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在近期結(jié)束的上海初三中考模擬練習(xí)考試中，一個引人矚目的現(xiàn)象是，部分區(qū)域打破了長期以來以記敘文為主導(dǎo)的作文命題傳統(tǒng)，開始嘗試更具思辨色彩的命題，例如《參差也是一種美》《是偶然也必然》等。

這類題目要求學(xué)生在具體現(xiàn)象或概念關(guān)系中，進(jìn)行辨析、比較、關(guān)聯(lián)與提升，其思維路徑與近年來上海高考作文所倡導(dǎo)的辯證思維、批判性思維一脈相承。這一轉(zhuǎn)向猶如一塊投入平靜湖面的石子，在初中語文教學(xué)界激起了層層漣漪：初中生是否需要具備撰寫思辨性議論的能力？初中語文教學(xué)是否應(yīng)該明確將辯證論述的培養(yǎng)納入核心目標(biāo)？這僅僅是中考向高考看齊的“應(yīng)試策略”，還是標(biāo)志著語文教育重心的一次深層次調(diào)整？

長期以來，初中作文教學(xué)存在一種潛在的“文體割裂”傾向：初中重在記敘，高中重在議論。這種劃分雖有一定階段性側(cè)重考量，但若將其絕對化，則不利于學(xué)生綜合表達(dá)能力的形成。事實上，記敘與議論是相輔相成、互為支撐的兩種基本表達(dá)能力。

初中階段，正值學(xué)生抽象邏輯思維加速發(fā)展、世界觀與人生觀開始形成的關(guān)鍵時期。語文作為兼具工具性與人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，理應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識復(fù)雜世界、形成獨立思考能力的重任。中考作文命題的思辨化傾向，并非孤立、超前的“冒進(jìn)”，而是對語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”要求的回應(yīng)，是語文教育發(fā)展的必然進(jìn)程。

初中語文教材并非思辨的荒漠

初中語文教材并非思辨的荒漠，相反，它蘊藏著豐富的思辯性資源，為教學(xué)提供了天然載體。這些資源主要體現(xiàn)在三個方面：

其一，經(jīng)典文本蘊含的深刻哲理。許多選文本身即是辯證思維的典范。例如，《〈論語〉十二章》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，深刻闡述了學(xué)與思對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系；《生于憂患，死于安樂》揭示了順境與逆境、個體磨難與集體成就之間的轉(zhuǎn)化邏輯；《魚我所欲也》則在“生”與“義”，以及“所欲”與“所惡”的取舍中，展開了關(guān)于生命價值與道德原則的辯證論述。學(xué)習(xí)這些文本，若僅停留在字詞翻譯和情節(jié)復(fù)述，便浪費了其思想精髓；只有引導(dǎo)學(xué)生深入探討其內(nèi)在的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，才能觸及文本的思想內(nèi)核。

其二，文學(xué)作品呈現(xiàn)的復(fù)雜人性與多維主題。小說、散文等文體往往不提供非黑即白的簡單答案。學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，需思考菲利普夫婦對于勒態(tài)度轉(zhuǎn)變背后的社會經(jīng)濟(jì)與人性復(fù)雜性；解讀《孤獨之旅》，需體會“孤獨”對少年成長帶來的恐懼與淬煉的雙重性；品味《老王》，需感受作者對平凡小人物身上善良光輝的贊美與自身“愧怍”反思之間的情感辯證。這些都需要學(xué)生跳出線性思維，從多角度、多層次去理解和評價。

其三，論述類文本直接提供的思辨范式。教材中的議論文、雜文等，本身就是運用辯證思維分析問題的范例。《敬業(yè)與樂業(yè)》論證了職業(yè)態(tài)度中責(zé)任與樂趣的關(guān)聯(lián)；《中國人失掉自信力了嗎》運用矛盾分析，犀利地批駁謬論、樹立正面觀點。學(xué)習(xí)這類文本，不僅是學(xué)習(xí)論點、論據(jù)、論證方法，更是學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾的思維過程。

因此，初中語文教學(xué)本身內(nèi)嵌了思辨教育的要求。忽略這一維度，語文教學(xué)就可能在“工具性”與“人文性”之間失衡，削弱其育人深度。

初中生開始思考矛盾或反對命題

從學(xué)生認(rèn)知發(fā)展角度看，初中生（尤其是初二、初三學(xué)生）正處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的“形式運算階段”初期或發(fā)展期。其思維開始擺脫具體事物的束縛，能夠進(jìn)行假設(shè)-演繹推理，思考命題之間的關(guān)系，處理可能性與現(xiàn)實性的問題。他們開始對成人的權(quán)威、既定的規(guī)則產(chǎn)生疑問，熱衷于辯論，渴望表達(dá)獨立見解。這是培養(yǎng)思辨思維能力的關(guān)鍵期和敏感期。

具體表現(xiàn)為，他們開始有能力也有興趣面對諸如“勤奮與效率”“個人與集體”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”“成功與失敗”“自由與規(guī)則”等看似矛盾或?qū)α⒌母拍蠲}。簡單的二元對立、非此即彼的結(jié)論已無法滿足其求知欲和表達(dá)欲。他們需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)如何審視矛盾的雙方：看到“參差”（差異、不齊）中可能蘊含的獨特價值與生機活力（“美”），分析一個歷史或生活事件中“偶然”因素與“必然”規(guī)律的相互作用。這個過程，正是思辨思維中“聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地看問題”的具體演練。

如果教學(xué)回避這些復(fù)雜議題，只提供標(biāo)準(zhǔn)化的、單一角度的解讀，便會抑制其思維的自然生長，甚至使其思維趨于僵化。鼓勵并引導(dǎo)他們對互為矛盾或互為反對的命題進(jìn)行思考，正是順應(yīng)其思維發(fā)展規(guī)律，幫助其構(gòu)建更為復(fù)雜、縝密、包容的認(rèn)知圖式，為其高中乃至大學(xué)的深度學(xué)習(xí)奠定堅實的思維基礎(chǔ)。

在初中階段，以記敘文寫作為主要載體，有意識地滲透思辨訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生“把事情想深一步，把道理講透一點”，實現(xiàn)記敘與議論的初步融合與相互促進(jìn)，不僅是可能的，而且是必須的。這為高中階段更純熟、更復(fù)雜的議論文寫作做好了思維和表達(dá)的雙重準(zhǔn)備。

語文課要營造思考重于答案

認(rèn)識到培養(yǎng)辯證思維的必要性后，關(guān)鍵在于如何將其落實到日常教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。首當(dāng)其沖的，是要重視閱讀教學(xué)中的思辨議論因素。

閱讀教學(xué)是思辨訓(xùn)練的主陣地。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“重信息提取、輕思維建構(gòu)”的講讀模式，設(shè)計能夠激發(fā)思辨的問題和活動。有條件的課堂，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展比較與關(guān)聯(lián)閱讀，將有相似主題、相反觀點或可資比較的文本組合教學(xué)。如將《愛蓮說》與《荷塘月色》對“荷”的描寫與寄托進(jìn)行比較；將《孟子》的“舍生取義”與某些文學(xué)作品中人物的生存選擇進(jìn)行關(guān)聯(lián)討論。在比較中，學(xué)生能更清晰地把握概念的內(nèi)涵與外延，理解觀點的多樣性。

更重要的是，教學(xué)要營造“重過程甚于重結(jié)論”和“重思考甚于重答案”的氛圍。允許并鼓勵學(xué)生對文本、甚至對權(quán)威解讀提出合理質(zhì)疑。例如，對某個人物評價是否有不同角度？作者的觀點是否完全無懈可擊？在安全、理性的課堂氛圍中，開展小型辯論或評議，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何有理有據(jù)地支持或反駁一個觀點。也可通過讀書報告會、課前演講、專題討論、隨筆分享等形式，創(chuàng)造學(xué)生公開發(fā)表個人見解的機會。在傾聽與回應(yīng)當(dāng)中，學(xué)生需要不斷整理、辯護(hù)或調(diào)整自己的觀點，這是思辨能力在真實交際情境中的錘煉。

此外，作文教學(xué)是思辨訓(xùn)練的產(chǎn)出端和應(yīng)用場。要繼續(xù)強化學(xué)生觀察生活、選取典型素材、進(jìn)行生動具體描寫的能力。引導(dǎo)學(xué)生在下筆前多問自己：“我寫這件事，究竟想表達(dá)什么？”“這件事中最觸動我、最值得思考的點是什么？”鼓勵他們不滿足于寫“好人好事”的簡單表揚，而是嘗試挖掘事件背后的復(fù)雜情感、人生況味或社會意義。

2026年上海中考一模作文命題呈現(xiàn)的思辨化傾向，絕非偶然。它是在語文核心素養(yǎng)教育理念深入推進(jìn)、高考評價改革持續(xù)影響的大背景下，初中語文教學(xué)對自身使命的一次主動審視與積極調(diào)整。要求初中生具備初步的辯證思維能力，并能在寫作中加以體現(xiàn)，這不是對高中教學(xué)的“僭越”，也不是單純的應(yīng)試策略模仿，而是語文教育發(fā)展的一個自然而重要的進(jìn)程。

（作者為上海市風(fēng)華中學(xué)原語文教研組長）