青海師范大學(xué)“我們”戲劇社演出的《永懷之歌》用話劇的表演形式讓時(shí)光倒流回那個(gè)激情燃燒的歲月，折射出了中華兒女投身建設(shè)事業(yè)的英雄形象。該劇主要講述了郭永懷先生在出國深造后，為了投身祖國科研事業(yè)毅然回國、隱姓埋名并奉獻(xiàn)生命的動(dòng)人故事。在當(dāng)代中國以科學(xué)家為主角的作品中，往往會(huì)陷入兩種敘事桎梏：或是將人物神化為不食人間煙火的圣人，或是將科學(xué)簡(jiǎn)化為冰冷的數(shù)據(jù)與公式?！队缿阎琛穮s以其獨(dú)特的藝術(shù)眼光，打破了這一創(chuàng)作困境。話劇不僅刻畫了郭永懷的事業(yè)，也融合了家國情懷與家庭親情，讓我們?yōu)槠鋱?jiān)定的信念所動(dòng)容，也能夠觸摸到他溫?zé)岬撵`魂。

“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?是英國詩人西格里夫?薩松寫下，并經(jīng)詩人余光中先生精妙譯釋的詩句，長(zhǎng)久以來，被視為人性復(fù)雜與和諧之美的隱喻。所謂 “猛虎嗅薔薇”，正是指剛?cè)岵?jì)的人性之美，“猛虎” 是人的一面，而 “薔薇” 是人的另一面，它們本是人性里兩種相對(duì)的本質(zhì)，卻又調(diào)和統(tǒng)一。它描繪了一種壯闊與幽微并存的生命狀態(tài)：猛虎，象征著雄心、力量、不屈的意志與宏大的征程；薔薇，則代表著溫情、細(xì)膩、審美的瞬間與內(nèi)心的柔軟。郭永懷先生在科研攻關(guān)時(shí)展現(xiàn)出的執(zhí)著與堅(jiān)韌，正如猛虎般剛強(qiáng)，盡顯浩然正氣；而他對(duì)祖國的深情和對(duì)家人的掛念，正如薔薇般柔軟，暗香依舊。就 “猛虎” 而言，這是郭永懷先生作為 “兩彈一星” 元?jiǎng)鬃钔癸@的特質(zhì)，也是劇中每一位建設(shè)者具備的品性；就 “薔薇” 而言，這是郭永懷先生細(xì)膩的情感底色，也是人物那顆得以跳動(dòng)的心臟。

一、猛虎咆哮，薔薇幽香 —— 毅然歸國

海外咸潮的冷風(fēng)帶不來故土的陣陣桂花香，長(zhǎng)風(fēng)千里吹不斷似有似無的鄉(xiāng)愁。數(shù)載留學(xué)后，郭永懷先生的學(xué)術(shù)造詣已達(dá)到巔峰，優(yōu)渥的生活條件和遠(yuǎn)近聞名的學(xué)問，都是他繼續(xù)留在美國的強(qiáng)大誘惑。與此同時(shí)，大洋彼岸傳來新中國成立的消息，郭永懷心潮澎湃，深感祖國正是急需科技人才的時(shí)候。于是哪怕美國當(dāng)局層層阻撓，高薪的吸引和安全的威脅都沒有動(dòng)搖郭永懷的鋼鐵意志，他仍舊毫不退縮，選擇回到祖國。

為了自己的研究成果不被美國利用，郭永懷決定燒掉稿紙，第一幕在 “焚稿” 之際推向高潮?；鸸庥吵龉缿褕?jiān)毅的臉龐，殘存的灰燼在空氣里搖搖晃晃，最終輕輕落在掌心。他焚掉的，是個(gè)人學(xué)術(shù)生涯中可能通往更便捷道路的通行證，換來的是回歸祖國母親懷抱的一葉孤舟。這種近乎壯士斷腕的決絕，是猛虎在深林中爆發(fā)的第一聲咆哮，是其宏大志向淋漓盡致的展現(xiàn)。他揚(yáng)起鋒利的爪牙，親手?jǐn)財(cái)嘧璧K自己的枷鎖，所行每一步，步步堅(jiān)定不移，步步不曾回首。

驅(qū)動(dòng)他做出如此決絕選擇的，并非冰冷理性的算計(jì)，而是最為柔軟而熾熱的情感 —— 那份對(duì)故土的眷戀，對(duì)民族的責(zé)任，那份 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” 的家國情懷，這也正是他心中最珍貴的 “薔薇”。正值新中國百廢待興，祖國有需要，他便放棄虛無的名利，放棄觸手可及的現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，轉(zhuǎn)身選擇一條充滿未知與艱辛的道路。在這一念之間，再剛烈的猛虎，也無法抗拒那朵薔薇散發(fā)出的芬芳；最強(qiáng)大的力量，往往源于最深沉最樸素的愛。正是這份柔情，賦予了猛虎以方向和靈魂，使得他的歸國不僅是科學(xué)家的理性選擇，更是一位赤子由情感驅(qū)動(dòng)的必然歸宿。闊別十六年，郭永懷再次踏上這片荒涼又熟悉的土地。

二、虎踞苦寒，薔薇暗放 —— 扎根高原

無際的苦寒之地，幾乎向來是悲情的底色。粗糲的風(fēng)沙刮過耳畔，卻不似大洋另一邊那般陌生。這場(chǎng)離別，自然不似 “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?那樣婉轉(zhuǎn)，離別前的那一刻，也許還會(huì)讓人想到當(dāng)年陸游騎馬立于淮河南岸，背后是父輩的墓園、殘剩的故鄉(xiāng)。女兒挽留的哭喊、妻子不舍的目光仍縈繞心頭，那是家、是親情、是他心底最柔軟的地方。只是一想到家，便想到千千萬萬個(gè)家，柔情反而催生出一種剛強(qiáng)，使他更決心要駐扎在這里，不成不言敗。

惡劣的氣候、缺氧、物資匱乏，這一切構(gòu)成了對(duì)肉體和意志的極限考驗(yàn)。但在此，郭永懷展現(xiàn)出猛虎般堅(jiān)韌不拔的生命力與戰(zhàn)斗力，他帶領(lǐng)科研隊(duì)伍，以 “啃凍饅頭、住干打壘” 的方式，向最尖端的科學(xué)堡壘發(fā)起沖擊。他是慈父，更是嚴(yán)師，是埋頭苦干的勞動(dòng)者。他身上所具有的那種 “虎踞龍盤今勝昔” 的氣概，是一種在絕境中開天辟地的雄偉之力。但倘若只寫一只苦行的猛虎，未免有些單一古板。劇作的精妙之處，正在于描摹那朵在荒漠之上仍舊頑強(qiáng)綻放的薔薇。

高原寒夜，家中孤燈，相隔千里自有鴻雁傳書。信中，有對(duì)妻子獨(dú)自支撐家庭的深切愧疚，有關(guān)心她身體的殷殷叮囑，更有無法陪伴女兒成長(zhǎng)的綿綿父愛。他和大家唱起《草原上升起不落的太陽》，會(huì)在取得進(jìn)展時(shí)展露笑顏，也會(huì)在思念親人時(shí)默默望月。這些充滿 “人情味” 的細(xì)節(jié)，如同悄然開放的薔薇花，柔弱卻有著蓬勃的生命力，證明了偉大的事業(yè)并非必須依靠泯滅人性的苦修達(dá)成。恰恰相反，正是這些溫暖的情感，成為了支撐他們?cè)诮^境中堅(jiān)持下去的最深層動(dòng)力 —— 對(duì)家人的愛、對(duì)同伴的義、對(duì)土地的情。

在一場(chǎng)星空下的獨(dú)白中，郭永懷仰望高原夜空，將物理定律與自然之美融為一體，科學(xué)的真與藝術(shù)的美在這一刻達(dá)成了完美的和解。觀眾得以窺見一個(gè)偉大科學(xué)家豐富的內(nèi)心世界：他既能用公式解讀世界，又能以詩心感受生命，正如一只矯健有力的猛虎在薔薇叢中駐足，仍能擁有對(duì)柔美的感知。理性的光輝與感性的光芒本并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，這種對(duì)科學(xué)探索的悖論式表達(dá)，打破了科學(xué)與人文的虛假對(duì)立?！懊突ⅰ?因 “薔薇” 而溫柔，“薔薇” 因 “猛虎” 而堅(jiān)韌，猛虎與薔薇間那層陽剛與陰柔的隔閡被打破。唯有猛虎俯身，輕嗅那朵柔嫩的薔薇花，才不至于把薔薇踏碎。

三、虎嘯消逝，薔薇永存 —— 壯烈犧牲

1968 年 12 月 5 日，空難突如其來。在生死攸關(guān)的瞬間，郭永懷與警衛(wèi)員牟方東沒有絲毫猶豫，緊緊相擁，用兩人的血肉之軀，將關(guān)系到國家核心機(jī)密的公文包護(hù)在胸前。郭永懷先生的生命永遠(yuǎn)停留在了這一瞬間，從回國的那一刻起，他便再也沒有后悔過這個(gè)選擇。

這是猛虎最后的一聲咆哮。如果說焚稿是猛虎不問 “畏途巉巖不可攀” 的勇毅前進(jìn)，甘愿隱姓埋名是 “虎之躍也，必伏乃厲” 的潛心蓄力，那么這聲咆哮，不再是進(jìn)取與征服，而是守護(hù)與奉獻(xiàn)。它以一種自我犧牲的極致形式，詮釋了 “茍利國家生死以” 的絕對(duì)忠誠。這是霸王的悲歌，向后倒去，接住他的是那片薔薇花園。當(dāng)救援人員費(fèi)力地將兩具燒焦的遺體分開，發(fā)現(xiàn)那份文件完好無損時(shí)，才知這份被護(hù)好的文件，正是國家的未來與科學(xué)的火種，是最珍貴的薔薇。郭永懷用猛虎般剛強(qiáng)的意志和身體，守護(hù)了他心中最柔軟最崇高的愛。這告訴我們，猛虎最終價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在于守護(hù)了薔薇的綻放。在這一刻，猛虎逝去了，但轉(zhuǎn)眼又是一年春來，料峭春風(fēng)之下，薔薇依然盛放。這已經(jīng)超越了生物學(xué)意義上的死亡，完成了人性之美的升華。

四、結(jié)語

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我們當(dāng)以猛虎之姿，去面對(duì)外部的挑戰(zhàn)與事業(yè)的征程；亦當(dāng)懷薔薇之心，去滋養(yǎng)內(nèi)心的情感與生命的溫度 —— 這正是《永懷之歌》超越其歷史敘事，所投射出的永恒的人性光輝與美學(xué)價(jià)值。在郭永懷身上，我們得以看到建功立業(yè)的虎膽，也能看到仍憐草木的柔腸。如猛虎，方能在逆風(fēng)里創(chuàng)造慷慨悲歌的偉業(yè)；如薔薇，方能聽得見深處的春意萌動(dòng)。

人們對(duì)于美的追求從未停止，這份追求不僅在文學(xué)詩歌里，更在人性的探索中?！拔覀儭睉騽∩缪莩龅摹队缿阎琛吩谥v述一位愛國者為祖國建設(shè)奉獻(xiàn)力量的基礎(chǔ)上，賦予了人物靈魂與血肉，從剛與柔、硬與軟的雙面，刻畫出鮮活的人性之美。郭永懷這一人物形象，也映射出了中華民族對(duì)待人性的審美態(tài)度，體現(xiàn)出青山綠水間，中華民族對(duì)剛?cè)嵯酀?jì)之美的獨(dú)特理解。正是在亙古及今的江山中，人性之美呈現(xiàn)出陽剛與陰柔兼具的氣韻：巍峨的山脈造就了中華民族堅(jiān)韌的脊梁，蜿蜒的江河化作了中華民族靈動(dòng)的脈搏。在這片廣袤的土地上，我們可歌可泣，我們生生不息。