前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無(wú)外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風(fēng)月、四時(shí)萬(wàn)象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書(shū)畫(huà)之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得。或揮毫落紙，起云煙之態(tài)；或潑墨寫(xiě)意，藏天地之心。一筆一畫(huà)，非徒摹寫(xiě)物象之形，更以形寫(xiě)神，以墨傳情，于尺幅之間，見(jiàn)胸襟，見(jiàn)風(fēng)骨，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當(dāng)循筆墨之徑，入創(chuàng)作者之心境，感自然之生機(jī)，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠(yuǎn)塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書(shū)畫(huà)院

劉善傳 題《乘物游心》

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

劉善傳 廣西桂林人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，桂林八桂畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，廣西書(shū)畫(huà)院院士，中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家，藝術(shù)品收藏家。

簡(jiǎn)論

劉善傳先生出生在桂林，是一位書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與藝術(shù)品收藏的集大成者，一生都生活于桂林這座山重水復(fù)的南方小城，漓江的水滋養(yǎng)了他的翰墨情懷，秀麗的山點(diǎn)染了他的丹青人生。他曾在自述里這樣說(shuō)：“我從小便浪跡于桂林的大街小巷與桂山漓水之間，一個(gè)人在王城看斗蟋蟀，在小人書(shū)攤上也可消磨一天。偶然也獨(dú)坐江邊石上發(fā)呆，面對(duì)綠水青山，云卷云舒，心中便會(huì)有莫名的沖動(dòng)或惆悵。古井雕欄，舊家大院經(jīng)不住時(shí)間碾壓，慢慢消失。我別無(wú)所長(zhǎng)，只愛(ài)畫(huà)畫(huà)，不知不覺(jué)步入了中國(guó)山水畫(huà)的殿堂，從此便沒(méi)出來(lái)（并賴(lài)以為生），加入中國(guó)美協(xié)后，也就以中國(guó)山水畫(huà)家自居了。平日里和山水相伴，更無(wú)其他喜好，喝茶無(wú)味，聊天口拙。然而，在不知不覺(jué)中，另一個(gè)更讓我癡迷其中的愛(ài)好爆發(fā)了，在這座歷史文化之城，偶然發(fā)現(xiàn)了身邊有許多無(wú)人關(guān)注的藝術(shù)精品，于是開(kāi)始了收養(yǎng)古董書(shū)畫(huà)和陶瓷。日積月累，不知不覺(jué)萌發(fā)奇想，克服困難和種種誤解，終于編成了《偶?xì)w集》和《神會(huì)瓷元》兩本集子，前者囊括的書(shū)畫(huà)藏品包括唐、宋、元、明、清和現(xiàn)代著名大師的精品，后者則詳述了我收集的歷代瓷器。活到如今，人恭維劉老不老，其實(shí)我自知滿(mǎn)臉蒼桑，須發(fā)靠染。歹也罷好也罷，夜半睡不著，也悟出了一些所謂的感想和經(jīng)驗(yàn)：人的一生包容所愛(ài)，因緣而遇，人生無(wú)常，百年難期，神會(huì)偶?xì)w，非夢(mèng)留跡，溺水三千，一瓢足醉?！?/p>

劉善傳先生書(shū)畫(huà)收藏頗豐，經(jīng)他過(guò)眼的書(shū)畫(huà)作品更是無(wú)數(shù)。究其原因，和他所受的教育和自身藝術(shù)造詣?dòng)泻艽箨P(guān)系。他自幼聰慧，年少時(shí)便在家庭的熏陶下受到良好的教育，經(jīng)過(guò)多年磨礪，他的書(shū)畫(huà)鑒賞、文藝觀點(diǎn)、人文思想等方面都有了重要突破，并逐漸形成了自己的風(fēng)格。在藝術(shù)造詣上，劉善傳先生詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，其畫(huà)用筆矜貴，格韻兼勝，山水畫(huà)作品特色鮮明，意境開(kāi)闊，靜觀他的作品，總能在細(xì)節(jié)處被深深打動(dòng)。

由于擁有深厚的書(shū)畫(huà)基礎(chǔ)，劉善傳先生對(duì)書(shū)畫(huà)的收藏與鑒賞也有頗為獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，鑒藏古書(shū)畫(huà)應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：其一，書(shū)畫(huà)的技法須繼承古法，繼承古法則為路子正，路子野的作品不值得收藏；其二，作者功力要深，書(shū)畫(huà)的藝術(shù)形式講究筆墨，筆墨講究功力，功力主要以線條質(zhì)量體現(xiàn)，線條要沉得下，要立得起，要蒼勁老辣，要有精神，要豐富多彩；其三，書(shū)畫(huà)作品造型要美，所謂造型美，就是造型要準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮活，要有筆有墨、有形有神，所有要素的觀照都應(yīng)符合美學(xué)要求；其四，內(nèi)涵要豐富，就是指書(shū)畫(huà)所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素和人文精神，藝術(shù)修養(yǎng)全面、學(xué)問(wèn)淵博的書(shū)畫(huà)家的作品勢(shì)必內(nèi)涵豐富，意境和人文精神一定高雅，反之，則勢(shì)必淺薄、單一、干癟；其五，氣韻要雅，是指造型的鮮活狀態(tài)、構(gòu)建的靈氣和造形溫文雅致的精神狀態(tài)。

劉善傳先生一再表示，藝術(shù)性高是書(shū)畫(huà)收藏的關(guān)鍵要素。歷代書(shū)畫(huà)家的綜合修養(yǎng)，即在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、詩(shī)詞歌賦、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、儒釋道等領(lǐng)域的造詣，也是重要的“收藏指標(biāo)”，歷代書(shū)畫(huà)家的綜合學(xué)問(wèn)，涉獵越寬博越精深，其文化的品位就越高。他認(rèn)為，書(shū)畫(huà)的鑒藏不能以書(shū)畫(huà)家的頭銜論藝術(shù)的高低，也不能以市場(chǎng)宣傳為收藏的依據(jù)，更不能以作品的某些“拍賣(mài)”行情和某些機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)或報(bào)價(jià)為參考，這些因素與書(shū)畫(huà)藝術(shù)多沒(méi)有必然的聯(lián)系。此外，他希望權(quán)威鑒賞專(zhuān)家能以他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的威望促成有關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)健全，早日成立中國(guó)權(quán)威的藝術(shù)品機(jī)構(gòu)，為中國(guó)的民間藝術(shù)品收藏掃清迷霧，提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)意見(jiàn)。

“在民間，還有許多歷代藝術(shù)珍品尚未被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，只有不斷地探索，認(rèn)真地求證，才能讓華夏文明更豐富多彩，光輝燦爛”劉善傳先生如是說(shuō)。

作品鑒賞：

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北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。