縱觀古代君主制，中國由盛轉衰的根本事件就是程朱理學的產(chǎn)生，很多人看到明清的衰落，因為這是肉眼可見的事實。比如鄭成功收復臺灣時的兵力差距到清朝八國聯(lián)軍時期的兵力碾壓，這些都是很能說明事實的。但問題是我們在唐朝時期是要領先于世界的，怛羅斯之戰(zhàn)雖然大唐軍隊敗給了阿拉伯軍隊，但這可是三萬唐軍對陣二十萬阿拉伯軍隊，而我們與世界差距的縮小其實就是宋朝理學思想的產(chǎn)生，那么問題來了，理學思想是如何讓一個民族走向衰落，最終徹底淪為世界邊緣化呢？

首先，理學的核心就是兩個字：內(nèi)耗，它通過文化灌輸把一個人變成學術傀儡。這些的好處就是便于一個王朝的統(tǒng)治者治理，而這樣的壞處就是讓一個王朝的人才思想僵化。簡單來說，就是通過影響人的認知來控制人的思維，比如我讓你選擇經(jīng)商還是打工，看你來是你的選擇，但如果我給你灌輸謹慎的思想，那么我其實在你選擇之前就知道以你謹慎的性格必然選擇打工。因為這就是我給你的選擇，而理學的本質(zhì)便是如此。你的人生看起來都是你的選擇，但你選擇的思維早在你很小的時候便產(chǎn)生了。

比如明清時期的文人治國，這便是長久以來思想影響的結果。因此不管元明清哪個王朝的統(tǒng)治者，都必然會用文人來治理社稷。原因很簡單，因為理學就是產(chǎn)生于文人，因此他們必然會成為最直接的受益者。但文人能治國嗎？答案是否定，絕大多數(shù)文人要么是書呆子治國把一個縣衙治理的亂七八糟，要么脫離實際的思想空洞無用最終成為世家大族的工具。而且這些人出自寒門，長久以來的信念遇到搞錢便一觸即潰。因此古代的大貪大惡基本都出自于明清，而這個時間的罪魁禍首便是理學思想在背后作祟。

其次，就是教育方式的改變。在理學產(chǎn)生以前，教育的目的是為了培養(yǎng)人的生存，比如唐朝的禮儀和騎術，而在漢代就更是如此，這些文人最起碼都是有一技之長的武士。比如李白的劍術在當時數(shù)一數(shù)二，竹林七賢的嵇康不但精通音律，而且還善于打鐵。換句話來說，漢唐的文人是有生存技能的，他們是餓不死的。至于世界什么樣，人生應該怎么樣，則需要他們自己感受和感悟。而理學產(chǎn)生以后便完全不一樣了，他們打著孔子的名義給你灌輸人生的道理和道義。

讀書的目的就是只有一個：金榜題名，在這樣的教育背景下，只會產(chǎn)生一個結果：道德技能拉滿，生存技能和思考能力歸零。然后便有了一個詞：百無一用是書生，而且還用手無縛雞之力來形容文弱書生。尤其是宋代將文人的作用最大化，結果就是文人治國的宋朝在對外戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，在內(nèi)部治理中腐朽不堪，甚至文人為了踐行自己的主張公然損害一個民族的尊嚴。比如南宋求和派為了求和，竟然甘愿放棄淮水以北的廣闊土地，竟然能同意南宋稱臣的請求。事實證明，當一個人沒有思考能力時，灌輸進去的道德也是非常不堪一擊的。

最后，在這種背景之下，這些所謂的謙謙君子卻敲響了一個王朝滅亡的喪鐘。東林黨為了自己的利益不惜推出魏忠賢來制衡朝政，當明朝被李自成大軍兵圍在都城時，開城跪迎的竟然是這些國事家事天下事的讀書人。而到了清代，這種理學對一個民族的影響就更大了，比如大小金川之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭竟然讓整個大清傾盡全國之力，而大小金川也不過是川西彈丸之地。按理來說，大小金川再怎么牛逼也不可能耗盡大清的積蓄。原因就在于理學已經(jīng)讓大清上下的思想趨于僵化了，所有的將領幾乎都是孫子兵法那一套，當兵法遇上狡詐陰險的土司，那么結果必然是屢戰(zhàn)屢敗。

最終還是在阿桂的率領下才平定了大小金川之亂，其實阿桂的做法很簡單，他沒有按照兵法那樣死板。而是先摸清情況，然后處理掉土司的臥底再根據(jù)實際對川西土司斷絕糧道來攻打。而這樣的兵法在漢唐以前可以說是很常見的，清代百年來人才凋敝，而僅僅派遣留學生幾百人就人才輩出，這就很說明問題了。理學的本質(zhì)就是內(nèi)耗，而留學的本質(zhì)就是學會思考，詹天佑為什么能成為偉大的工程師，不僅因為他學習優(yōu)秀，而是他善于思考。他懂得在什么樣的地形用什么方法，比如人字建設法和壓氣沉箱法。

他的思維確定了他能因地制宜，而反觀理學思想下的工程師，他的思維已經(jīng)被限制死了，哪怕學再多的東西，他都不可能有這種因地制宜的思想。如果說無知是一張白紙，那么理學就是一副畫廢了的畫。一個人沒有知識不可怕，大不了三年五載依舊會成為一個有認知的人。但如果一個人的思想被抹殺，那么即使學得再多，也不會有任何進步。因為他的認知不會超過超過他的書本，理學的可怕在于這種思想就像病毒一樣會生生不息。這就像老人眼中的結婚生子一樣，結婚就會幸福，有兒子就能老年無憂嗎？答案就是兩個字：為此，起碼大多數(shù)都是不幸的，但他們卻用自己的執(zhí)念把孩子的一生變?yōu)楸瘎?。這就是理學，更可怕的是，這種結婚生子的理念會傳給他們的兒子，我在農(nóng)村見得太多，前半生他們用結婚生子的執(zhí)念禁錮兒子，后半生被媳婦趕出家門無人供養(yǎng)，養(yǎng)兒防老的本質(zhì)是老年孩子為了家產(chǎn)鬧得不可開交甚至老了都不得安寧。而這所有的一切都是一種執(zhí)念，他就像思想寄生一樣影響著一代又一代的人，而這就是理學的可怕！