江南時(shí)報(bào)訊（記者 楊爽） 當(dāng)代女性的成長(zhǎng)，如何在家庭與職場(chǎng)間尋找自主性、突破性？3月8日下午，一場(chǎng)以“女性、家庭與職場(chǎng)：新時(shí)代的性別角色突圍”為主題的深度對(duì)談在南京江北圖書(shū)館內(nèi)溫情舉辦。恰逢“三八”國(guó)際婦女節(jié)，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授計(jì)迎春、香港都會(huì)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院助理教授葉子亭圍繞書(shū)籍《新家庭革命》，與近百名讀者共同探討女性成長(zhǎng)中的多元可能。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，既有思想交鋒，也有暖心互動(dòng)。簽到臺(tái)前，一枝枝康乃馨散發(fā)著淡淡花香，在圖書(shū)館特設(shè)的“家的N種模樣”互動(dòng)墻上，女性讀者們執(zhí)筆抒懷，在紅色便利貼上寫(xiě)下自己想要突破的傳統(tǒng)桎梏，在藍(lán)色便利貼上描繪心中期許的未來(lái)圖景。層層拼貼間，互動(dòng)墻似一幅色彩斑斕、不斷擴(kuò)大的馬賽克拼圖，“家”的輪廓逐漸清晰。

這幅“拼圖”，恰恰呼應(yīng)了計(jì)迎春在對(duì)談中提到的本土社會(huì)學(xué)理論——“馬賽克家庭主義”，這也是支撐她新書(shū)《新家庭革命》的理論原點(diǎn)。早年間，當(dāng)社會(huì)學(xué)界習(xí)慣套用西方或東亞其他國(guó)家的理論研究來(lái)解讀中國(guó)家庭問(wèn)題時(shí)，計(jì)迎春敏銳地察覺(jué)到：中國(guó)家庭從傳統(tǒng)父權(quán)父系模式向雙系多核代際親密共生模式的轉(zhuǎn)變，其獨(dú)特文化基因無(wú)法被任何外來(lái)理論精準(zhǔn)適配。她在上海開(kāi)展“剩女”與“婚姻市場(chǎng)”的田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些鮮活的本土經(jīng)驗(yàn)，需要一個(gè)源自本土的理論容器來(lái)承載，“馬賽克家庭主義”由此誕生，它精準(zhǔn)捕捉了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生、父系與母系并重、情感與利益交織的獨(dú)特轉(zhuǎn)型邏輯。

理論從書(shū)本走向生活，往往需要一座橋梁?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，兩位學(xué)者將“馬賽克家庭主義”拆解為一個(gè)個(gè)生活案例：全網(wǎng)熱議的“喪偶式育兒”，戳中無(wú)數(shù)職場(chǎng)媽媽的委屈；“江浙滬獨(dú)生女”標(biāo)簽的背后，藏著家庭資源傾斜與情感捆綁的特殊處境；還有雙系家庭養(yǎng)老的平衡難題、年輕人的恐婚恐育焦慮……這些既關(guān)聯(lián)性別平等的深層訴求，又牽扯著傳統(tǒng)家庭觀念與現(xiàn)代個(gè)體意識(shí)碰撞的現(xiàn)實(shí)議題，讓讀者們聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭。

婚育選擇如何不被定義？家務(wù)分工怎樣走出慣性？女性職場(chǎng)規(guī)劃可否擺脫預(yù)設(shè)？互動(dòng)環(huán)節(jié)，讀者們的提問(wèn)直抵生活深處。兩位嘉賓耐心解答，給出務(wù)實(shí)建議。一位年輕讀者坦言：“從前談?wù)摷彝ィ偫@不開(kāi)‘男主外女主內(nèi)’‘養(yǎng)兒防老’的話題，而今天，看著‘家的N種模樣’被一張張便利貼拼出，聽(tīng)著‘馬賽克家庭主義’為中國(guó)家庭提供的本土注解，讓我真正感受到了‘她力量’的強(qiáng)大。”

這場(chǎng)別開(kāi)生面的書(shū)香對(duì)話，既為學(xué)術(shù)研究者、文化愛(ài)好者搭建了交流平臺(tái)，也為職場(chǎng)女性、青年群體提供了傾訴困惑、汲取力量的學(xué)習(xí)空間。參與讀者紛紛表示，活動(dòng)讓“三八”國(guó)際婦女節(jié)跳出了只是收花、收祝福的表層慶祝形式，回歸對(duì)女性成長(zhǎng)核心命題的深切關(guān)照，既有理論高度，也有生活溫度。