今天你空襲我，明天我定點清除你，中東這片土地上的兵戈似乎永遠停不下來。很多人看得云里霧里，只知道阿拉伯人和猶太人有著解不開的血海深仇，卻很少有人真正去刨根問底：這幫人到底為什么打仗？以色列周圍全都是想要把它從地圖上抹去的死敵，他們當年到底圖什么，非要在這個“火藥桶”上建國？

78年前，當以色列剛剛在一片圍剿中宣布建國時，咱們中國的《人民日報》是怎么報道這件事的。

要想弄明白今天的仇恨，咱們得把時間的指針往前撥一撥。在公元1世紀左右的羅馬帝國時期，猶太人其實是有自己的國家的。當時的耶路撒冷有著猶太人引以為傲的圣殿，那是他們精神的絕對核心。

結果到了公元70年左右，強大的羅馬帝國摧枯拉朽般攻陷了耶路撒冷。為了徹底摧毀猶太人的反抗意志，羅馬人一把火燒了他們的圣殿，最后只留下一段殘垣斷壁，這就是今天大名鼎鼎的“哭墻”。羅馬人為了抹去這段歷史，直接把那個省份的名字都給改成了敘利亞和巴勒斯坦行省。猶太人被迫離開了世世代代生存的土地，開啟了長達近兩千年的漫長流浪之旅。

可流浪也是要過日子的啊。他們流落到了歐洲大陸的各個角落。要知道，當時歐洲就是一個龐大的宗教整體，幾乎家家戶戶都是虔誠的基督徒。而在基督徒的眼里，猶太人有著完全不同的一套信仰體系，顯得格格不入。在基督教的教義中，耶穌是真正的“彌賽亞”（救世主），可猶太教死活不認這一套，他們覺得耶穌頂多是個老師。更有甚者，很多歐洲人覺得當年就是猶太人把耶穌出賣送上了十字架，妥妥的“弒神者”。

這樣一來，你在人家的地盤上混，信仰不同，還背負著這樣的原罪，能有好果子吃嗎？到了中世紀，歐洲基督徒是被禁止放高利貸的?？缮鐣铍y免需要借錢周轉，這就給猶太人留了一個行當。借錢還利息本身招人恨，再加上他們天生腦子靈活、會做生意，漸漸地就富甲一方。這在任何時代都是最危險的：手里攥著大把鈔票，社會地位又極其低下，還是異教徒。這就導致了一出事兒，不管是發(fā)生黑死病疫情，還是歐洲各國鬧饑荒、社會動亂，猶太人永遠是被第一個拉出來背鍋的替罪羊。人們說黑死病是猶太人投的毒，動輒搶劫、屠殺，幾百年來這成了一個死循環(huán)。

時間一晃到了19世紀，情況似乎并沒有好轉。到了那個時候，歐洲各國雖然逐漸形成了現(xiàn)代主權國家的雛形，但反猶太主義依然根深蒂固。當時發(fā)生了一件轟動全歐洲的事兒：法國的德雷福斯事件。

一名僅僅因為是猶太裔的法國軍官德雷福斯，被毫無根據(jù)地指控為德國間諜。雖然證據(jù)表明他完全清白，但民眾根本不看證據(jù)，只要你是個猶太人，你就是叛徒。大街上到處都是高喊著要殺光猶太人的憤怒群眾。這一幕，剛好被一位在巴黎街頭的奧匈帝國猶太裔記者看到了，他的名字叫西奧多·赫茨爾。

赫茨爾大受震撼，徹底絕望了。他意識到一件事：不管猶太人怎么努力去融入歐洲社會、當律師、當法官或者積累財富，一旦國家需要發(fā)泄怒火，他們永遠是案板上的肉。唯一的出路只有一個，那就是自己建個國家！赫茨爾隨后自費出版了周刊，明確提出了“猶太復國主義”（錫安主義）。從此，他也就成了這個運動的“教父”。

這哥幾個一碰頭，建國總得找塊地盤吧？有人提議說去阿根廷建國，赫茨爾搖頭說，那地方離歐洲太遠，雖然潘帕斯草原風景好，但大家在那兒也沒有歸屬感。這個時候，大英帝國跳出來說，我有個好地方，去非洲的烏干達怎么樣？哥幾個找來地圖一看，當場否決。在那片只見過長頸鹿和獅子、連烤羊肉串都不吃的地方，建國簡直是天方夜譚。最終，所有猶太人達成共識：我們要回到老祖宗生活過的地方，回到耶路撒冷附近那座神圣的錫安山！那片土地才是大衛(wèi)王統(tǒng)一古以色列的核心，更是他們兩千年朝思暮想的精神家園。

想去巴勒斯坦建國，可沒那么容易。那塊地當時歸強悍的奧斯曼土耳其帝國管轄。赫茨爾興沖沖跑去跟土耳其蘇丹商量，蘇丹給的答復極其生猛：“我寧可白刀子進紅刀子出，哪怕打仗，也絕不準你們在我的領土上建國?！?/p>

建國大業(yè)看似走進了死胡同，轉機卻在1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時出現(xiàn)了。當時德國跟奧匈帝國、奧斯曼帝國是一條戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，把英國人打得夠嗆。精明的英國人為了贏得戰(zhàn)爭，開始了兩頭下注、大搞平衡術的神操作。

第一頭，英國人把猶太領袖叫過來，拍著胸脯發(fā)布了著名的《貝爾福宣言》，承諾說：只要一戰(zhàn)打完你們不幫德國，我大英帝國就支持你們在巴勒斯坦建立猶太國！ 第二頭，面對后方牢不可破的奧斯曼土耳其，英國人又派人去找了阿拉伯半島的哈希姆家族。英國人對阿拉伯人說：土耳其人根本不是你們真正的兄弟，只要你們起義反抗他們，我就幫你們在這片土地上建一個龐大的阿拉伯帝國，地盤就包塊巴勒斯坦！

為了打贏土耳其，阿拉伯起義軍在著名的“阿拉伯的勞倫斯”等英國顧問指導下，一路從半島北上，端掉了奧斯曼帝國的后院，拿下了敘利亞、巴勒斯坦這片廣袤土地。等到一戰(zhàn)結束，大家都跑來找大英帝國兌現(xiàn)諾言了。阿拉伯人說：“大哥，打仗我出力最多，這地歸我?！豹q太人也拿著《貝爾福宣言》說：“大哥，你白紙黑字寫著讓我在這里建國的啊?！?/p>

英國人一拍大腿，發(fā)現(xiàn)自己畫餅畫得太大，把同一個新娘許配給了兩家婆家！這種典型的“和稀泥”做派，直接釀成了猶太人和阿拉伯人之間解不開的領土與民族死結。

本來，猶太人和阿拉伯人在巴勒斯坦地區(qū)一直小范圍摩擦，誰也奈何不了誰?？呻S著1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，猶太人面臨了歷史上最黑暗的一頁：納粹德國的大屠殺。

數(shù)以百萬計的猶太人慘遭屠戮，僥幸逃生的人四散奔逃，而他們的終極庇護所，自然是巴勒斯坦的定居點。與此同時，巴勒斯坦地區(qū)的一位阿拉伯宗教領袖阿明·侯賽因，為了徹底把猶太人趕出去，居然跑到柏林去覲見希特勒。他甚至心甘情愿當“帶路黨”，策劃著要配合納粹軍隊在中東進行種族清洗。

好在德軍的重心放在了蘇聯(lián)，最終納粹戰(zhàn)敗，大屠殺的真相大白于天下。那一刻，整個世界對猶太民族兩千年的顛沛流離充滿了深刻的同情。再也沒有任何國際力量能阻擋他們建國的呼聲了。1947年，剛成立不久的聯(lián)合國出臺了著名的181號決議（巴勒斯坦分治方案）。當時的美國和蘇聯(lián)，都對這份方案投下了贊成票。

就在1948年5月14日，以色列正式宣布建國?？删驮诘诙?，憤怒的阿拉伯聯(lián)盟國家——埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩等，立刻集結大軍，對剛剛出生的以色列發(fā)起了第一次中東戰(zhàn)爭，誓要將其扼殺在搖籃里。

就在這場烽火連天中，遠在千里之外的中國剛剛創(chuàng)刊不久的《人民日報》，卻對此事給予了極高的關注。1948年6月15日，《人民日報》在河北平山縣里莊創(chuàng)刊。在戰(zhàn)火紛飛的中國大地，這版老報紙援引了新華社的重磅電訊，赫然登載了這條消息：

《猶太人結束二千年流浪生活 近東成立以色列國 蘇波南捷美諸國均正式承認》。

當時的電訊直言不諱地指出：“最近，由于美國政府的積極支持，猶太復國主義者在巴勒斯坦建立了以色列國?！辈粌H如此，當年6月5日的新華社報道中更是立場鮮明地表達了對以色列建國的看法，認為“猶太民族實現(xiàn)了他們長期正義的復國愿望，宣告成立以色列國之時起，外約旦、埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩等七個阿拉伯國家的軍隊……大舉侵入巴境……猶太人方面正起而作堅決的正義的抵抗……”

這幾個字眼極其沉重，也是極其令人震撼的。當時的中國知識分子，從哲學家金岳霖到思想家李維漢，無一不對猶太民族歷經(jīng)滄桑終得復國的壯舉感慨萬千。李維漢先生在其回憶錄中，還將蘇聯(lián)承認以色列國的舉動，深情地比作“在荒漠中看到了一片綠洲”。他們從字里行間看到了一個飽受壓迫的民族終于挺直了脊梁骨；他們就像尋找花蜜的蜜蜂，在這場風云變幻中汲取著關于民族獨立與頑強抗爭的思想養(yǎng)分。

后來的6月23日，《人民日報》再次援引新華社報道，批評阿拉伯部隊無視停戰(zhàn)令、破壞和平，對以色列進行襲擊的行為，點出了當時的?；饘嵤┺k法其實有利于侵略軍，不利于自衛(wèi)的以色列。

78載光陰一閃而過。當年《人民日報》那張泛黃的老報紙上，那些關于“正義抵抗”與“結束兩千年流浪”的鉛字，如今看來依然透著歷史的厚重感。今天的中東依然是一個讓人揪心的火藥桶，幾次中東戰(zhàn)爭打下來，仇恨早已深入骨髓，難解難分。

從古羅馬摧毀圣殿，到中世紀的異教徒迫害；從大英帝國在戰(zhàn)火中隨手畫下的大餅，再到納粹鐵蹄下的至暗時刻，以色列的建國史，其實就是一部凝結著眼淚、背叛、大國博弈以及不屈意志的民族存亡史。沒有任何一個國家的崛起是完全依賴外力的，一切歸根結底都鑄就于其自身的歷史文化底蘊和那種絕不妥協(xié)的民族精神之中。

我們在感嘆以色列在強敵環(huán)伺中求生艱難的同時，也看到了巴勒斯坦人民失去家園的傷痛。歷史從來沒有簡單的對錯，那片流著奶與蜜的土地，也注定要繼續(xù)承受鮮血的洗禮。