這組影像將鏡頭從廟堂之高轉(zhuǎn)向江湖之遠(yuǎn)，凝視著19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會(huì)的毛細(xì)血管。

民國初年，北方鄉(xiāng)村一個(gè)流動(dòng)的民間表演班子，這是一頭造型古樸的“北獅”。它的獅頭由木架糊紙制成，眼睛和嘴巴可以活動(dòng)，外面披著一層類似稻草或粗麻的鬃毛。這頭獅子由兩名藝人在內(nèi)部操控，配合著鑼鼓點(diǎn)做出搖頭擺尾、跳躍翻滾的動(dòng)作，是當(dāng)時(shí)最受歡迎的街頭表演之一。

舞獅的左側(cè)，是一個(gè)簡易的木偶戲臺(tái)。黑布圍成的小棚子里，兩個(gè)白色的木偶人頭探出，表情生動(dòng)。藝人躲在布后，通過提線或桿操控木偶，演繹著歷史故事或神話傳說，是孩子們最喜愛的節(jié)目。左側(cè)的藝人手持小鼓，右側(cè)的藝人則捧著銅鑼，他們通過有節(jié)奏的敲擊，為舞獅和木偶戲伴奏，營造熱鬧的氛圍。左側(cè)藝人同時(shí)也扮演著“掌班”或“說口”的角色，負(fù)責(zé)招攬觀眾、介紹節(jié)目和收取賞錢。

這些藝人沒有固定的演出場所，他們挑著擔(dān)子、背著道具，走街串巷，在集市、廟會(huì)或村口空地上表演，靠觀眾的打賞維持生計(jì)。在那個(gè)沒有電影、電視和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，這種集舞獅、木偶、說唱于一體的“撂地”表演，是普通民眾最重要的娛樂方式，尤其在春節(jié)、元宵等節(jié)日期間，更是不可或缺的喜慶元素。

清末，天津海河碼頭，一個(gè)簡易的茶攤支在河邊，攤主正忙碌地為顧客斟茶。桌上整齊地?cái)[放著十多個(gè)粗瓷大碗，為往來的苦力和路人提供解渴的飲品。

另一個(gè)小販正在操作一個(gè)類似“拉洋片”的攤位，旁邊有人撐著一把洋傘，這在當(dāng)時(shí)是比較時(shí)髦的物品。幾位留著長辮、穿著粗布短褂的男子正圍在茶攤和小吃攤前，他們是碼頭的苦力或普通市民。河面上，幾艘滿載貨物的木船停泊著，船上堆放著油桶和包裹，顯示出這里繁忙的漕運(yùn)和商業(yè)活動(dòng)。

天津因河而興，是南糧北運(yùn)的重要樞紐。海河碼頭是當(dāng)時(shí)最繁忙的區(qū)域，南來北往的漕船、商船在此裝卸貨物，催生了龐大的碼頭工人隊(duì)伍和為他們服務(wù)的市井業(yè)態(tài)，茶攤便是其中之一。

晚清，兩位出身顯赫的少年在照相館的合影，照片中的兩位少年，從服飾和氣質(zhì)判斷，無疑來自晚清的權(quán)貴之家，很可能是宗室子弟或高官子弟。

這張照片是美國社會(huì)學(xué)家西德尼·甘博于1917-1919年間，在重慶銅梁縣拍攝的為驢釘馬掌。

照片中，一頭驢被牢牢地固定在一個(gè)木制的“馬樁”上，嘴部被罩住，以防止它在操作過程中掙扎傷人。

為何要釘掌？重慶地區(qū)多為崎嶇的山路和石板路，驢作為重要的運(yùn)輸和交通工具，其蹄子在堅(jiān)硬路面上會(huì)快速磨損。為驢裝上鐵制的“馬掌”，可以有效保護(hù)驢蹄，延長其使用壽命，同時(shí)也能讓它在濕滑路面上抓地更穩(wěn)。

為何是驢而不是馬？在西南地區(qū)，驢比馬更能適應(yīng)崎嶇的山路和惡劣的環(huán)境，飼養(yǎng)成本也更低，因此成為了當(dāng)?shù)匕傩崭毡榈倪x擇。

晚清，南京匯文書院生物實(shí)驗(yàn)室里，年輕學(xué)生正全神貫注地在木托盤上進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)，很可能是在解剖標(biāo)本，為后續(xù)的顯微鏡觀察做準(zhǔn)備。

桌上的黃銅顯微鏡是從歐洲進(jìn)口的“高精尖”設(shè)備，在當(dāng)時(shí)的中國極為罕見和昂貴。旁邊的玻璃瓶、培養(yǎng)皿等實(shí)驗(yàn)器材，也顯示出這所學(xué)校在教學(xué)上的先進(jìn)性。

匯文書院由美國傳教士于1888年在南京創(chuàng)辦，是中國最早的新式高等學(xué)府之一。學(xué)校擁有當(dāng)時(shí)國內(nèi)一流的實(shí)驗(yàn)室和教學(xué)設(shè)備，除了生物課，學(xué)生還能在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，甚至接觸到了早期的電影放映機(jī)。在絕大多數(shù)讀書人還埋頭于四書五經(jīng)、追求科舉功名時(shí)，這里的學(xué)生已經(jīng)在用西方的科學(xué)方法探索微觀世界。

這張照片拍攝于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的庫頁島一對阿伊努族夫婦，男子穿著粗布短褂，女子則身著帶有裝飾的傳統(tǒng)長裙，兩人都叼著長長的煙桿，這是當(dāng)時(shí)阿伊努人常見的生活習(xí)慣。

庫頁島面積約7.6萬平方公里，曾是中國最大的島嶼。在清代，它隸屬于吉林將軍管轄，島上的阿伊努人、費(fèi)雅喀人等原住民向清廷進(jìn)貢貂皮，接受冊封。

1860年，清政府在《北京條約》中被迫將庫頁島割讓給沙俄。此后，沙俄和日本先后對庫頁島進(jìn)行殖民統(tǒng)治，對原住民進(jìn)行殘酷的壓迫和同化。

在沙俄和日本的統(tǒng)治下，阿伊努人被禁止使用本民族語言、穿著傳統(tǒng)服飾，甚至遭到大規(guī)模屠殺。到20世紀(jì)中葉，庫頁島上的阿伊努人幾乎滅絕，如今只有極少數(shù)人生活在日本北海道和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。

這張照片定格了1908年左右，北京崇文門外的一個(gè)日常瞬間，它不僅是一張街拍，更是一幅生動(dòng)的晚清社會(huì)風(fēng)情畫。

畫面左側(cè)，兩位手牽手的滿族婦女是絕對的主角。她們頭戴旗頭，身著寬大的旗裝，腳踩花盆底鞋，手牽手的姿態(tài)則顯得親密而自然。一位梳著長辮的男子正快步走過，他的穿著樸素，是當(dāng)時(shí)普通男性市民的打扮，還有其他行人和人力車，共同構(gòu)成了一幅繁忙的街景。