區(qū)，它涵蓋了景泰壽鹿山和古浪昌靈山兩部分。

我們自然選擇了老的壽鹿山。出景泰縣城，向南大約5公里的地方有一個路口，右拐，上一條鄉(xiāng)間公路。壽鹿山在景泰、古浪、天祝三縣的交會處，其實(shí)它不僅是行政地區(qū)上的交會，更是地理上的一種交會。

景泰縣城一帶，名叫一條山。在它的周圍，大部分是一眼望不到邊的戈壁荒原。山在空曠的戈壁灘上非常突出，所以人們才叫做一條山。過去，從一條山到壽鹿山之間，基本上屬于戈壁荒灘，只有在零星泉水露頭的地方，形成了一個個小村鎮(zhèn)。

初上鄉(xiāng)間公路，走入我們視野的是一塊塊農(nóng)田。這里是景泰的灌區(qū)，居民多是從山里搬遷出來的移民。行走在這里，諸如九支、八支之類的地名，不時出現(xiàn)在我們視野中。這些帶有“支”的地名，其實(shí)是灌區(qū)主干渠上支渠的稱呼。

壽鹿山往北盡是茫茫戈壁

過了寺灘鄉(xiāng)政府后，往前走不遠(yuǎn)，繞過一個小村，就進(jìn)入戈壁灘了。公路先向南，而后轉(zhuǎn)向西，路彎彎曲曲向前，望不到邊的戈壁令人絕望。幸虧人們在這里修建了一座大型風(fēng)電場，緩緩轉(zhuǎn)動的葉片，給荒原增添了幾分生氣。順路，慢慢前行。過風(fēng)電場后，地貌逐漸有了起伏。路在不知不覺中呈現(xiàn)上坡了。

走過一個廢棄的村莊后，山勢升高了。這里據(jù)說是明代駐軍的一處養(yǎng)馬的地方，人們俗稱騸馬溝。

帶路的蘇老師說，現(xiàn)在有了一條新路，可以直通山腰，這就輕松多了。出村莊，不遠(yuǎn)，是一體很深的砂河，過去就進(jìn)山了。路非常簡陋，其實(shí)就是在山間推土機(jī)推出能過車的便道。陡峭、盤旋，是這條路的特征。最陡峭的地方，坡度接近30度。所幸還算平整，雖然費(fèi)力，行走卻無礙。

四十多分鐘后，我們抵達(dá)了山腰。眼前，地勢是一處伸出去的山嘴，大體分為前后兩座山頭，幾座殿堂，散落在兩個山頭之間，錯落有致，殿堂的最高處，則是原始森林。

蘇老師帶著我們先到前面山頭的舍身崖。這是個小山包，高百米。等到了山頂上，令人震驚的情景出現(xiàn)了。往北看，茫茫的戈壁，一眼望不到邊，人們所說的“眼前萬里江山”、“蒼山如?！本褪沁@種意境。

古洞勝跡

山腳下的戈壁，如同大海中的波濤，一波接著一波，無窮無盡，而壽鹿山則如同懸崖一般，矗立在波濤邊上，仍由浪花沖擊，巋然不動。

戈壁和壽鹿山之間的高差達(dá)數(shù)百米。這似乎是兩種不同的地理地貌，它們背后究竟隱藏著什么秘密呢？

舍身崖，大量巨石，究竟從何而來

我們左前方就是舍身崖。壽鹿山上有大雄寶殿、玉皇殿、大佛寺、真武殿等眾多建筑。這些都是近些年重修的。上世紀(jì)60年代，蘇老師第一次到壽鹿山。他看到山上到處都是廟宇，殿堂周圍長滿了云杉樹。他曾去過蘭州五泉山，但這里留給他的印象，卻比五泉山深。上山的路，名叫云路天梯，上面還有座天橋，這是一座臥橋，從兩座山尖上架過來，長約30米。當(dāng)時，玉皇閣里供奉著托塔李天王、哪吒三太子、四大金剛，越到里面，有哼哈二將，一哼一哈，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們，把兩尊神，一個叫哼哼神，一個叫哈哈神。

舍身崖

如今，舍身崖，是眾多建筑中最小的一座。雖然小，卻最具特色。這是一處修建在懸崖上邊的小亭子。亭子不大，建在水泥澆筑的基礎(chǔ)之上，大約三四平方米，很簡陋。亭子外圍，則是一圈供人們觀景的護(hù)欄。在山頂上，我們明顯感覺出風(fēng)速在加大，氣溫也低四五度，衣著單薄的蘇老師有些吃不消。不過，沙粒不多。抓緊護(hù)欄，順著簡單臺階爬到亭子上，走上去有些顫顫巍巍的，風(fēng)更加猛烈，呼呼作響，亭子上的旗幟，呼啦啦抖動個不停。匆匆轉(zhuǎn)了一圈就趕緊下了。

這座亭子修建在巨石之上。巨石，從山間直接伸出，筆直向上，有20多米高，托住了亭子，看上去很危險。人們?nèi)∶嵘硌?，顯然說明是個比較危險的地方。在山頂，我們發(fā)現(xiàn)巨石忽然多了，緊挨著舍身崖，堆放著大量巨石。這些石頭，大的有三四張桌子大小，小的也如同椅子般大小。石頭，是一種灰白色，和山下戈壁灘上的那種小碎石截然不同。

玉皇殿外

顯然，山頂巨石和戈壁碎石，是兩種來源。有人說，這些山頂巨石，是人們在山頂平地，修廟時挖出來的。后來，我們在山間其他地方也看到了大量的巨石。顯然，這是一座石頭山，其上覆蓋了黃土層。這些巨石，無疑是祁連山東段延伸時，所搬運(yùn)過來的。

壽鹿山，又名老虎山。據(jù)說山中有老虎，也有人說山形如虎。當(dāng)?shù)氐娜藗儼褖勐股浇凶隼蠣斏?。蘇老師認(rèn)為：“農(nóng)村人的說法，山上有老爺呢，山上是神仙住的地方，過去村民們多把神仙叫老爺。故而，久而久之就成了老爺山了?！泵鞔郧昂吞熳＞硟?nèi)的松山統(tǒng)稱為松山。壽鹿山主峰海拔3321米，相對高度達(dá)到950米以上，這座山地跨景泰的寺灘、大安、正路、興泉四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三十多個鄉(xiāng)村。它和東南的馬場山、米家山同為一脈，不僅是黃河西北側(cè)的生態(tài)防護(hù)屏障，更是蘭州、白銀的生態(tài)前哨。

壽鹿山中的松林

從地理上說，壽鹿山和它并行的昌靈山都是祁連山向東延伸的部分。祁連山東段主峰在天祝境內(nèi)，其中的烏鞘嶺，則是中國季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的界限。松山，在天?？h北部，因山上多松樹而得名，藏語稱密哈山，這里地勢西北高而東南低，在內(nèi)部形成松山盆地，海拔平均2500多米，顯然這是高原地形。松山有兩支東延，一支叫做昌靈山，一支則是壽鹿山，在人們眼中它們似乎是松山伸向沙漠的雙臂。

站在山上，往北是一望無際的戈壁，綿綿不絕。從壽鹿山往北十幾里則是永泰城，再往北就是白茨水。那是一處漢代就有的驛站，漢簡中稱居延置。唐代王維曾經(jīng)途經(jīng)此處，前往河西走廊涼州。他的那首《使至塞上》曾寫道“屬國過居延”，說的就是這里。

從景泰縣城到壽鹿山，我們經(jīng)歷綠洲、農(nóng)田、戈壁、高原。地形變化也給我們帶來了視覺上巨大的沖擊。

綠草如茵，松林密布，沙漠綠島守護(hù)蘭州西北方

嚴(yán)格說來，壽鹿山、昌靈山、松山是一個整體。這是它的生命來源。如果說祁連山東段是一個巨大手掌牢牢按在黃河到武威一線，那么昌靈山、壽鹿山無疑就是手掌幾個最有力的指頭。

這里地處景泰、古浪、天祝三縣交界處。從壽鹿山往東有路可以直達(dá)黃河邊。向西南則能抵達(dá)天祝的囊鎖寺。寺邊是四娘娘壩，過了四娘娘壩，是一片草原，如同甘南的大草原一樣。景泰的白牦牛就出在那里。蘇老師說，有一年，他領(lǐng)著白銀的畫家司老師去看白牦牛。“他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，說這羊怎么這么大，我說是牛，他不信。結(jié)果到跟前真是牛。高興壞了。人們沒有想到這里竟然也有白牦牛?！?/p>

壽鹿山西側(cè)的古浪昌靈山是它的另一只臂膀(王樹銘 攝)

從壽鹿山往西走就到昌靈山。昌靈山的寺廟在古浪境內(nèi)，而部分的草原則在景泰境內(nèi)。相對而言，昌靈山更接近騰格里沙漠。昌靈山距沙漠僅8公里，民間傳說，昌靈山是西王母丟失碧玉佛手所轉(zhuǎn)化，可見這里綠色是多么迷人。這里地處干旱、半干旱地區(qū)，看慣黃色沙漠、黃色大地的人，眼前兀然突出一片蒼莽蔥郁的大山，那種感覺絕對震撼人心的。最為罕見的是，昌靈山也是亞洲離沙漠最近的原始森林區(qū)。

我們向南，眺望壽鹿山主峰，山勢陡峭。蘇老師曾經(jīng)爬到了主峰，那里又是另外一番景象。這座山的南北兩坡給人一種截然不同的景象。

“過了陡坡后，山景大變，并不是我們想象的山那樣，起伏不平。而是一塊平地，夏天長著厚厚的牛毛草，草地綠綠的開著各種各樣的花，黃花、紫花、藍(lán)花、白花、藍(lán)花，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，分外美麗，此時一群羊從綠草地上走過，這里就和草原沒啥區(qū)別了，給我印象很深。而北坡則是長滿了松林。因?yàn)槟掀氯照諒?qiáng)，蒸發(fā)量大，水分消耗比較快，而北坡蒸發(fā)相對緩慢。所以大量松樹都長在了北坡?！碧K老師這樣認(rèn)為。

可以說，以松山為根基的昌靈山、壽鹿山等支脈如同一個手掌，將北方來的沙塵暴阻擋在蘭州以外。

松根水，一座磨，被遺忘的生態(tài)屏障

我們現(xiàn)在看到壽鹿山的植被情形，是歷朝歷代砍伐后劫后余生的。

這里最早的開發(fā)，可以追溯到漢代。漢武帝時，霍去病驅(qū)逐匈奴后，漢政府陸續(xù)在河西走廊設(shè)立了河西四郡。從長安通往西域的國際交通大動脈，就是從景泰過黃河，然后在壽鹿山北方二三十公里的地方，一路向西。當(dāng)時，人們在那里，不僅修筑了長城，而且設(shè)置了驛站。至今，景泰縣境內(nèi)有大量的長城烽火臺。

景泰境內(nèi)調(diào)查清楚的烽火臺有一百五十多個，這些烽火臺就像棋盤一樣，構(gòu)成縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)。在長城一線尤為集中，有七十幾個烽火臺。其余的八十幾個烽火臺就在全縣的其他地方分散分布。可見當(dāng)時長城沿線駐軍的數(shù)量了。

咕咕泉水從戈壁中流出

有人，有駐軍，就要住房，要生活，伐木是必然的。這里主要樹種是青海云杉，高大筆直，生長不易，木質(zhì)相對松軟。原先壽鹿山的林木延伸到長城沿線，隨著時代的推移，這些植被的下線，一直在收縮。唐代，山上修建寺院，人們要將林木砍伐掉才能修建。到了明代這里的植被就收縮到距離壽鹿山十幾公里永泰城一線了。修建永泰城時人們砍伐了大量的林木。

上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時這里森林很茂密，從山頂?shù)缴侥_下，全是樹林子。從我們進(jìn)山的地方開始，全部是樹。人們每年搞清山，進(jìn)行有規(guī)劃的砍伐，山下好多人家以砍伐樹木為生。人們先選好樹木，然后樹梢順著山頂砍倒。山中有不少溜槽，專門用來運(yùn)送木頭。樹根拴上繩子，附近村子里十八九歲的女孩子，非常勤勞，她們一人就能拉著一棵樹，往山下跑。山勢陡峭，人和樹木，相互借勢而行。有一個前提，人要跑得比樹快才行，否則樹就會撞到人身上。曾經(jīng)茂密的林木就這樣漸漸地消失。但大自然依舊滋養(yǎng)著這方土地。

壽鹿山北面的戈壁灘，雖然沒有樹木涵養(yǎng)的水源，壽鹿山頂上形成的地下水源，卻通過含水層仍舊源源不斷滲透到戈壁荒原中。生活在這里的人們把這些泉水叫做松根水。在鄉(xiāng)親們質(zhì)樸的觀念中，有松樹才有水，而水的根源，自然就在山間的松林里。距此地不遠(yuǎn)處，還有一個地方名叫一座磨，那里曾有一座水磨，想必水勢也很大，否則也不可能帶動水磨。

壽鹿山北側(cè)戈壁中的永泰城

這是個地處騰格里沙漠南緣的沙漠綠島，當(dāng)層層風(fēng)沙從這里往南而去時，風(fēng)嘯聲在壽鹿山的遮擋下，沙粒被阻攔了下來。它們?nèi)缤煺沟谋郯?，在壽鹿山到黃河之間構(gòu)成了一道綠色屏障，阻斷蘭州西北方向的沙塵暴南下。

蘭州距離壽鹿山一百多公里。這座從祁連山東段延伸到戈壁灘上的綠島，在春季里，在春風(fēng)刮起土的時節(jié)，在飄蕩著淡淡沙塵氣息的日子，守護(hù)著我們的家園，可惜蘭州知道它作用的人不多。

■本期地理名詞

狹管效應(yīng)

地形對風(fēng)沙速度的影響比較大，容易形成比較大危害。我省河西走廊南北兩側(cè)是巨大的山脈，當(dāng)風(fēng)從西往東吹，進(jìn)入河西走廊后，在南北兩山形成的狹長通道中，風(fēng)速會在瞬間得到加快。而出了峽谷地帶，地形開闊，風(fēng)速就下降。這就是“狹管效應(yīng)”或“峽谷效應(yīng)”。

城市中的高層建筑，也同樣會形成狹管效應(yīng)。當(dāng)走過某處高層建筑時，風(fēng)忽然變大。這一點(diǎn)，在蘭州的張掖路、山字石等處感覺會更加明顯。

地形對風(fēng)沙還有另外一種影響，這就是高山對風(fēng)速的阻擋作用。一般來說，兩地高差在300米左右，風(fēng)速會降低2米每秒。

夏季的昌靈山草原(王樹銘 攝)

青海云杉

青海云杉是甘青等地常見的樹種，中國獨(dú)有植物。許多人誤以為松樹。云杉適應(yīng)性強(qiáng)，可耐－30℃低溫。大多在海拔1750-3100米地帶生長。木材性質(zhì)和云杉相似，可用于建筑、橋梁、舟車、家具、器具等，在壽鹿山，以前修建寺院多用的本山材，就是指青海云杉。

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