前言：

“問我祖先在何處？山西洪洞縣大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”

這首歌謠，在我國流傳甚廣。

不僅是山西省境內(nèi)，就連千里之遙的安徽省以及江蘇省都有不少人聽過，甚至不少人說洪洞（tóng）縣大槐樹就是中華文明的發(fā)祥地。

不過大家聽過歸聽過，能夠把這句話中涉及到的歷史變遷講明白的人就少之又少了。

很多人在年幼時，聽長輩們娓娓道來先祖的故事,得知山西大槐樹的歷史。

但對其中的細(xì)節(jié)卻并不清楚，甚至連洪洞縣的具體位置可能都不知道，只知道在山西省。

那么這個聞名全國的洪洞縣究竟是個什么樣的地方，那棵神秘的大槐樹又是否真實存在呢？

關(guān)于這兩點，我們還得從洪洞縣的歷史說起。

洪洞縣的歷史

在山西省西南部的臨汾市一帶，山西的母親河——汾河流經(jīng)這里，形成了臨汾盆地，而洪洞縣就位于臨汾盆地北部。

臨汾一帶是中華民族發(fā)祥地之一。

《帝王世紀(jì)》曾記載：“堯都平陽”，即今臨汾。

《禹貢》分天下為九州，平陽為冀州之地。冀州處九州之中央，故稱“中國”，“中國”一詞由此而來。

不過洪洞縣位于臨汾盆地北部，這里地勢不再那么平坦，有一些低矮的丘陵。

根據(jù)史料《舊唐書·地理志》記載，洪洞縣得名于義縣北之洪洞嶺，《山西通志》也曾言：“縣北五里有洪崖古洞，縣以洞名?！?。

而這應(yīng)該就是洪洞縣最初的由來。

不過在諸多史料中，對這里也并沒有太多的記載，似乎它只是一個默默無聞的普通小縣而已。

在歷史長河中，這里都沒有太大的名氣，它的知名度還遠(yuǎn)不如關(guān)羽的故鄉(xiāng)解縣。

這一點和現(xiàn)代人們的一貫印象并不相符，如果洪洞縣真的是全國各地人的故鄉(xiāng)的話，那么它應(yīng)該在古代就很出名了才對。

事實上，一直籍籍無名的洪洞縣是從明清以來，才突然開始“名聲大噪”，變得聞名起來，這又是怎么回事呢？

元末戰(zhàn)亂是移民的主因

原來，在明朝初年，發(fā)生過一件可以載入史冊的大事，那就是山西洪洞大槐樹移民。

但洪洞大槐樹移民，并不是一蹴而就的事。

從明太祖朱元璋剛剛建立明朝，明朝第一個年號洪武六年（公元1373年），一直延續(xù)到明成祖永樂十五年（公元1417年）年間，前后長達(dá)50多年之久。

這樣大規(guī)模的移民，顯然并不正常，它與當(dāng)時的社會政治大環(huán)境是分不開的。

眾所周知，元朝是一個外來政權(quán)，因是蒙古騎兵從馬背上奪得的天下，元朝政府的鐵血手段也一直貫穿到了治理國家上。

他們始終沒有徹底融入中原文化，反而采取了種族歧視的政策。

在這樣的背景下，元朝很快就由盛轉(zhuǎn)衰了。

元朝末年，黃河發(fā)生決堤，大水將河南，安徽和江蘇等廣大地區(qū)變?yōu)橐黄瑵蓢?，一時間赤地千里，百姓難以生活。

而這時的元朝政府不僅不大賑災(zāi)，反而繼續(xù)壓迫百姓，劃撥下來的少量救濟(jì)糧也被貪官污吏們收入囊中。

窮苦大眾終于忍無可忍，他們扛起了起義的大旗，各地爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。

在元末的戰(zhàn)爭中，不僅元朝官軍和起義軍互相殺戮，甚至起義軍內(nèi)部也經(jīng)常發(fā)生內(nèi)亂。

戰(zhàn)爭從四川、湖北蔓延到安徽、江蘇、浙江乃至山東這幾千里的廣闊區(qū)域。中原大地人口銳減，遭受到了沉重的打擊。

后來，明太祖朱元璋橫空出世，大敗陳友諒、消滅張士誠，最后揮師直逼北京擊潰元朝政府，一統(tǒng)天下，中華大地才得以重歸平靜。

但是剛剛完成統(tǒng)一的明太祖朱元璋，也面臨著不小的問題，那就是多年戰(zhàn)亂所造成的后遺癥。

兵禍伴隨著大災(zāi)，在元末戰(zhàn)爭期間，各種水患、旱災(zāi)以及疫病等是時有發(fā)生，讓幸存下來的老百姓苦不堪言。

其中，受害最為嚴(yán)重的就是中原地區(qū)，水災(zāi)過后，又爆發(fā)了瘟疫。

因此直到戰(zhàn)爭結(jié)束，天災(zāi)的影響還在持續(xù)。在這種背景下，百姓為了生存開始自救。

山西移民的開端

在這個時候，與中原那凄慘狀況形成鮮明對比的，就是中原之外的山西了。

由于地跨黃河、海河兩大水系，再加上太行山脈的阻隔，無論是戰(zhàn)爭還是天災(zāi)都沒怎么波及到這里。

山西大部分地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，甚至這里一度成為了中國最富饒的地區(qū)。

在這種背景下，在戰(zhàn)爭中幸免的難民大量涌入山西，使得山西人口暴漲。

據(jù)《明實錄》記載，洪武十四年（1381年），河南、河北的人口加起來大概為380萬人左右。

而山西人口卻多達(dá)400多萬人，它比河南、河北兩省的人口總和還多出20多萬。

這樣因為躲避天災(zāi)和戰(zhàn)亂發(fā)生的移民，就有了一個弊端。

那就是新移民會搶占山西本地人的資源，在人多地少的情況下，山西當(dāng)?shù)匕l(fā)生矛盾沖突是必然的事。

隨著明朝局勢的穩(wěn)定，中原地區(qū)的天災(zāi)也在逐步消退，這就空出了不少無人料理的荒地。

一邊是“人多地少”，一邊是“有地?zé)o人”，因此就非常有必要進(jìn)行行政干預(yù)，對這種社會現(xiàn)狀進(jìn)行平衡了。

當(dāng)時的明太祖朱元璋，聽取了戶部郎中劉九皋， 國子監(jiān)宋納等人的建議，采取了以移民墾荒為中心振興農(nóng)業(yè)的措施。

決計把農(nóng)民從狹鄉(xiāng)移到寬鄉(xiāng)，從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。

于是，從洪武初年開始，這場歷時50多年，從山西向外的人口遷移就轟轟烈烈地開始了。

那么問題又來了，這次大規(guī)模移民的來源地是山西省大部分地區(qū)，而并不僅僅局限在洪洞縣一個地方。

為什么后來的人都認(rèn)為移民是出自洪洞縣呢？

移民出自洪洞縣這一說法的來源

其實這種說法并不準(zhǔn)確，在當(dāng)時臨汾市屬于晉南地區(qū)，而晉南又是整個山西人口最稠密的地帶，在晉南最大、人口最多的縣市當(dāng)屬洪洞縣。

所以明朝政府為了統(tǒng)一管理，規(guī)定了凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，然后從這里出發(fā)，按官方指派的方向，在官兵的監(jiān)護(hù)下，分別遷往中原各地。

當(dāng)時的移民大多都是二三十年前來山西的，有些人已經(jīng)離世，而他們的后代出生于山西，已經(jīng)不記得當(dāng)初自己的故鄉(xiāng)了。

而他們在山西生活的時間也不長，很快又進(jìn)行了二次遷徙，因此對山西的居住地印象也不夠深刻。反而對當(dāng)年數(shù)十萬人聚集在洪洞縣留下了深刻的印象。

年深日久，這些經(jīng)歷一代代傳下去，絕大多數(shù)移民的后裔都把先輩們在山西最后的集中地點——洪洞縣當(dāng)成是自己的祖籍。

這次移民最主要的目標(biāo)地區(qū)就是河南。

經(jīng)過后來的查訪，在河南省開封、南陽、洛陽等地，很多祖上從山西遷過來的人都表示自己祖籍是洪洞縣，比例多達(dá)九成左右，而且很多人都有家譜為證。

除此之外，前往山東，安徽、江蘇、湖北的人也不少，這些人在當(dāng)?shù)胤毖苌?，開枝散葉。

到了明末時期，中國又發(fā)生了大規(guī)模戰(zhàn)亂。

隨著清軍南下，很多當(dāng)初的山西移民進(jìn)行了二次遷徙。

這一次范圍就更廣了，一直到云貴、兩廣乃至福建、臺灣等地都有他們的蹤跡。

這下，山西移民的足跡算是幾乎遍布全中國了。

在之后三百多年里，他們在全國各地扎下根來，并和當(dāng)?shù)卦【用窠Y(jié)合，甚至還有一部分和邊疆的少數(shù)民族融合。

最終演變成“洪洞移民遍布神州大地”的局面。

在這些移民后裔的口中，普遍流傳著洪洞縣大槐樹的傳說，那么這棵神秘的大槐樹又是否是真實存在的呢？

洪洞縣大槐樹的傳說

在移民后代口中流傳的大槐樹傳說，據(jù)說是這樣的：

“當(dāng)年，官府一聲令下，數(shù)十萬人云集在平陽府洪洞縣，弄得人潮涌動，水泄不通，管理一片混亂。”

“在洪洞縣的登記官吏人數(shù)并不多，無法維持秩序，后來他們想了個辦法，以那棵大槐樹為標(biāo)志物，將登記處設(shè)在那里，然后讓眾人排隊，終于穩(wěn)定了秩序?！?/p>

大槐樹的故事人人知曉，而且這和歷史記載相吻合，說明這棵樹確實是存在的。

而且在今天的洪洞縣，也確實有一棵大槐樹。

看上去此事已經(jīng)毫無疑問，然而在調(diào)查時卻發(fā)現(xiàn)，目前的大槐樹卻是在新中國成立以后成長起來的，這一點得到了很多當(dāng)?shù)乩先说淖C實。

這么看來現(xiàn)有的這棵大槐樹肯定不是傳說中的那棵，那么是不是本來沒有這棵樹，后來因為當(dāng)?shù)厝烁綍v史傳說而種植的呢？

考古人員多次到洪洞縣當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察，翻閱了大量的府志和縣志，終于從煙波浩淼的歷史長河中，找到了蛛絲馬跡。

根據(jù)《洪洞縣志》記，在洪洞城北二華里的地方有一座賈村，村西不遠(yuǎn)有一座寺廟，名叫廣濟(jì)寺。

這座寺廟為唐貞觀二年所建，歷史非常悠久，很多來往的官差和客商都會在廣濟(jì)寺歇歇腳。

久而久之，廣濟(jì)寺人氣越來越旺，往來之人絡(luò)繹不絕，寺里香火鼎盛。

山門左側(cè)有一棵樹身數(shù)圍、蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，從附近汾河飛來的老鸛都喜歡在這里“安家落戶”。

它們每天圍著大槐樹飛來飛去，場面十分壯觀。

當(dāng)時的官道就在大槐樹旁邊，正因為如此，明朝官府才把移民辦理的機(jī)構(gòu)設(shè)置在這里。

既能讓遠(yuǎn)處的人看到一個清楚的地標(biāo)，又方便眾人排隊。

很多熟悉的遷徙人員結(jié)伴前來辦理手續(xù)，但是由于朝廷的政策，他們也會被分配到不同的地區(qū)。

登記結(jié)束并領(lǐng)取了各自的路費后，就和多年的老朋友依依惜別，各自踏上自己的旅程。

在他們的回憶中，那棵大槐樹就是在山西生活給他們留下最深刻的印象，也成了他們腦海中對故鄉(xiāng)最后的記憶。

在那個年代，普通老百姓極少有讀過書的，識字率很低。他們心中的記憶無法用文字記錄下來，只能一代一代、口口相傳。

由于這些移民，在山西生活過的地方?jīng)]什么獨一無二的特色，相反離開山西時看到的大槐樹給他們留下了更深刻的印象。

因此在口頭流傳的過程中，他們的后代逐漸誤會了先輩的意思，認(rèn)為那棵大槐樹所在的洪洞縣就是自己故鄉(xiāng)的所在。

只不過他們口中的大槐樹，和今天的大槐樹并不是同一棵。

今天大槐樹和古代大槐樹的關(guān)系

在清順治八年（1652年），有著悠久歷史的廣濟(jì)寺在汾河發(fā)大水時被洪水沖毀了。

同時在它旁邊的這棵大槐樹，也遭到了滅頂之災(zāi)，此后蹤跡全無。

后來的人們，為了紀(jì)念這顆大槐樹，在廣濟(jì)寺的遺址上開辟了一個古代大槐樹公園，來自全國各地的移民后裔紛紛前來參觀。

他們在這里憑吊先祖，回顧先輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，大槐樹公園也成了移民后代們尋根的去處。

那么如今的這棵大槐樹，和當(dāng)年的那棵古大槐樹又有什么聯(lián)系呢？

原來，當(dāng)年大槐樹的主干雖然被洪水摧毀，但是它的根卻沒有死，數(shù)年后在原來的大槐樹根部東側(cè)又長出一棵新樹。

不過，這棵新的大槐樹命運還不如它的先輩，由于汾河改道等原因，這棵大樹遠(yuǎn)離水源，竟然在解放后逐漸枯萎了，只剩下光禿禿的樹干。

而幾年后，這枯死的樹干也被大風(fēng)給吹倒了。

后來，當(dāng)?shù)卣谀抢镄藿怂嗟鬃?，又把枯死的樹干樹立起來，用鐵箍固定住，形成大槐樹遺址。

然而，堅強(qiáng)的大槐樹仍然沒有徹底死去，在七十年代末，又從同一根系生出了第三棵大槐樹，而這棵大樹就一直生存到今天。

現(xiàn)在這棵大槐樹依舊枝繁葉茂，似乎象征著當(dāng)年走出山西的洪洞縣移民，在全國各地開枝散葉、繁衍不絕。

由此可見，雖然如今的這棵大槐樹，并不是中國各地移民后代口中流傳的那棵，但事實上它們出自同源。

洪洞縣的這棵古大槐樹，雖然經(jīng)歷過兩次死亡，但又兩次以另一種形式頑強(qiáng)地活了下來。

而至于一些地方的人們都說低頭看一下自己的腳趾，就知道祖先來自何方，這樣的說法其實也來自于洪洞縣大槐樹的移民舉措。

洪洞縣大槐樹移民的歷史意義

自古以來，官方組織的移民對于百姓來說都不是什么好事，這種強(qiáng)制的遷徙會給百姓帶來不小的災(zāi)難。

不過明朝這次移民雖然是朝廷強(qiáng)制要求的，但它的初衷是為了發(fā)展，而并非破壞，因此移民政策十分柔和。

在這次移民中，明朝政府唯一一項嚴(yán)厲的政策，就是要求移民將右腳的腳指甲割成兩半作為特征，防止他們在半路上逃跑，成為流民。

后來，這一舉措也成為移民后裔中所流傳的“誰的小腳指甲兩瓣瓣，誰就是大槐樹底下的孩。”民謠的來源。

除此之外，明朝政府對移民的待遇是比較好的，至少沒有造成大量人口死亡的情況。

而對于到了新環(huán)境，對于一窮二白的移民們，當(dāng)時的朝廷方面也給予很大力度的支持，比如官府會免費提供一些種子，農(nóng)具和耕牛。

如果發(fā)生水旱蝗等災(zāi)害，朝廷還會酌情減免一定的稅賦。在這樣的政策下，中原大地得到了長足的發(fā)展。

大量無主荒地得到開墾，耕地總面積大幅增加，人口數(shù)量也翻了倍，朝廷的財政也得到大幅好轉(zhuǎn)。

可以說，明初的這項山西移民計劃是一個惠及全國的善政，可以說是“功在當(dāng)代，利在千秋”。

明朝建立后迅速撫平了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，后明成祖多次遠(yuǎn)征蒙古，鄭和七下西洋，明朝展現(xiàn)出這么強(qiáng)大的國力，都是與這次山西移民的政策分不開的。

據(jù)綜合考證，明朝山西洪洞大槐樹移民已經(jīng)遍及18個?。ㄊ校?、500個縣（市）市，總共有812個姓氏在族譜上有遷徙自山西洪洞縣的記錄。

洪洞縣移民后裔的尋根之旅

歷史不會忘記洪洞縣大槐樹移民，而洪洞縣大槐樹移民也不會忘記歷史，數(shù)百年來，一直有當(dāng)年的移民后裔回到山西尋根。

在民國二年（1903年），有個叫景大啟的官員，他一直在山東任職，后來告老還鄉(xiāng)后閑來無事。

有一天，他想起小時候的事情，他祖母曾和他這樣說道：

“我們的祖先當(dāng)年并不是生活在這里，我們來自山西?！?/p>

“祖先們歷盡千辛萬苦，從山西遷徙出去，雖然后來在這里繁衍，但我們的根卻不在這里，我們的根在山西洪洞縣，那里有一棵大槐樹?！?/p>

景大啟想起自己山西移民后裔的身份，于是動了去山西尋根的念頭。

到了洪洞縣后，他經(jīng)過多方探訪，找到了原來的古大槐樹的位置，出資修建了青石碑和涼亭，還有牌坊。

牌坊橫額的兩面還刻有4首懷古詩，其中一首是：

“遷民往事憶當(dāng)年，拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念，猶留經(jīng)塔聳巍然。”

從那以后，這里就成了前來憑吊先祖的山西移民后裔必來的地方，無論嚴(yán)寒還是酷暑，來這里尋根的異鄉(xiāng)人都絡(luò)繹不絕。

20世紀(jì)80年代初，當(dāng)?shù)卣藿ǖ拇蠡睒涔珗@，正是以景大啟修建的石碑為基礎(chǔ)擴(kuò)建而成的。

如今的洪洞縣內(nèi)，建有大槐樹尋根祭祖園，這也是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。

每年都會有大型的祭拜活動，在此舉行。唯一可惜的最初的那棵古大槐樹，已經(jīng)不在了。

結(jié)語

時至今日，山西移民后裔不僅遍布全國，甚至在海外也有留下了他們的足跡。

無論是南洋還是歐美，都有洪洞縣大槐樹的兒女們繁衍生息，他們都對自己心中的故鄉(xiāng)念念不忘。

中國有句古話叫做“葉落歸根”，每個人都希望回到自己的故鄉(xiāng)。

雖然當(dāng)年從山西遷移離開的人們已經(jīng)在異鄉(xiāng)安家立業(yè)了，但他們的根還在山西。

雖然他們不能時常會去，但他們的靈魂卻時時刻刻保持著對故鄉(xiāng)的追憶。

或許他們的先祖，并不都是洪洞縣的人，但當(dāng)年那棵老槐樹已成了維系他們與山西維系的紐帶。

只要這條紐帶還在，他們就無法割舍曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。

在幾百年的歷史中，山西移民為華夏民族的發(fā)展都做出了卓越的貢獻(xiàn)，我們不能忘了他們所受過的苦難，以及做出的奉獻(xiàn)，或許你我的身上就留著當(dāng)年山西移民的血脈。

中華民族能夠崛起于世界，取得今日輝煌的成就，與我們的先祖分不開的。

這棵傳奇的大槐樹，不僅代表著洪洞縣、更代表山西，乃至于整個中國。