偃師佛光“后山講壇”054：觀世音為何略稱觀音？避李世民之諱？『原創(chuàng)』

后山師父：觀世音為何略稱觀音？避李世民之諱？

觀世音為什么略稱觀音？

幾乎所有資料都說，是避唐帝李世民名諱的結果。這種說法，影響甚廣，似乎已是定論。

后山師父告訴你，這是一種簡單粗暴的做法，歷史事實不是這樣的。

在李世民繼位稱帝之前，觀世音已經(jīng)略稱觀音了。

《妙法蓮華經(jīng)》是鳩摩羅什翻譯的，翻譯時間在十六國時期，比李世民時期早了二百三十多年，在其經(jīng)書的《觀音品》卷五的偈語中，出現(xiàn)了十三次“念彼觀音力”的語句，另有“觀音妙智力”、“聽觀音行”等詞語表達。

略去觀世音的“世”字，并不是漢語習慣中略掉尾詞尾字的一般簡略法。鳩摩羅什也沒有略去“音”字，讓觀世音成為“觀世”，當然更沒有略掉“觀”字，讓觀世音成為“世音”。

可見，鳩摩羅什在翻譯中，是經(jīng)過對梵語漢語的細致比較后才決定取舍的。

鳩摩羅什翻譯《妙法蓮華經(jīng)》的時間，比李世民的貞觀年代早二百多年，絕不至于要避什么“世”字的名諱。

李世民的名字很是特殊，是兩個字，世民，他稱帝后詔令“天下不連言者勿避”。就是說，只要不是連續(xù)使用“世民”兩字，就不要避諱了。

按照李世民的詔令，大臣李世勣的“世”字，就沒有強求去掉，等到“太宗去世后，才單名勣焉”。

三省六部中的民部，也在李世民駕崩后，才避其尊諱，改稱戶部。

觀世音、觀音，則不是這樣。

李世民生前、故后， 觀世音、觀音的名字 沒有變化。其子李治時期翻譯的密教經(jīng)卷，以及宰相張說等人的散文，都稱“觀世音”。

后山師父曰：觀世音沒有因為皇帝的名字而折騰，當然跟唐代文化觀念上皇帝如菩薩、菩薩像皇帝的認識有關，也反映了當時君臣之間沒有溝壑，上下級之間高低不懸殊的情形。

或可說，唐朝既有等級，又無誰凌駕于誰之上的權力疾病。