由廣德橫山被稱 “小武功山” 談地方文化自信

作者：徐厚冰

近年來，江南戶外圈 “蹭名” 熱潮愈演愈烈，寧國鐵匠山、廣德橫山等各具地域特色的山地，紛紛被貼上 “皖南小武功山”“皖南版武功山” 標簽。這種借熱門景區(qū)名氣引流的做法，看似是劍走偏鋒的營銷捷徑，實則暴露了地方文化傳播中的底氣匱乏與認知偏差。

每一座山都有其獨有的文化基因與精神內核，廣德橫山兩千年積淀的多元文化底蘊，遠非簡單景觀類比所能概括。將其矮化等同于 “小武功山”，本質是文化不自信的典型表現。

一、橫山就是橫山

橫山坐落于廣德市桃州鎮(zhèn)西側，現為橫山國家森林公園、國家 3A 級旅游景區(qū)，因山體遠望如橫臥大地的巨獅得名。這座海拔僅135米的名山，雖無層巒疊嶂的巍峨之勢，卻以蒼翠松林與厚重歷史文化遺存聲名遠播——

主峰之上，明太祖朱元璋親筆賜封的 “天下英靈第一山” 匾額熠熠生輝；核心文化層面，融合西漢張渤治水傳說的祠山信仰在此扎根，“張渤治水的傳說” 已列入安徽省非物質文化遺產名錄，成為江南治水精神的鮮活載體；山間留存的西漢墓葬遺跡、唐代 “祠山祖庭” 遺存，以及 “廣德古十景之首” 的 “橫山遠眺” 盛景，共同勾勒出橫山獨一無二、不可復制的文化輪廓。

二、勿須借名顯彰

橫山的文化厚度，足以讓任何 “復刻版” 標簽黯然失色。它雖無武功山的高山草甸與險峻地勢，卻承載著儒、佛、道三教共生的文化奇觀 —— 山麓明教禪寺香火綿延，祀斗臺留存道教印記，三忠祠彰顯儒家氣節(jié)，三種文化相互浸潤共生，形成江南山地中罕見的精神磁場。

更值得稱道的是其作為祠山文化發(fā)源地的崇高地位。西漢治水英雄張渤在此劈山開河、疏導水患，逝世后被百姓立廟祭祀，逐漸形成影響深遠的祠山信仰。經唐玄宗敕封、朱元璋親題贊譽，橫山成為跨越蘇皖浙贛四省的 “祠山祖庭”，香火綿延兩千年，影響力堪比媽祖文化之于沿海地區(qū)，是維系江南地域文化認同的重要紐帶。

與此同時，橫山也是名副其實的 “詩山”。自宋代以來，文人墨客紛至沓來，留下數千首題詠佳作：宋代李健 “泉脈瀉崖谷，天風吹佩環(huán)” 勾勒清幽靜雅，明代周英 “一登橫山頂，茫然懷古今” 道出思古幽情。這些詩篇為橫山注入濃厚文人情懷，其浸潤民間信仰與文人雅趣的雙重底蘊，是單純以自然風光和徒步體驗為核心的武功山所無法比擬的。

張渤“劈山開河、利濟萬民”的壯舉，造就了江南“洪能泄、舟可行、地可耕”的水利格局，孕育的“舍身為民、堅韌不拔”精神，與媽祖文化一護內陸水患、一守沿海安危，同為中華兒女敬畏自然、改造自然的精神象征。

從歷代帝王敕封朝覲到四省遍布的祠山廟，從延續(xù)四百年的溧陽河口廟會，到源自祭祀禮器“簋”的廣德燉鍋，祠山文化已形成涵蓋信仰、民俗、藝術、飲食的完整體系，串聯起官方祭祀與民間信仰、儒家氣節(jié)與佛道智慧、歷史記憶與當代生活，這樣的底蘊，何須依附“小武功山”標簽證明價值？

省級非遺 “祠山張渤傳說” 傳承人、地方文化研究者張超先生深耕祠山文化多年，他指出：“祠山文化博大精深，絕非簡單山地景觀所能概括，它是江南人與自然相處智慧的結晶，是跨越兩千多年的文化活化石?！?/strong>

三、拒絕文化矮化

將橫山稱作 “皖南小武功山”，本質是對本土文化的矮化與誤解，更是 “流量至上” 思維對文化本真的侵蝕。這種命名邏輯與大理海菜花被低俗冠以 “水性楊花”、古鎮(zhèn)強行貼 “小麗江” 標簽如出一轍 —— 看似能快速吸睛，實則消解自身文化內核，模糊地域獨有標識。

武功山的核心魅力是高山草甸、云海景觀與徒步體驗，而橫山的靈魂在于治水精神、三教共生、詩詞文脈與祠山信仰，二者文化屬性、價值內核截然不同，根本不可同日而語。

更值得警惕的是，這種 “傍大款” 式宣傳會形成認知誤導，讓游客忽視橫山獨有的祠山文化、岳飛扎營遺址等核心資源，難以理解其精神內涵，最終陷入 “流量來得快、去得更快” 的困境，重蹈部分地區(qū)網紅營銷退潮后文化空心化的覆轍。守護橫山文化尊嚴，必先拒絕這種文化矮化，正視其獨有價值。

四、堅守文化自信

堅守地方文化自信，并非固步自封，而是要摒棄短視營銷，深耕本土文化根脈，讓橫山的獨特魅力真正被世人看見。

其一，深挖文化內核，讓歷史 “活” 起來。將省級非遺“張渤治水傳說”轉化為沉浸式體驗項目，打造治水場景展館與互動科普區(qū)；將歷代題詠詩詞與山間步道結合，構建 “詩路步道”；對祠山殿、三忠祠等遺存進行保護性修繕，豐富解說體系，讓文化從史料中 “走出來”，走進游客心中。

其二，創(chuàng)新傳播方式，讓文化 “火” 起來。借鑒武當山武術文化短視頻、黃山本土故事微短劇的成功經驗，以 “祠山祖庭”“江南詩山”“三教共生之地” 為核心標識，打造系列橫山文化“標簽”。拍攝橫山祠山文化相關宣傳片，制作詩詞朗誦短視頻，舉辦 “祠山文化節(jié)”“登山詩會”等節(jié)目，通過新媒體矩陣全方位展現橫山魅力，讓本土文化成為傳播主角。

其三，凝聚社會共識，讓自信 “立” 起來。監(jiān)管部門劃定宣傳紅線，引導文旅宣傳回歸本真；文旅從業(yè)者摒棄流量焦慮，深耕本土資源打造特色產品；當地百姓與游客主動了解、傳播橫山文化，拒絕 “小武功山” 類標簽，形成守護文化本真的社會合力。

【結語】

不能矮化橫山！文化自信是地方發(fā)展的精神根基，也是一座山的尊嚴所在。橫山的價值，從不在于成為 “第二個武功山”，而在于做 “唯一的橫山”—— 這座承載江南治水記憶、三教智慧與詩詞情懷的名山，本就擁有無可替代的文化標識。當我們不再需要借助他人名氣證明自身價值，坦然亮出 “天下英靈第一山”“祠山祖庭”“江南詩山” 的靚麗文化名片時，才能真正實現文化傳播的長久生命力。

橫山就是橫山！守護其文化本真，不僅是守護一座山的獨特魅力，更是守護地方發(fā)展的精神底氣。唯有堅守文化自信、深耕本土根脈，才能讓每一處地域景觀在尊重與傳承中，綻放屬于自己的獨特光彩。

（作者：一己之見，僅供參考）

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原創(chuàng)作者徐厚冰，安徽省網絡作家協會會員，宣城市文史研究會會員。網絡圖片，侵權立刪，謝謝。轉發(fā)此文時，請標明作者及來源。