蔣中正同內(nèi)容題字格調(diào)截然不同！。把圖丟進書友群，老大哥立刻回一句：“草字認不出？先去練楷書！”隨即甩來一張?zhí)镉⒄?。我當場愣住：這么板正，到底算書家，還是寫字匠？田英章，你怎么看？

試問當今活著的書家還有誰不是“字匠”？況且許多人連字匠也不配，還以“書法家”自詡的大有人在！

田英章先生與其兄相較，的確在人品、淵博方面還有所欠缺，但單論書技，還是旗鼓相當?shù)摹?/p>

人各有志，個人所處環(huán)境不同，學(xué)書目的不同，自然會有不同結(jié)果。但相同的是他們卻都成功了，殊途同歸。這給許多還在尋求書法出路人無疑既有激勵，也有打擊，于是生出許多紛擾是非。

在古代，字匠大都是為生計所迫，專以寫字為生者，如經(jīng)生、刻石匠人、文書小吏、占卜測字者等;而書法能稱“家”者，大都為官宦，或文豪、或經(jīng)世濟民之人，視書法為“小道”者。如以此準則，舉目今世又幾何人能當之？

當今社會，向不以出身論英雄，惟以價值等身為傲杰。眾多好書喜評者，若論真能“以書養(yǎng)家”的“書法家”又有幾人？

因而，姑遑不論博古通今、胸羅經(jīng)緯者與一輩子于斗室惟書幾幅“厚德載物……或幾篇“千古風流……”而名世者區(qū)分何來？

而今書壇“清談”者居多“務(wù)實”者甚少;以“清高”掩其俗不可耐居多，以“扎實”求其真諦者少，這也許就是有如此問題之根源吧

寫字匠和書法家的問題，我認為書法家首先是寫字匠，不會寫、寫不好、胡亂寫的人就根本談不上書法家。

單就楷書而言，田英章無疑是楷書書法家，因為就目前而言，還沒有人能在楷書方面能出其右。

如果在楷書方面沒有深厚的研究和功底，就很難達到和寫出田英章楷書那么高的水準。事實上，田英章的楷書已經(jīng)自成一體，其田楷深受廣大書法愛好者喜愛和崇拜。

有人批評田楷沒有變化和神韻，缺乏歐體的美和險，還有人把田楷直接批為美術(shù)字，更有人把田英章比作寫字匠(這個標題就有暗指)，其實這恰恰反映了田英章在當代書法界的地位和影響。

寫字匠也好，書法家也罷，證明田老師的楷書已經(jīng)受到了人們的關(guān)注和肯定，他的楷書已經(jīng)達到了字匠和美術(shù)的程度，這比起那些字很一般而進入書協(xié)、大師行列的人來說豈不更好嗎？

也有書友認為，田字是從歐體脫胎出來的，不錯，有傳統(tǒng)有自家風貌。應(yīng)該算是書法家兼寫字匠。而田氏培養(yǎng)的弟子就不一樣了，那是十足的田字匠！

那些個田粉田奴特煩人！亦步亦趨，奉為神靈。這些給田氏舔腚溝的人，東施教顰才丟人現(xiàn)眼！不能登大雅之堂。田奴們不僅丟失了自己，連你老祖宗的臉都給丟失了。

如果弟子寫的與老師一模一樣，那是老師的失??！學(xué)古人字，走自己的路，才是正道。作為膚淺的寫字和業(yè)余愛好，學(xué)誰都是人身自由。但作為藝術(shù)，必須要尊重傳統(tǒng)文化，必須要有傳承，必須要有學(xué)養(yǎng)。

學(xué)習老師教的方法可以，但不能寫的和老師一樣。倘若你是二田的孝子賢孫，可以寫得一模一樣。比如歷史上歐陽詢與歐陽通父子，米芾與米友仁父子，趙子昂父子等。

如果你天天學(xué)二田，你長得就像二田，如果你學(xué)書圣，你的字就像書圣。取法要高古，起點要高，"取法乎上"，這點很重要。假如你能將古代名家的優(yōu)秀字帖融會貫通，提高綜合素養(yǎng)，加以提煉，又有古人又有自己，豈不更美。非要把有血有肉有思想的活生生的人，變成田楷的復(fù)印機，有意思嗎？