本文轉(zhuǎn)自：人民日報(bào)

吳彧弓

馬，六畜之首，速度和力量的化身，是人類生產(chǎn)生活中的親密伙伴，亦被賦予豐富的文化內(nèi)涵。千百年來，馬的形象始終馳騁于畫壇，寄寓人們的精神和審美追求，留下許多膾炙人口的經(jīng)典。

唐代，鞍馬成為獨(dú)立畫科，工者濟(jì)濟(jì)，名家輩出。所謂鞍馬畫，不只是描繪帶鞍具的馬，更多的是將人和鞍馬繪于一圖，表現(xiàn)人與馬的活動，如牽馬、牧馬、飲馬、浴馬、相馬等。其中韓幹是最具代表性的畫馬名家。他自稱以御馬為師，注重對馬的細(xì)致觀察，因此筆下的馬造型準(zhǔn)確、神態(tài)逼真、細(xì)膩傳神。傳為韓幹所作的《圉人呈馬圖》，以流暢遒勁的線條、溫潤典雅的設(shè)色，精準(zhǔn)捕捉人與馬的瞬間動態(tài)，馬的尾鬃的細(xì)線、毛色的渲染等精微之處纖毫畢現(xiàn)。圉人是掌管養(yǎng)馬的人，畫中圉人體格高大，黑白毛色駿馬雄健壯碩，盡顯唐代豐腴華貴的審美意趣。這樣的技法特色和審美趨向，也深深影響了后世鞍馬畫的表達(dá)。

元代畫壇以復(fù)古師古為尚，鞍馬畫多承襲唐人風(fēng)貌。趙孟頫自少年起便愛畫馬，曾自題“得見韓幹真跡三卷，乃始得其意云”。其《浴馬圖》中夏日林間的14匹駿馬，或站立，或飲水，或昂首作嘶鳴狀，姿態(tài)各異、神情自若，從飽滿的馬身和細(xì)勁的線條中可見韓幹遺韻。同時(shí)期的任仁發(fā)被譽(yù)為韓幹之后“馬畫獨(dú)步數(shù)百年”。其《三駿圖》（局部見圖）中，圉人身著唐代裝束，牽馬時(shí)或疾行，或停駐，或緩步，形態(tài)生動，刻畫入微，既有韓幹的雄勁畫風(fēng)，又兼具宋元以來的文人意趣。

在諸多鞍馬畫中，名馬是常畫常新的題材。唐代最著名的馬莫過于昭陵六駿：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。它們是唐代開國功勛的象征，唐太宗親自主持創(chuàng)作昭陵六駿石刻，成為后世摹寫的范本。金代趙霖的《昭陵六駿圖》即以石刻拓片為原型一一繪制，線條勻細(xì)、設(shè)色沉厚，較石刻更加精致。除名馬外，古人在精準(zhǔn)識別馬的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，也為種類繁多、毛色不同的馬命名分類：驊、騮、驄、騅、骃、騏、驃……這些名稱形象雅致，彼此細(xì)分：如青白相間的馬為驄，青白相雜的馬則為騅；再如赤色的馬為驊，黑鬣黑尾的赤色馬則為騮，二者還可連用，亦能借喻英才。今天，這些字大多已不常用，因此看上去生僻難辨，但在鞍馬畫中，它們的含義和形象得以存續(xù)。

近期，海內(nèi)外掀起討論馬文化的熱潮，古畫中的馬同樣被喚醒。人民日報(bào)社美術(shù)融媒品牌欄目“每日讀畫”推出的短視頻《中國漢字里藏著的萬馬奔騰》（掃描下方二維碼觀看短視頻），為此做了生動詮釋，廣受好評，轉(zhuǎn)發(fā)量迅速達(dá)到“10萬+”。短視頻通過數(shù)字媒體技術(shù)，將畫作中靜態(tài)的馬轉(zhuǎn)化為動態(tài)的接力奔跑的馬。轉(zhuǎn)化過程并非動畫特效的炫技，而是在精準(zhǔn)保留和呈現(xiàn)原作筆墨基礎(chǔ)上，有節(jié)奏、有韻律地拓展想象空間。通過趣味性的動畫，觀眾得以更真切地感受馬的神韻，理解關(guān)于馬的生僻字，加深鞍馬畫的筆墨印象，激發(fā)跨越時(shí)空的情感共鳴。

鞍馬畫煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，產(chǎn)生更廣泛、更深入的傳播效應(yīng)，正契合了人們共赴新程的心理�？梢�，讀畫不僅需要靜觀，更需要全方位的體驗(yàn)——在技術(shù)助力下，我們仿佛能與駿馬同奔，與古人心契。這正是“兩創(chuàng)”的生動實(shí)踐：讓文化藝術(shù)經(jīng)典“活”起來，在春風(fēng)化雨中潤澤人們的精神世界。

（作者為中國美術(shù)館副研究館員）

《 人民日報(bào) 》（ 2026年03月15日 12 版）