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融合真實觀：不確定性真實與確定性真實共存的動態(tài)平衡

?文/曾祥敏 高瑤

框架+邏輯（?）

文章提出由不確定性真實與確定性真實共同構(gòu)建的融合真實觀的動態(tài)共生系統(tǒng)。在二者的辯證互動中，不確定性真實揭示了技術(shù)具有賦權(quán)與異化的雙重性，而確定性真實則作為動態(tài)平衡的參照，將一切波動拉回可控范圍。不確定性真實是融合真實觀內(nèi)在張力的體現(xiàn)，確定性真實并非終極目標，而是融合真實觀在實踐中的調(diào)節(jié)。在此系統(tǒng)之下，新聞對于真實的追求將以去蔽為手段，以真實為目的，完成人本導(dǎo)向、實踐導(dǎo)向的真實建構(gòu)，從解釋世界走向改變世界。

觀點（????）

【新聞?wù)鎸嵉娜S分析框架】

新聞?wù)鎸嵉恼J知體系可拆解為客觀真實、主觀真實和符號真實的三維分析框架客觀真實是存在于個人之外、由事實組成的客觀世界。不論是主觀真實還是符號真實，都是基于客觀真實所建構(gòu)的產(chǎn)物。主觀真實是主觀見之于客觀的一致性，即主觀認知符合客觀事實的程度。傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)中，職業(yè)記者通過專業(yè)框架篩選事實。數(shù)字技術(shù)賦權(quán)下，形成若干類似“××真實”的衍生闡釋語簇與話語概念集合。符號真實是連接主客觀的中介域，指通過符號來還原的真實。從巴特的“神話”（myth）到德波的“景觀”（spectacle），再到鮑德里亞的“超真實”（hyperreal），符號建構(gòu)真實的能力不斷增強。符號真實追求一種既不違背客體真實，又能指向價值并產(chǎn)生共鳴的新聞符碼，并逐漸從現(xiàn)實反映工具升格為認知影響中介。

【不確定性真實】

“不確定性”（uncertainty）概念最早出現(xiàn)于14世紀，作為“確定性”（certainty）的否定形式出現(xiàn)?！按_定性”意味著主體對客體發(fā)展確定狀態(tài)的認識與肯定，“不確定性”則代表主體對客體發(fā)展狀態(tài)的不肯定。海森堡提出的“不確定性原理”（uncertainty principle）將“不確定性”提升到了學(xué)術(shù)概念的層面，他一方面指出自然世界中存在天然的不確定性，另一方面強調(diào)研究立場和研究對象的雙重不確定性。而社會世界相較于自然科學(xué)研究的自然界，更體現(xiàn)了主客觀世界的交織，不僅存在客觀物質(zhì)世界本身的不確定性，更深受人類主觀世界影響。

答題語料積累（????）

??真實不僅是對現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)，更是一種心理認同的指向，觀眾在判斷影像真實與否時，往往超越了物質(zhì)存在的直接性，更多依賴于自身的認知框架、情感共鳴以及文化背景。視頻既是對現(xiàn)實的反映，也是對現(xiàn)實的再創(chuàng)造與再解釋。

??鮑曼在剖析現(xiàn)代性困境時指出，現(xiàn)代性的發(fā)展史正是人類追求控制、秩序以及確定性的歷史，“典型的現(xiàn)代實踐（即現(xiàn)代政策、現(xiàn)代智力、現(xiàn)代生活之實體）乃是為根除矛盾性而作的努力，是一種為精確界定——并為壓制和消滅不能或不會被精確定義的一切而作的努力”。然而，在經(jīng)歷了金融危機、反全球化浪潮等事件后，他在《將熟悉變?yōu)槟吧分蟹Q，人們在飛速發(fā)展的時代洪流中，正面臨著一種“原來的做事方式全部失效”的處境。

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