編者按：今天，丙午年農(nóng)歷的二月二，龍?zhí)ь^日，寧?？h桑洲鎮(zhèn)“探花故里、文脈永續(xù)——二月二文會(huì) ” ，在田洋盧村隆重舉行。至此“鄉(xiāng)土寧?！碧嶙h的恢復(fù)舉辦“田洋盧二月二文會(huì)”的建議，在各方的共同努力下終于修成正果，我們?yōu)檎懊耖g熱心人士的努力鼓與呼，感謝他們多年來(lái)的付出。祝愿文會(huì)越辦越好，并以此為契機(jī)帶動(dòng)寧海文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。值此讓我們重新回顧田洋盧二月二文會(huì)的來(lái)歷。

盧探花、方正學(xué)與田洋盧“二月二文會(huì)”

文 | 田洋、天姥老人

桑洲鎮(zhèn)田洋盧村的“二月二文會(huì)”即盧氏子民每年農(nóng)歷二月初二日、初三日在村塾文昌閣舉辦的文昌會(huì)。后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“二月二文會(huì)”。它歷史悠久，涵義頗豐，在寧海的文化發(fā)展史上有重要的地位。

盧氏文昌閣始建于元末至正年十五年（1355年），位于村東鳳凰山麓。它設(shè)書(shū)院即村塾，盧原質(zhì)父親盧思誠(chéng)（產(chǎn)中）母親方氏及叔父（產(chǎn)正）首事建立。文昌閣坐南朝北，正廳三間恢宏高大，中奉文昌帝君，東廂房為齋房，西廂房為塾師住房等。它是盧氏子民祭祀文昌帝君和學(xué)子讀書(shū)的地方，盧原質(zhì)小時(shí)在此讀書(shū)。

當(dāng)時(shí)，在文昌書(shū)院任教的老師是后被朱元璋稱(chēng)為“江南書(shū)布袋”的王俊華，他是方孝孺父親方克勤的朋友。方克勤小王俊華三歲，妻子林氏（孝孺母）因病亡故，一直未娶，王俊華看重方克勤的品德學(xué)識(shí)，動(dòng)員父母將自己妹妹嫁給方克勤做續(xù)弦。王俊華學(xué)識(shí)淵博，享譽(yù)江南。方孝孺是盧原質(zhì)表弟，年少來(lái)田洋盧走親，常跟盧原質(zhì)一道到位于村東鳳凰山麓文昌閣書(shū)院聽(tīng)王俊華講課，表兄弟親密無(wú)間，接受名師的指導(dǎo)，一起在此切磋學(xué)問(wèn)，盧氏文昌書(shū)院也成了大儒方孝孺早年的讀書(shū)處。王俊華以后成了盧原質(zhì)的岳父，表兄弟親上加親。

盧氏文昌閣建立后，每年的二月初二日、初三日（文昌帝君神誕日），盧氏子民在此舉辦文昌會(huì)（文會(huì)）。當(dāng)時(shí)文昌會(huì)（文會(huì)）的主要活動(dòng)內(nèi)容有：

一、燃香燭，誦讀文昌經(jīng)書(shū)《文昌帝君陰騭文》、道經(jīng)經(jīng)書(shū)《太上文昌寶阡》。宣傳儒家道統(tǒng)規(guī)范和道、釋宗教戒條。祀拜掌握人間祿藉的文昌帝君（文曲星，文星）。

二、學(xué)子、仕途科考者在文昌廟宇中供奉鮮花、水果、茶食、糕點(diǎn)等供品，以敬畏神明。兒童供奉蔥，意為聰明；供奉芹菜，意為勤奮好學(xué)；供奉粽子，意為高中奪魁。

三、學(xué)子在文昌帝君神像前，吟詩(shī)作文敬獻(xiàn)神靈，把當(dāng)年所寫(xiě)的得意文章和字紙投在惜字爐內(nèi)焚燒，獻(xiàn)苦志向?qū)W之物跡，以求文思泉涌。

四、學(xué)子、仕途科考者，把生辰八字默告文昌帝君，虔誠(chéng)叩首，以求佑護(hù)學(xué)業(yè)有成，摘取桂冠。

五、日放紙鳶，意為得天之紫氣，讓理想成真。夜在東門(mén)潭放荷花燈，意為順風(fēng)順?biāo)?，得泉涌明月，吸納文脈地的靈性、靈氣。

盧原質(zhì)在文昌書(shū)院（后又稱(chēng)白玉書(shū)院）打下科舉考試的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，明洪武二十一年（1388年），他參加科舉考試廷試高中一甲三名，被朱元璋欽點(diǎn)為探花，取得寧海科舉史上的最高功名。方孝孺聞?dòng)嵈笙?，?xiě)了“聞盧原質(zhì)表兄廷試中探花郎授編修而寄之”的慶賀詩(shī)，曰：

奉天殿上榜初開(kāi)，共賀江南得秀才。

好是青蘿居士說(shuō)，近來(lái)文運(yùn)屬天臺(tái)。

洪武二十一年（1388年）春天，歷史不平凡的一刻！寧海的科舉史由田洋盧的盧原質(zhì)改寫(xiě)。此后，盧氏文昌閣被奉為文脈之地，聲名鵲起?！岸露臅?huì)”也成為當(dāng)時(shí)臺(tái)州府六邑文人學(xué)士的雅會(huì)，延續(xù)不衰。

建文朝“靖難”之變（1399年-1402年）后，方孝孺被捕下獄，因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，被朱棣殺害株連九族。盧原質(zhì)因其正氣、硬氣被株連三族，文昌閣被毀，族人四散逃命，“二月二文會(huì)”中斷。

明嘉靖以后，田洋盧四散逃命的族人漸漸回鄉(xiāng)，村莊漸復(fù)元?dú)?。萬(wàn)歷十二年（1584年），萬(wàn)歷帝替方孝孺、盧原質(zhì)等平反；萬(wàn)歷十六年（1588年），盧氏文昌閣復(fù)舊閣以延英俊；1589年，“二月二文會(huì)”續(xù)會(huì)，臺(tái)州六邑文人學(xué)士重新聚會(huì)，“文會(huì)”獲得新生。明朝寧?？h令曹學(xué)程在他撰寫(xiě)的《盧氏文昌閣碑記》中說(shuō)，“越百年，三族置家興業(yè)。于萬(wàn)歷十六年復(fù)舊閣以延英俊。次年二月二續(xù)文會(huì)，闔族隆慶。仰儒吏人格之高騫，崇翰林官品之清正?！睂?duì)此作了印證。

獲得新生的“二月二文會(huì)”活動(dòng)從內(nèi)容到文化內(nèi)涵，在承繼的同時(shí)也有一定的變化。人們拜謁盧原質(zhì)、方孝孺讀書(shū)種子遺像，瞻仰三棵高聳入云的“ 探花櫧”等，儀式極為隆重?zé)狒[。

主要活動(dòng)有：

第一、官方隆重召開(kāi)文昌大會(huì)，與會(huì)者有臺(tái)州府屬各縣官員，文人雅士、學(xué)子、鄉(xiāng)紳、群眾等，紀(jì)念一代文魁盧原質(zhì)、大儒方孝孺，傳承文脈，弘揚(yáng)文風(fēng)。

第二、賦詩(shī)作文“點(diǎn)文魁”，評(píng)出優(yōu)秀者。

第三、舉行文娛活動(dòng)，樹(shù)大旗、抬臺(tái)閣、做戲文、猜燈謎、舞龍舞獅放荷花燈。緬懷文才人品俱佳的探花盧原質(zhì)、大儒方孝孺等義士，祈求將來(lái)。

“二月二文會(huì)”延續(xù)多年后，由于歷史的原因，“文會(huì)”停會(huì)直至今天。

一個(gè)盧氏文昌閣，事關(guān)寧海古代科舉最濃墨重彩歷史，“天下讀書(shū)種子”從這里走出；一個(gè)“二月二文會(huì)”，詮釋著寧海文脈命運(yùn)歷史。盧氏文昌閣“二月二文會(huì)”的興衰，伴隨著探花盧原質(zhì)與大儒方孝孺的人生軌跡而沉浮。撫今追昔，鑒往追來(lái)，追逐時(shí)代大潮，我們應(yīng)該砥礪前行，時(shí)代呼喚著良知，呼喚著正能量。

如今，盧氏后人復(fù)建的文昌閣，上出重霄，飛閣流丹，重放異彩。鎮(zhèn)政府積極開(kāi)展歷史文脈的挖掘工作，適逢盛世，賦予“二月二文會(huì)”（文昌會(huì)）新時(shí)代的理念正當(dāng)其時(shí)。

桑洲地處寧海西南邊陲，寧海、三門(mén)、天臺(tái)三縣交界，歷史上邊貿(mào)集市興盛；雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，但是也有區(qū)域優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的歷史文化優(yōu)勢(shì)。挖掘文脈，做好讀書(shū)種子文化的文章，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游經(jīng)濟(jì)，大有作為。坊間有“千花萬(wàn)花不如一枝盧探花”的說(shuō)法，這一枝花就是讀書(shū)種子的文化之花，借文化之花，映照經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓桑洲成為寧海的“邊城”；讓盧原質(zhì)、方孝孺這樣古往今來(lái)的道德修為標(biāo)桿更具時(shí)代特征，讓田洋盧這塊文脈之地放出新光芒，成為莘莘學(xué)子理想的放飛地，愛(ài)國(guó)主義的教育基地，盧氏文昌閣期待著，美麗的桑洲期待著。

本次文會(huì)曬書(shū)、曬卷

End -

鄉(xiāng)土寧海公益平臺(tái)

@關(guān)注我們就是最大的支持@

對(duì)話(huà)主編請(qǐng)加微信：

□ 作者：田洋、天姥老人

□ 插圖：鄉(xiāng)土寧海

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士