我們在很多文學(xué)作品和歷史典故里，都能看到“九州”的身影。

”九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，是清代詩人龔自珍留下的不朽名句；

“死去元知萬事空，但悲不見九州同”時(shí)，這陸游對家國統(tǒng)一的至死期盼；

“九州同慶”時(shí)，這是普天之下盛世繁華的禮贊……

那么，我們掛在嘴邊的“九州”，到底是哪九個州？它們從何而來？如果放在今天中國的地圖上，它們又分別對應(yīng)哪些省份呢？

九州的起源，流傳最廣的說法，自然是大禹治水。

相傳上古時(shí)期，洪水泛濫，大禹耗時(shí)十三年，走遍天下疏通河道，終于平息水患。

治水途中，他發(fā)現(xiàn)天下疆域廣闊，不便管理，便將整個天下根據(jù)山川河流的走勢和各地的風(fēng)土人情，劃分為九個區(qū)域，命名為“九州”。

還鑄造了九鼎，每個鼎對應(yīng)一個州，象征著對天下的統(tǒng)治。這也是“定鼎天下”這個成語的由來。

這個故事記載在《尚書·禹貢》里，流傳了幾千年，幾乎成了我們對九州的“固有印象”。

但作為稍微懂點(diǎn)歷史的博主，必須跟大家說句實(shí)在的：九州并非大禹一人一時(shí)興起的劃定，它的形成是一個從“模糊概念”到“具體劃分”的過程。

最早的時(shí)候，“九州”并不是九個具體的地方。在春秋時(shí)期的青銅器銘文（比如叔夷鐘）里，它寫作“九有”“九圍”，類似九宮格，指的是“四方+四隅+中央”的整個疆域。

這是一個比較籠統(tǒng)的概念，就像我們現(xiàn)在說天下、四海一樣，指的是“普天之下，莫非王土”的全部國土，沒有具體的邊界劃分。

直到西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著古人的足跡越來越廣，地理知識越來越豐富。

學(xué)者們結(jié)合大禹治水的遠(yuǎn)古傳說，把模糊的“天下”具體化、系統(tǒng)化，最終在《尚書·禹貢》中，明確整理出了冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍這九個州，每個州都有了明確的山川、地界劃分。

至漢武帝設(shè)立十三州刺史部，才首次將九州從文化概念轉(zhuǎn)化為行政實(shí)體，完成了從 "想象的地理" 到 "現(xiàn)實(shí)的治理" 的轉(zhuǎn)變。

九州的起源，是古人對華夏疆域認(rèn)知不斷深化的結(jié)果，是中華文明從分散走向一統(tǒng)的早期藍(lán)圖。

不同時(shí)期的文獻(xiàn)對九州的記載呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)，各典籍因時(shí)代背景與編纂目的，形成了各具特色的劃分方案。因此具體哪九個州也略有不同。

在諸多版本中，《禹貢》因其系統(tǒng)的記載和儒家經(jīng)典地位，成為后世最權(quán)威的九州范式，漢代以降的地理志書多以其為藍(lán)本。

那我們便以最權(quán)威的《禹貢》為依據(jù)，重點(diǎn)講講每個州的核心區(qū)域、標(biāo)志性特征，以及對應(yīng)現(xiàn)在的哪些省份。

1. 冀州：九州之首，華夏腹地

它九州之首，原因很簡單——這里是堯舜禹時(shí)期的核心政治中心，也就是帝都所在地 。

冀州的范圍最為廣闊，《禹貢》描述其 "既載壺口，治梁及岐"，涵蓋今山西大部、河北中南部、河南北部及北京、天津地區(qū)，是早期政治、文化的中心地帶。

當(dāng)時(shí)的“中國”，很大程度上就是以指冀州為中心的黃河以北廣袤腹地。

2、兗州：黃河沖出來的沃土

古兗州位于黃河與濟(jì)水之間，涵蓋今山東西南部、河南東北部及河北東南部。

這片由黃河沖積形成的平原，土壤肥沃，《禹貢》稱其 "厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條"。因此兗州也是早期農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的區(qū)域之一。

3、青州：山海之間的富饒之地

古青州位于泰山以東至渤海、黃海之間，涵蓋今山東半島大部。

這片三面環(huán)海的區(qū)域，兼具平原和沿海的特征，既有肥沃的土地可以耕種，又有豐富的海洋資源，在古代也是物產(chǎn)豐饒的區(qū)域。

《禹貢》記載其 "厥貢鹽絺，海物惟錯"，是齊魯文化的重要組成部分。

4、徐州：連接南北的“咽喉”

古徐州包括今山東南部、江蘇北部及安徽東北部，地理位置非常重要，是連接北方中原和南方吳越的重要通道，也是南北文化交融的地方。這里氣候溫潤，物產(chǎn)豐饒，自古以來無論是經(jīng)濟(jì)還是地理，徐州皆兵家必爭之地。

5、揚(yáng)州 ： 水鄉(xiāng)澤國，吳越舊地

古揚(yáng)州范圍最廣，北起淮河，南抵南海，包括今江蘇、安徽南部、浙江、江西、福建及兩廣地區(qū)，都是它的地盤。

這里河湖眾多，草木繁盛，是典型的江南水鄉(xiāng)?！队碡暋贩Q其 "厥草惟夭，厥木惟喬"。意思是其草本植物長得非常茂盛柔美，其樹木長得非常高大。

6、荊州：荊楚文化的發(fā)源地

古荊州以荊山和衡山為界，涵蓋今湖北、湖南大部、江西西部，以及河南南部、貴州東部一帶，地處長江中游。這片被長江橫貫的區(qū)域，《禹貢》記載其 "厥土惟涂泥，厥田惟下中"，水網(wǎng)密布，物產(chǎn)豐饒。

荊州是荊楚文化的根脈所在，自古以來就充滿了傳奇色彩，三國時(shí)期很多故事都發(fā)生在這里，也是古代南方重要的政治、文化中心。

7、豫州：天下之中，古都云集

豫州居九州之中，包括今河南大部、山東西南部及安徽西北部，是傳統(tǒng)意義上的 "中原"。

《禹貢》稱其 "厥土惟壤，下土墳壚"，土壤肥沃，被譽(yù)為 "天下之中"。

這里是華夏文明最核心的腹地，是古人心中“天下的中心”。洛陽、開封等多個古都都在這里，見證了無數(shù)朝代的興衰。

8、梁州：西南屏障，巴蜀之地

古梁州包括今陜西南部、甘肅南部 ，四川、重慶及云貴部分地區(qū)。

《禹貢》記載其 "厥土青黎，厥田惟下上"，地形復(fù)雜，以山地高原為主，漢中盆地、四川盆地都在其中，是連接中原與西南的關(guān)鍵地帶，也是巴蜀文化與中原文化交融的紐帶。

9、雍州：西北重鎮(zhèn)，農(nóng)牧交融

古雍州位于黃河以西，地處黃河上游，包括今天的陜西北部、甘肅西部、寧夏、內(nèi)蒙古南部及青海東部一帶。

雍州是古代西北的重鎮(zhèn)，這里既有農(nóng)耕文明的痕跡，也有游牧民族的文化，是農(nóng)耕與游牧交融的地帶，也是古代抵御游牧民族入侵的重要屏障，孕育了周秦文明。

古人劃分九州，并沒有嚴(yán)格的“行政邊界”，很多交界區(qū)域會有重疊，而且隨著時(shí)代變遷，部分州的范圍也會有所調(diào)整，我們記住核心對應(yīng)區(qū)域就好。

九州觀念對中國行政區(qū)劃發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。從漢代十三州刺史部到唐代道制、宋代路制，直至現(xiàn)代的省級行政區(qū)，雖然具體名稱變化，但 "山川形便" 的劃分原則始終延續(xù)自九州體系。

雖然作為行政區(qū)劃的“九州”早已成為歷史，但你仔細(xì)看，它其實(shí)一直活在我們身邊。

河北簡稱“冀”，河南簡稱“豫” ，這兩個省份的簡稱直接來源于此。

徐州市（江蘇）、揚(yáng)州市（江蘇）、荊州市（湖北） 。冀州區(qū)（河北衡水）、兗州區(qū)（山東濟(jì)寧）、青州市（山東縣級市）、荊州區(qū)（湖北荊州） 這一大串地名至今還在使用。

最后想問大家：你的家鄉(xiāng)，在古代屬于哪一州？