題記。

祥林先生是當(dāng)代中國(guó)具有代表性、影響力的重要文化人物，而不只是一位書(shū)法家。

他是影視劇的導(dǎo)演、編劇，是詩(shī)人、散文作家、藝術(shù)評(píng)論家，是畫(huà)家、書(shū)法家。他所涉獵的文化藝術(shù)領(lǐng)域非常寬泛，也正因如此，他是一位真正意義上的書(shū)法家和文人畫(huà)家。

——王家新（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席）

2026年2月24日（丙午正月初八）。

“云鶴的天——周祥林書(shū)畫(huà)展”在京都美術(shù)館舉辦。

步入展館，一種超然塵外之境撲面而來(lái)。60余幅作品陳設(shè)有致，典雅凈潔?；虮偻?，好字兩三行；或卷寫(xiě)青山，通屏如壁立；可謂珠圓玉潤(rùn)、滿(mǎn)屋生輝。

全面呈現(xiàn)了藝術(shù)家在書(shū)法與繪畫(huà)領(lǐng)域的深厚造詣與最新探索。

書(shū)法，筆精墨妙，縱逸渾厚。

繪畫(huà)，意境悠遠(yuǎn)、如臨古賢。

畫(huà)跋，尤現(xiàn)功力，其學(xué)、其養(yǎng)、其知、其見(jiàn)，其心跡、其思考，悉見(jiàn)也。細(xì)品，其與天地晤談之境界正是守護(hù)傳統(tǒng)的力量。

賀茂川水光瀲滟，兩岸新綠初來(lái)，“云鶴的天”，美哉！

主 辦

リューショー株式會(huì)社

承辦

介居文化

協(xié)辦

中華文學(xué)基金會(huì)沈鵬藝術(shù)公益基金

北京介居書(shū)院美術(shù)館

京都市

展覽時(shí)間

2026年2月24 日 ( 火 ) -2026年3月1日(日)

展覽地點(diǎn)

京都市京セラ美術(shù)館

Kyoto City KYOCERA Museum of Art

[別館第1展示室]

京都市左京區(qū)岡崎最勝寺町 13

開(kāi)幕&現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕致辭

京都書(shū)道連盟名譽(yù)顧問(wèn) 白井進(jìn)先生致辭

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席 王家新先生致辭

作為周祥林先生的朋友，首先我要對(duì)給予這次展覽極大幫助的京都美術(shù)館方面，對(duì)到場(chǎng)的各位來(lái)賓和同道表示由衷的感謝和歡迎。

祥林先生是當(dāng)代中國(guó)具有代表性、影響力的重要文化人物，而不只是一位書(shū)法家。

他是影視劇的導(dǎo)演、編劇，是詩(shī)人、散文作家、藝術(shù)評(píng)論家，是畫(huà)家、書(shū)法家。他所涉獵的文化藝術(shù)領(lǐng)域非常寬泛，也正因如此，他是一位真正意義上的書(shū)法家和文人畫(huà)家。

今年春節(jié)正月初一，祥林以及此刻在場(chǎng)的張智重、呂書(shū)慶、周明華先生等來(lái)到日本，為我們的老師，前中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生舉辦“春日之思”詩(shī)文書(shū)法展覽。

當(dāng)我站在美術(shù)館的6個(gè)展廳里，感到非常震撼、感慨，祥林為老師的展覽傾注了大量心血和勞動(dòng)，他是一個(gè)重情重義、知行合一的人。

同時(shí)我感覺(jué)老師仿佛就在展廳中，在展館外的山巒、松林間漫步盤(pán)桓，我想這是沈鵬先生磅礴的精神力量所在，也正是書(shū)法、詩(shī)文的偉大之處。一個(gè)人終將離開(kāi)這個(gè)軀殼 ，而筆墨作為生命的另外一種形態(tài)或載體，仍在天地間延續(xù)著。

祥林的書(shū)法曾經(jīng)有著強(qiáng)烈的張芝、王獻(xiàn)之、徐渭、祝枝山、傅山的風(fēng)格特征，向外張揚(yáng)，展示出很強(qiáng)的辨識(shí)度和不羈的才情。

而這次展出的書(shū)畫(huà)作品，呈現(xiàn)出的是一種隱逸、淡泊與質(zhì)樸，如陶淵明、王維的詩(shī)意，王蒙、倪云林、石濤的畫(huà)境，金農(nóng)、弘一乃至良寬般的字跡。其中題跋和札記特別耐人尋味。

祥林開(kāi)始回向自己的內(nèi)心和日常書(shū)寫(xiě)，就像王陽(yáng)明心學(xué)所說(shuō)，心即是理，不勞外求。

他曾套用蘇東坡的詞句說(shuō)，問(wèn)汝平生功業(yè)，南京北京東京。這東京就指代日本和京都吧。他的旅居生活已經(jīng)也必將使他的書(shū)畫(huà)有新的轉(zhuǎn)變和升華。

中日一衣帶水，友好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法是其間重要的橋梁與紐帶，我們真心的歡迎各位到中國(guó)、到北京去進(jìn)行書(shū)法、文化交流，去旅游觀光，期盼你們的到來(lái)。

謝謝各位！

書(shū)法家、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班成員 呂書(shū)慶先生致辭

各位藝術(shù)家、各位嘉賓：

大家好！

首先祝賀“云鶴游天·周祥林中國(guó)書(shū)畫(huà)展”在京都美術(shù)館隆重開(kāi)幕！

這個(gè)展覽是近年來(lái)繼北京杏壇美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館、寧波天一閣博物院晝錦堂展覽后的一次東渡書(shū)畫(huà)國(guó)際交流展。

這次展覽是周祥林先生綜合素養(yǎng)，綜合實(shí)力的一次精彩展示，周祥林先生最大的特點(diǎn)是主修書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、間做影視，“讀萬(wàn)卷書(shū) 、行萬(wàn)里路”，互相滋養(yǎng)，融會(huì)貫通，他的書(shū)畫(huà)、散文、電視劇都獲過(guò)大獎(jiǎng)；當(dāng)多種文藝修養(yǎng)集中于他最傾心、最熱愛(ài)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他的作品渾身彌漫著超逸灑脫、悠然自得的文人氣息、書(shū)卷氣息！

他有意無(wú)意中的導(dǎo)演思維，也給作品增添了許多突破慣性思維的個(gè)性魅力?！霸弃Q天”就反映了他的這種創(chuàng)作狀態(tài)和不斷尋求突破的游興雅懷。因此，他的展覽，每次都能給我們帶來(lái)一種意想不到的新感覺(jué)、新驚喜，這次山川透迤，氣象崢嶸的大作、小品，細(xì)讀細(xì)品會(huì)有更多驚喜！

所以，這是一個(gè)亦古亦新、風(fēng)雅怡然的書(shū)畫(huà)展?，F(xiàn)場(chǎng)還有配合琵琶詩(shī)吟進(jìn)行他的草書(shū)表演，以盡雅興—-可以說(shuō)這是周祥林先生給早春的京都，演繹的一道亮麗的人文藝術(shù)風(fēng)景線(xiàn)。

四句話(huà)，祝賀展覽圓滿(mǎn)成功！

清清賀茂川，

云鶴任游天。

風(fēng)雅祥林筆，

滿(mǎn)堂書(shū)畫(huà)緣。

剪彩嘉賓

出席展覽開(kāi)幕式的嘉賓

京都書(shū)道連盟名譽(yù)顧問(wèn) 白井進(jìn)先生

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席 王家新先生

書(shū)法家、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班成員 呂書(shū)慶先生

京都書(shū)道連盟顧問(wèn) 堂本東村先生

社團(tuán)法人京都中國(guó)書(shū)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)、篆刻家 傅巍先生

DE京都社長(zhǎng) 內(nèi)山純一先生

書(shū)法家 朱永靈先生

曾在北京生活過(guò)25年的金石書(shū)法、篆刻家 和田大卿 先生

書(shū)法家、北京介居書(shū)院美術(shù)館館長(zhǎng) 張智重先生

京都藝術(shù)大學(xué)教授 翟建群先生

策展人 王曉培 先生

畫(huà)家、中國(guó)藝術(shù)研究院博士 孫江寧先生

尤無(wú)曲藝術(shù)館館長(zhǎng) 尤燦先生

畫(huà)家 王小椿先生

書(shū)法家、書(shū)法網(wǎng)總編輯 周明華先生

畫(huà)家 滕斐先生

著名媒體人 于其多先生

朝日新聞?dòng)浾?牧野友也先生

琵琶演奏家、日本中華文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 葉衛(wèi)陽(yáng)先生

書(shū)法家、蘭亭書(shū)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 謝權(quán)熠先生

京都府日本中國(guó)友好協(xié)會(huì)理事長(zhǎng) 町野 覚 先生

旅日博士 林妍女士

畫(huà)家 方子平先生

杭迫柏樹(shù)書(shū)藝館館長(zhǎng) 張敏先生

古河會(huì)董事長(zhǎng) 杜俊峰先生

書(shū)法家 劉香吾先生

編劇 君珺先生

演員、電視連續(xù)劇《書(shū)圣王羲之》中衛(wèi)夫人的扮演者 唐妤萌女士

行政書(shū)士 前田多惠女士

丁鈺紅女士

崔虎先生

展紅建先生

李曉先生

陳沛女士

王雯卉女士

寶珠女士

周祥林先生致答謝辭

開(kāi)幕式由田露女士主持

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)展演，周祥林先生揮毫、葉衛(wèi)陽(yáng)先生琵琶演奏、唐妤萌女士吟詩(shī)

左起：唐妤萌、葉衛(wèi)陽(yáng)、田露

周祥林先生與丁鈺紅女士合影

周祥林先生與孫江寧博士合影

嘉賓合影

左起：張智重先生、白井進(jìn)先生、堂本東村先生、呂書(shū)慶先生

周祥林先生與白井進(jìn)先生、堂本東村先生合影

嘉賓合影

左起：展紅建、張智重、王曉培、周祥林、鶴久香、傅巍、唐妤萌、君郡

展廳&作品

展覽作品（部分）

抱琴望月圖

紙本19cm×24cm

釋文：

抱琴望秋月，思在莫明中。世上之人悉見(jiàn)月，悉望月，月之妙悉知，余幼誦古人詞，每望月生莫明思。溪并記。

臨水圖

紙本 28cm×24cm

釋文 ：

元人之妙?勝之于文?而所顯悉于筆端也?意趣境界脫凡去俗?渙渙乎遠(yuǎn)?盈盈乎淡?無(wú)一處外之?此不遜宋人?又遠(yuǎn)妙明清也?今人望之? 遙不可及?余幼承家教?極喜元人?奈猶羊欣仰大令 也?周祥林記

五柳隱逸圖

紙本 15cm×75cm

釋文：

人悉知五柳隱之逸，而不知其隱之苦也，其逸，雨洗高林、夕看山川，起弄琴書(shū)、綠酒芳顏；其苦，室無(wú)斗米、只驅(qū)外行，弱年家立，流淚中嘆，嗚呼桃花源！桃花好也，水源清也，而寂無(wú)可語(yǔ)也，貧少酒食也，困頓比顏回也。奈何奈何。溪記。

山水奇妙圖

紙本 75cm×29cm

釋文：

今日，余外游歸來(lái)，頗多逸興，乃寫(xiě)此以趣。夫山水之奇不可怪異求也，故賞元人之筆，楮上絕少奇異不常景，而明清以降，此道失之多甚，奈何奈何。周祥林甲辰六月于云水居。

尋隱圖

紙本 28cm×24cm

釋文：

元四家中，黃大癡、倪云林、王叔明，世人悉知之，唯梅花道人吳仲圭，俗者幾不知也，而后之畫(huà)者又尤受其澤，表率者，沈石田、大滌子耳。曩時(shí)，余游嘉善，訪(fǎng)其故居，屋舍蕭然而奇逸之境無(wú)也。

今日午后，余于宇治川右閑行，遠(yuǎn)山神美，近水清純，儼然于宋元畫(huà)中行，又之，有行人古服勁裝踏歌左岸，似隱似俠，卓爾出于群也。余感其妙，逐而趕之，奈過(guò)橋而至，蹤跡已全無(wú)，乃尤思其奇也。歸后寫(xiě)此，題時(shí)忽思仲圭，因記數(shù)語(yǔ)。祥林。

壯游圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

身似青山目似風(fēng)，游之天下得千源；筆楮從來(lái)滋養(yǎng)此，雅俗蕭然絕守知。

青溪于水云居寫(xiě)之，并記之一樂(lè)也。

尋山圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

山中奇逸事，君子俱行之；尋之如飲露，心目?jī)上嘈?。今日偶思此，并?xiě)二十字。溪并于云水居。

道法自然圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

古人似簡(jiǎn)存繁，以神取意，以自然代工匠，以無(wú)法成有法，故開(kāi)千百代之奇妙也。余尤喜之。青溪。

山水神妙圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

今人不知山水神妙，所畫(huà)多系風(fēng)景畫(huà)是也。余不喜今人之筆甚。溪并記。

訪(fǎng)友圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

高士隱于山中，高士獨(dú)來(lái)訪(fǎng)之，不為名欲物利，只求一晤相談。古人所謂知音，蓋如斯也。

今日，于山中訪(fǎng)友歸來(lái)，忽思此境，乃寫(xiě)之也。青溪記。

山中花樹(shù)圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

弘仁、大滌子悉善以簡(jiǎn)馭繁之法，此絕技或得之倪高士，然其以己法出之，后之亦不可及也。青溪偶之。

尋山圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

拄杖云中行，云輕杖不傾，山鄉(xiāng)在何處，萬(wàn)物不如君。人之可貴，神仙亦羨之不已也。今日偶寫(xiě)此《尋山圖》，并題二十（八）字。青溪并之也。

江山勝境圖

紙本 75cm×29cm

釋文：

余幼時(shí)游于名山大川中，喜其縱橫崇高俊逸之美甚。家慈曾謂家嚴(yán)曰：“此子游目山水，不拘俗務(wù)，恐多江湖浪跡也。”家嚴(yán)笑曰：“寄懷山水，寬乎天地也。人者，生亦于夢(mèng)，去亦于夢(mèng)，夢(mèng)之山水間乃其大妙?！奔覈?yán)家慈并相視笑之。今夜臨紙寫(xiě)此，畢，思不能去，因記之。夫江山勝境，風(fēng)雨江湖，悉寓于一也。周祥林記。

墨意山水圖

紙本15cm×75cm

釋文：

山水無(wú)窮也！山水之奇妙，六朝有自然之美；唐宋有二李、荊關(guān)董巨，其神玄奇逸勝之真山；又有米元章、方文壺，以水融墨，不同凡格，開(kāi)一代之風(fēng)流也。余喜二李，亦喜宋之神玄，而米方之妙，余亦喜之甚。故暇時(shí)頗喜寫(xiě)之矣。夫江山勝跡，各以不同之法行之楮上，乃上蒼于人之所厚也。今日又寫(xiě)之耳。青溪并記之。

思五柳圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

晨夕看山川，事事悉如昔。五柳之句，令人多無(wú)窮思也。今日晨起偶之，亦一樂(lè)也。溪于云水居記。

自行圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

自尋妙境者，心中必有妙境也，故君子尤喜自行之。溪記。

獨(dú)行圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

有時(shí)直上巔峰頂，月下披云嘯一聲。余少時(shí)聞謝安石彈琴?gòu)?fù)嘯，后人仰之。青溪記。

松山論道圖

紙本 19cm×24cm

釋文：

古之高人，悉喜于松山云影中晤談?wù)摰?，其中之奇妙亦從（自）?lái)也。謝安石與王逸少、王子遒與戴安道亦如斯也。溪于云水居記。

盼友圖

紙本 19cm×24cm:

釋文：

山外青山不見(jiàn)君。今日至一山水中游，見(jiàn)一人立于石上極目遠(yuǎn)望，久久而不去，余詢(xún)其故，曰：有知音遠(yuǎn)游，久未回，盼其歸也。余感其誼，寫(xiě)之并記。溪。

思倪高士圖

紙本23.5cm×18cm

釋文：

倪高士之奇，古今共仰之，而其奇于何處，又謂之不同。余少時(shí)，于山中遇一隱者，其隱者非古之隱士之似，乃因無(wú)可居處而至此也，余以倪云林喻之，蓋其精于山水法帖也。而其亦于倪云林有驚人語(yǔ)也，其曰：“倪云林之奇，在之畫(huà)中不作一人也，實(shí)者，其眼中無(wú)人、其心中無(wú)人、其魂魄中無(wú)人也。細(xì)而思之，世間豈有真人乎？”余初不解，今似有悟也。溪偶記也。

思古賢圖

紙本23.5cm×18cm

釋文：

今日于閑暇中忽遐及往昔，古君子悉于閑時(shí)解賢者之困也。溪記。

松山圖

紙本23.5cm×18cm

釋文：

余少時(shí)于山水中行，誦吟唐詩(shī)，每以太白游俠自況，既長(zhǎng)，始知可笑之極也。今日忽思，人之于世，必當(dāng)有可笑之時(shí)也，若無(wú)，則當(dāng)窮其一生亦可笑也。溪偶記之。

遐思偶記

紙本24cm×19cm

釋文：

“愿君多采擷”句，近人啟元白先生，謂之“愿君勿采擷”，人悉不之，余則深以為然也。勿與多，形近，古之傳抄者不乏誤之可能。又，詩(shī)者，必真、誠(chéng)、潔，視萬(wàn)物平齊，草木本心，與人同耳。

又，春來(lái)所發(fā)，幾枝，廖也。豈有少寥而可多采擷哉。又，相思，若因外物所引始有，其必深、不摯，必易忘易失，不可謂之最也。今日偶遐思，乃記。若溪。

游宇治川記

紙本 34cm×139cm

釋文：

今日復(fù)至宇治川，又見(jiàn)青山碧水古屋橋樓，心中思古之情深矣，夫宋人山水所顯悉眼中之景，故知宋人山水妙不可言，宇治川之景，宋人山水之一現(xiàn)也。

甲辰七月，余復(fù)游宇治川，乃思宋畫(huà)之神奇，因久未作隸，故信筆成此。夫八法者，八分幻化來(lái)，同宋人山水理也。溪記。

草書(shū) 唐 李白《贈(zèng)孟浩然》

紙本 138cm×68cm

釋文：

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。周祥林草之樂(lè)甚。

論畫(huà)偶記

紙本 22.5cm×7.5cm

釋文：

宋人之法比之元人，其猶唐詩(shī)之于宋詞也，夫眼中之真山真水與心中真山真水之謂也。溪記。

草書(shū) 唐 李白《春夜宴桃李園序》四條屏

紙本 180cm×56cm×4

釋文：

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也 ；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，

為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊

假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連 ；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，

飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成（一首），罰依金谷酒數(shù)。

太白《春夜宴從弟桃李園序》。今古信為絕倫，誦之猶天上奇聲來(lái)也。青溪周祥林敬草。

論畫(huà)偶記

紙本 22.5cm×7.5cm

釋文：

今日偶于山水中得悟，知古今之奇玄神妙，悉從山水中來(lái)也，不知此，不可謂明，不可謂真知耳。溪偶記。

讀帖記

紙本 22.5cm×7.5cm

釋文：

余偶得此帖，反復(fù)賞讀，故知古賢楮上所顯，悉其心底感上天之所悟也。俗者不可得也。

溪記。

草書(shū) 唐 王維《桃源行》八條屏

紙本 137cm×34cm×8

釋文：

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦時(shí)服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

《桃源行》詩(shī)，余不及十歲即知也，今數(shù)十年過(guò)，知其心中之喜猶初日也。周祥林于云水居并草。

題畫(huà)

紙本 24cm×19cm

釋文：

今日偶得石濤上人山水冊(cè)，反復(fù)讀之，倍感筆意之不可追也。今人不知筆墨為何，而時(shí)時(shí)以筆墨謂之，乃可嘆之極。釋卷寫(xiě)得此圖，并題數(shù)語(yǔ)，亦可樂(lè)也。溪記。

讀畫(huà)偶記

紙本 19cm×24cm

釋文：

余曾見(jiàn)許道寧寫(xiě)《溪山行旅圖》，山石之法，近郭河陽(yáng)，有卷云之類(lèi)；樹(shù)木屋宇自得，行旅之人所騎而不可知也。

余喜宋人山水，其真山之境造其極也。妙與不妙，俱在其間。夫蒙元之法未見(jiàn)時(shí)，人無(wú)不以真山為絕頂，及元人法大行，則士大夫心底之思悉顯。與之通者，則謂真山中只求形貌之不可取也。奈若真可悟此，寥之又寥者也。

周祥林偶記于云水居耳。

隸書(shū) 山寺算來(lái)聯(lián)

紙本 138cm×34cm×2

釋文：

山寺日高僧未起 算來(lái)名利不如閑

蔡中郎，奇妙君子也，余仰其高甚也。元南戲琵琶句中有此句也，人悉知其意，行之又極不可能也。周祥林記耳。

書(shū)畫(huà)偶記

紙本 19cm×24cm

釋文：

王詵《萬(wàn)壑秋云》、趙伯駒《江山秋色》、王希孟《千里江山》悉細(xì)筆也，而其細(xì)又與黃鶴山樵異，擬之法書(shū)，前類(lèi)右軍，后近大令也。右軍不著力而楮如三分之木，大令之努則畢而見(jiàn)也，故自然天成之妙，大不同也。

余少時(shí)于書(shū)畫(huà)，不明不見(jiàn)之力神妙，眼之所顯心之所羨多紙上可見(jiàn)之弩，以其所奇掩不見(jiàn)之神奇也，忽忽數(shù)十年過(guò)，略得小悟。夫古今之神品者，其絕倫處，悉眼不可見(jiàn)也。

周祥林并記之也。

隸書(shū) 唐 張若虛《春江花月夜》十條屏

紙本136cm×34cm×10

釋文：略

《云鶴の天——周祥林書(shū)畫(huà)展》作品集

后記。

作為祥林先生藝術(shù)之路的見(jiàn)證者，我一直在想，“云鶴之天”這四個(gè)字究竟代表了什么？在我看來(lái)，這不僅是展覽的主題，更是一種人格的寫(xiě)照。它為我們展示出祥林先生身上那種“立于塵世，心系云端”的曠達(dá)境界。

首先，其人如“云”——瀟灑、跨界且超然物外。

祥林先生不僅是一位深耕筆墨的書(shū)家和畫(huà)家，更是一位執(zhí)導(dǎo)過(guò)影視文化巨作的杰出導(dǎo)演。這種跨界的藝術(shù)家身份，賦予了他一種“不設(shè)限”的藝術(shù)人格。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，既有導(dǎo)演統(tǒng)籌全局的寬廣視角，在光影的宏大敘事中捕捉歷史；而在筆墨的方寸之間，他又保有一份文人的出塵入世，在宣紙的黑白虛實(shí)中尋找自我。他的生命狀態(tài)如同流云，徜徉于書(shū)、畫(huà)、影、文之間，卻不為任何一種形式所囿，因無(wú)所掛礙而自在萬(wàn)千。

其次，其心如“鶴”——孤高、純粹且心懷敬畏。

在這個(gè)日益浮躁、萬(wàn)物匆匆的時(shí)代，祥林先生身上始終保持著一種難得的“靜氣”。那不是刻意而為的姿態(tài)，而是經(jīng)年累月熏陶于魏晉風(fēng)骨、浸淫于唐宋神韻，最終化在骨子里的一份定力與清雅。展廳里的每一幅作品，實(shí)際上都是祥林先生在試圖構(gòu)建一個(gè)“精神的蒼穹”——他用筆墨開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)于生命高度的對(duì)話(huà)。他讓我們看到，一位當(dāng)代的文人如何通過(guò)藝術(shù)修行，在繁雜的世界中為自己、也為觀眾，開(kāi)辟出一片清曠幽遠(yuǎn)的“云鶴之天”。

京都這座古城懂得水墨的呼吸，也懂得文人的風(fēng)骨。我相信，這里的每一位觀者，都能透過(guò)這些線(xiàn)條與墨色，感受到祥林先生那份如云般率真、如鶴般高潔的人格魅力。

孫江寧（畫(huà)家、中國(guó)藝術(shù)研究院博士）

現(xiàn)場(chǎng)供圖:呂書(shū)慶 張智重 王學(xué)鋒 楊雨鑫 唐妤萌 展紅建 君郡等

撰稿：趙國(guó)瑞

設(shè)計(jì)排版：劉志鵬