老話說：“將欲取之，必先予之�！�

這不是什么高深的權(quán)謀，而是天地間最樸素的道理。你想得到什么，先要給出去什么；你想別人怎么對你，先要那樣對別人。先“予”而非先“取”，“予”是為了更大的“取”。小“予”往往能換來大“取”。

有個(gè)故事講得很透。商人遇到難處，生意越做越小，去請教禪師。禪師讓他去打水，第一次壓水機(jī)下面是枯井，沒打著；第二次下山買水，他嫌累只買了半桶。禪師讓他把半桶水倒進(jìn)壓水機(jī)，壓不出水；又把一整桶水倒進(jìn)去，再壓，清澈的水噴涌而出。

這就是因果。你付出的，終究會回到你身上。但不是你給張三，張三就一定還你，而是宇宙會用另一種方式，回饋給那個(gè)愿意付出的你。

自助者，天助

南懷瑾先生說得很直白：“我們信宗教、信主、信阿拉、信菩薩、請上帝幫忙，統(tǒng)統(tǒng)沒有用。世界上沒有任何一種他力能夠幫助你的。人要怎樣才能做到？靠自己，自助則天助。”

《易經(jīng)》講“自天佑之，吉無不利”。這個(gè)“天”，不是外面有個(gè)神在保佑你，而是你自己先站起來，天才能感應(yīng)到你。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切來自自力。

觀音菩薩拜自己的故事，說的也是這個(gè)道理。有人去寺廟求觀音，發(fā)現(xiàn)觀音像前有個(gè)人也在跪拜，長得和觀音一模一樣。那人問：“你是觀音嗎？”答：“是�！眴枺骸澳悄銥槭裁窗葑约�？”觀音笑著說：“我遇到了難事，可我知道，求人不如求己�！�

這不是說我們不需要助人，而是說：一個(gè)連自己都不愿意站起來的人，別人幫了也白幫；一個(gè)連自己都不愿意付出的人，憑什么讓老天幫你？

助人者，終助己

弘一大師說：“吾人欲得諸事順?biāo)�，身心安樂之果�?bào)者，應(yīng)先力修善業(yè)，以種善因。若唯一心求好果報(bào)，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農(nóng)夫，欲得米谷，而不種田，人皆知其為愚也�！�

想收獲，先播種；想得到，先付出。這是最簡單的因果。

有個(gè)比喻說得好：天堂和地獄的區(qū)別，就在于那一把長柄湯勺。地獄里的人，湯勺太長送不到自己嘴里，一個(gè)個(gè)餓得面黃肌瘦；天堂里的人，用長勺互相喂食，個(gè)個(gè)吃得飽足。

助人，就是助己。不是玄學(xué)，是規(guī)律。

欲先天助，必先助人

“天命之人，自有福報(bào)�！钡�(bào)不是天上掉下來的，是你自己修出來的。

《道德經(jīng)》說：“天道無親，常與善人�！碧鞗]有偏心，但它愿意幫那些向善的人。你是什么樣的人，就會吸引什么樣的能量。

所以，別再問“為什么老天不幫我”。先問問自己：我?guī)瓦^別人嗎？我付出過什么？我配得上那份幫助嗎？

欲先天助，必先助人。這是中華文化最樸素的智慧，也是每個(gè)人都可以走的路。