哲學從不是象牙塔里的抽象空談，而是融入現(xiàn)實的生活智慧。

這份精選哲學書單，從現(xiàn)代性困境的反思到全球哲學的多元視野，從西方人文傳統(tǒng)的溯源到哲學塑造世界的脈絡(luò)梳理，幫我們打破思維邊界，把哲學思考化作生活日常，讓哲性生活的光芒，照亮日常的每一個選擇與認知。

智慧宮 012《現(xiàn)代性及其不滿》

理解現(xiàn)代心靈，應(yīng)對孤獨虛無，走出現(xiàn)代性困境

作者：[美]史蒂文·史密斯；譯者：朱陳拓

本書圍繞著“何為現(xiàn)代性”和“我們的不滿”兩個主題展開論述。

在前一部分中，作者追溯了“現(xiàn)代性”概念在哲學中的歷史，從“第一個現(xiàn)代政治科學家”馬基雅維利，到將人類認知的核心定位到自己主觀意識的笛卡爾，再到資產(chǎn)階級市民社會的頌揚者黑格爾；而在后一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯，再到索爾·貝婁等一系列“反啟蒙”思想家或曰現(xiàn)代性批判者的理路。

在全書的最后，他把選擇建立或贊同何種意義上的現(xiàn)代性這個問題留給“現(xiàn)代人”自己去回答——我們無法避免成為現(xiàn)代人，但并不需要全盤接受現(xiàn)代性所包含的一切，也并不需要全盤否定之。

智慧宮 014《世界是如何思考的》

觀照不同人群的思維方式，鏡鑒自我固有的信仰與迷思

作者：[英] 朱利安·巴吉尼；譯者：賴丹丹

人類歷史上有著諸多未解之謎，其中之一就是為什么在歷史上的同一時期內(nèi)，有著書面記錄的哲學分別在中國、印度和古希臘繁榮發(fā)展起來？這些早期哲學在世界的不同地方對各自的文化產(chǎn)生了深刻影響，而西方世界所說的“哲學”在這個故事中所占的比重還不到一半。

作者提出了關(guān)于不同地區(qū)發(fā)展方式的深刻洞見，并關(guān)注異中之同，從而表明，我們通過了解其他人是如何思考的，向著更加了解自己邁出了第一步。

智慧宮019《西方人文主義傳統(tǒng)》

迅速了解重要的西方思想家，走入波瀾壯闊的文學藝術(shù)社會背景

作者：[英]阿倫·布洛克；譯者：羅爽

人文主義是西方文化最宏闊的主流之一，若我們的思考不拘泥于具體術(shù)語和學派，則可認為人文精神發(fā)源于古典，流衍于中世，爆發(fā)于現(xiàn)代誕生的黎明時刻，并為塑造這一現(xiàn)代文化及現(xiàn)代人的心靈奠定了基礎(chǔ)。

本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對文藝復興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復興、啟蒙運動、19世紀的浪漫主義、20世紀的現(xiàn)代主義的時代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們在哲學、文學、社會、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。

智慧宮030《哲學塑造的世界》

當哲學界的老牛仔講起哲學史，他的槍是科學理性

作者：[美]斯科特·索姆斯；譯者：劉一白 黃禹迪

這是一本生動的簡明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學如何改變了人類的知識和我們生活的世界。

2000多年來，正是哲學探究對新概念的發(fā)展，對舊真理的闡釋，對基本問題的重新定義，推動了人類的進步。

在這個意義上，如今的我們實際上生活在一個由哲學塑造的世界中，如果沒有哲學，現(xiàn)代世界的構(gòu)建便幾乎是不可能的。

作者具體闡釋了哲學如何塑造我們的語言、科學、數(shù)學、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對自身的理解，同時也分析了哲學如何滲透在法律與邏輯，心理學與經(jīng)濟學，相對論與理性決策理論等領(lǐng)域中。