吳承恩在《西游記》的開篇寫到：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善
預(yù)知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳

意思就是：

想知道人生的真諦，那就必須看西游記！

有人說，當(dāng)你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個(gè)人生的真諦。

有人認(rèn)為，《西游記》可排在四大名著之首，而且它還是世間最偉大的一部成功學(xué)。

看似是打妖怪的故事，其實(shí)是告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝心魔的成功學(xué)。

吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)我們在人生路上不斷地去克服內(nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)、成就人生。

《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人，其實(shí)只是一個(gè)人。

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。

孫悟空是斜月三星洞中 菩提祖師 的弟子，“斜月三星”就是個(gè)心字。斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點(diǎn)嗎？所以孫悟空是心的弟子，也是心。

這一顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭。

《楞嚴(yán)經(jīng)》上說心有七十二相，悟空也就有七十二變。

世人的心非常善變，瞬息間七十二變。

金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經(jīng)》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。

什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？就是人的氣度。

正是這個(gè)氣度讓我們在紅塵欲海之中能上天堂也能下地獄，心量大時(shí)能海納百川，心量小時(shí)如繡花針空，連根線也容不下。這不就孫悟空的金箍棒嘛。

煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以 八卦爐 燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。

悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。

就能看透一切妖魔鬼怪，不再被所有妖魔鬼怪的表象蒙蔽。而唐僧就是心眼沒開，所以他無法看清這些塵世中的妖魔鬼怪。

孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。

五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土和所有人類的集體意識(shí)壓住了那顆能夠上天入地的心。

五行山也象征著佛學(xué)中的“ 貪、嗔、癡、慢、疑 ”。沒有獲得自由的人們正是被這貪、嗔、癡、慢、疑五座大山一直束縛和捆綁著。

佛祖說這五個(gè)字，概括了一切人的身行心念。

即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空，正是被這五毒所困。

現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”這些外形了，到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。

五行山后為兩界山，過了這一山，曾經(jīng)那顆因?yàn)榧t塵欲望而騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個(gè)筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什么意思呢？

意思就是：靈山再遠(yuǎn)也就是心的一個(gè)念頭就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。

師徒五人在西天路上打妖怪，其實(shí)指的就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)就是一個(gè)修心去除人性的過程。

真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山?！?/p>

還有唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部 《心經(jīng)》 ，并且也對他說： “佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。 ”但是唐僧聽不懂啥意思，最后直到抵達(dá)靈山，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后，他才明白。

因?yàn)橛X悟是要靠心來點(diǎn)醒的，只有心才能明了，而且只有當(dāng)一個(gè)人的心魔和人性全都除掉了，才能領(lǐng)悟心就是靈山、即是道本身。

“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。

孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜。在原著中，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是：“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經(jīng)之本。

白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。

收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒有到不了的西天。

后來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會(huì)被欲望（豬八戒）牽著走。

于是人（師徒幾個(gè)）就容易離開內(nèi)心（悟空）設(shè)定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。

心（悟空）引領(lǐng)著人（師徒幾個(gè)）不斷前進(jìn)，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。

西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的。

所有的妖怪全都是一個(gè)比喻，全都是心魔的幻化，全都是心中潛意識(shí)的投射。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔作怪。

西天取經(jīng)的過程，就是一個(gè)人去除心魔、去除人性的過程。

師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。

牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。

火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己。

火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。

紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來只會(huì)燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。

此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心。

“大人者，不失其赤子之心也” ，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。

黃風(fēng)怪會(huì)吹三昧神風(fēng)，他代表社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情、愛、欲，心將它們?nèi)看蛩?，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙。

此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望，所以豬八戒開始挑撥離間；使人迷失了自己的內(nèi)心，所以唐僧把孫悟空趕走了。人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷。

金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。

后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。

七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過她。

真假美猴王，一個(gè)真心向佛的悟空擊敗了一個(gè)不真心向佛的悟空，其實(shí)是自己的兩種意志互斗，是一個(gè)人的兩顆心，一顆是真心，而一顆是頭腦的假心，兩心相斗不分上下。

書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生。

孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。

生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。

在比丘國，鹿精要吃一千個(gè)小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時(shí)的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象征“多心”。

我們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會(huì)生出災(zāi)禍，更何況這多心。

收服了這個(gè)鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會(huì)變成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個(gè)兒子為徒弟，教他們習(xí)武。

好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。

獅者，師也 。這也隱喻當(dāng)今好為人師，好做師父的這類人，為因?yàn)檫@個(gè)“師”而入了獅的口。

九靈元圣 是西天路上最厲害的妖怪之一，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象征“九思”。

孔子曰：“君子有九思?！币粋€(gè)人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九靈元圣。

九思分別指的是：

1. 視思明：當(dāng)我們看事物時(shí)，要看清事物的真相，不要被事物的假象所蒙蔽。

2. 耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。

3. 色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)。成大事，情緒控制要達(dá)到喜怒哀樂皆不發(fā)。

4. 貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對待。

5. 言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。

6. 事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意的去做。

7. 疑思問：君子不恥下問，就為此理。

8. 忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事。當(dāng)我們遇到別人對自己發(fā)火時(shí)，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。

9. 見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

做到了這九思，就可成圣了 。

孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^是一念間。

最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。對唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。

對一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣和人性漏洞，魔障消滅，即見靈山。

最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。

身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經(jīng)。

情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。

本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因?yàn)楸拘韵窠鹨粯诱滟F。

意志力（白龍馬）被封為八部天龍護(hù)法，我們要時(shí)刻捍衛(wèi)自己的意念，所以被封為護(hù)法。

至于書中那些形形色色的國家里所發(fā)生的荒誕怪事，則是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的辛辣諷刺。獅駝城是一個(gè)巨大的妖精王國，也是黑暗時(shí)代的一個(gè)巨大折射。

最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)。是因?yàn)闊o字經(jīng)，才是真經(jīng)。

無字經(jīng)的“經(jīng)”，是“經(jīng)歷”的意思。這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些個(gè)文字。

一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。

堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。

同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字，他的體會(huì)是不一樣的。

比如《西游記》，同一個(gè)人在十幾歲時(shí)讀和三十幾歲讀，他的體會(huì)是完全不同的。再過二十年再讀，體會(huì)又會(huì)不同。

可惜，看懂《西游記》的人實(shí)在太少了！