女孩子做不來鑄劍 ？她才不這么認為。

浙江省西南部，有一座因劍得名、憑瓷生輝的古城——龍泉。甌江、烏溪江等水系在此發(fā)源，青巒疊翠間，龍泉溪穿城而過，滋養(yǎng)了土壤的豐饒與文化的風(fēng)華。

龍泉寶劍的歷史可追溯至春秋戰(zhàn)國時期的《越絕書》，書中記載著楚王求名劍，命風(fēng)胡子邀歐冶子、干將合鑄，二人擇越地龍泉茨菇山為鑄劍地。而龍泉城中的“元源劍坊”，是鄒琦的曾祖父在百余年前所創(chuàng)設(shè)的。

到鄒琦這里，是家中劍坊的第四代傳人。

元源劍坊的故事，始于鄒琦的曾祖父寫下的“元源”二字，意為“一元復(fù)始，源遠流長”。彼時鄒家以制作金銀首飾的金工立世，一方銀料，一柄刻刀，在毫厘之間雕琢著繁復(fù)精美的紋飾。

“這也是我們家劍坊最初的手藝根基?！编u琦說道。小時候，鄒琦對劍坊最深刻的印象，就是家里老房子的一樓客廳，墻上掛滿了寶劍。那些寶劍大多來自鄒琦的爺爺，當(dāng)時，當(dāng)?shù)氐凝埲獙殑σ詻_壓、平面雕刻為常態(tài)，他將金銀首飾的細膩工藝融入寶劍外飾，獨創(chuàng)立體凸花工藝，讓原本平樸的劍飾，生出層層疊疊的肌理與意趣。這一創(chuàng)舉，讓鄒家的手作之劍，曾作為國禮贈予多位中外領(lǐng)導(dǎo)人。

鳳凰涅槃短劍（左），云想唐刀（右）?

“我們家劍坊有兩個核心工藝，一個是爺爺獨創(chuàng)的立體鋪花，一個是家傳的傳統(tǒng)吹焊，這也是父親重點教徒弟的手藝。”鄒琦說。鄒琦的父親鄒建明是如今龍泉鮮有的堅守傳統(tǒng)吹焊工藝的匠人。這門技藝，是對匠人氣息與耐心的極致考驗：以嘴吹火，火焰直沖焊藥，需全程不熄、唇齒間巧妙換氣，讓兩件鐵器在高溫里無縫相融。她說：“吹焊太累了，老一輩會這個手藝的人本就少，到現(xiàn)在要么去世了，要么不做這個行業(yè)了，只有我父親因為是真的熱愛鑄劍，一直咬牙把這個工藝堅持了下來，也讓我們劍坊成了唯一能做傳統(tǒng)吹焊的地方。”

這柄知微劍便是由鄒建明

用傳統(tǒng)吹焊工藝打造而成的?

“我們家劍坊搬新址之后，正中間的位置特意放了一把父親打造的巨型工藝寶劍，這也是龍泉唯一一把純手工制作的巨型寶劍，是父親花了三年時間純手工雕刻出來的，全長 2 米 68，全重 86 斤?！编u琦說，這把立于元源劍坊正中央的巨型寶劍，劍身上的紋路，是千錘百煉的印記，更是四代人對劍的深情。

作為家中女兒，鄒琦的鑄劍之路，從未被提前規(guī)劃?！靶r候我爸不讓我碰這些，覺得做劍太辛苦，舍不得讓女孩子受這份罪。” 但家中的寶劍工坊、劍鞘的冷光、劍穗的輕搖，都成了刻在記憶里的畫面。父親的保護，讓她與劍隔了一道門，也讓她從未想過，自己會成為元源劍坊的第四代守藝人。

數(shù)年前，鄒琦還在外做著朝九晚五的工作，父親一句 “回來試試，直播講講家里的劍吧”，讓她一腳踏入了這方鐵火世界。

于是，她決定辭去工作，回到家中劍坊，繼承龍泉寶劍的技藝。

父親的一句“回來試試”，

讓鄒琦一腳踏進了一個全新的世界?

回到元源劍坊后，骨子里的較真，讓鄒琦下定決心，沉下心來，讀懂這一柄柄冷劍背后的故事。

從那天起，鄒琦放下上班族的身份，躬身走進工坊，把龍泉寶劍的 28 道工序，挨個試了個遍?！捌鋵嵶鰟κ菑倪x材開始的，劍體的材料有碳鋼、錳鋼、毛鐵、隕鐵等?！彼钕矚g的，是“龍泉當(dāng)?shù)罔F英砂做的毛鐵，它打出來的劍的紋理特別細膩，在燈光下像銀河一樣好看?！?/p>

“龍泉寶劍鍛制技藝核心就是折疊鍛打，分為熱鍛和冷鍛。熱鍛就是煉鋼的步驟，這個過程會比較長——一層鋼一層鐵堆疊在一起，反復(fù)折疊、拉長、對折，最后形成不同的紋路，有扭轉(zhuǎn)紋、羽毛紋、流水紋等?！编u琦介紹道。《天工開物?錘鍛篇》曾記載了這項技藝：“取精鐵，反復(fù)鍛打，去其雜質(zhì)，夾精鋼于中，鍛為劍脊，以龍泉清水淬之，磨以礪石，光可鑒人，利可斷金?！?/p>

魚躍龍門正是歷經(jīng)八面折疊百煉鋼，

才成為這柄鎏金溢彩的寶劍?

熱鍛時，鄒琦掄起大錘，感受鐵與火的碰撞，火花崩到手上，仍繼續(xù)揮錘。“熱鍛后是冷鍛，就是打完劍體后矯正劍身，全程都是叮叮叮的尖銳敲擊聲”冷鍛時，聽著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)募怃J聲響，直到耳朵發(fā)麻，依舊守在工作臺前，“冷鍛后，就開始鏟銼、淬火、雕花?！钡窨虅︼棔r，從粗雕到細琢，練到手指酸痛，只為勾勒出龍紋的一根胡須，鋪花的一道紋路。

李白曾以劍喻才志，寫下“寧知草間人，腰下有龍泉”。從被劍坊拒之門外，到深入鑄劍的每道工序、成為父親的鑄劍搭檔，如今的鄒琦，依舊走在學(xué)習(xí)的路上，能精準解答每一個關(guān)于寶劍的問題 ——“從事這個行業(yè)，不能亂說亂來，把碳鋼說成隕鐵，就是砸了自家的招牌，負了四代人的堅守?！泵鎸W(wǎng)上 “女孩子做不來鑄劍” 的質(zhì)疑，她一笑置之：“別人怎么說不重要，我做好自己的事，就夠了?！?/p>

2022 年，鄒琦設(shè)計出第一把屬于自己的寶劍 ——鳳凰涅槃。靈感源于她走出舒適圈、接手劍坊事業(yè)的親身經(jīng)歷。彼時的她，從朝九晚五的安穩(wěn)，踏入未知的鑄劍世界，恰如鳳凰浴火，向新生而行。這把劍中，鳳凰的靈動與柔美，凝于劍鞘，融于劍身，成了龍泉劍影里，一抹別樣的亮色。

以美為刃，是鄒琦的設(shè)計思路。2024 年時，鄒琦癡迷于楊貴妃的葡萄花鳥紋香囊，“肌膚雖壞，香囊猶在”，那份藏在文物里的細膩與浪漫，讓她萌生了將其與唐刀結(jié)合的想法。她以李白 “云想衣裳花想容” 為靈感，將刀命名為 “云想”，劍身形制纖細輕薄，一改傳統(tǒng)唐刀的厚重，成了兼具審美與實用的女性向唐刀。木鞘溫潤，花鳥靈動，握于手中，無甚壓迫，唯有滿目的溫柔。

數(shù)年間，鄒琦先后設(shè)計出鳳凰涅槃、云想、云馳、長寧、破曦五把劍，每一把，都藏著獨屬于自己的主題與寓意。云馳，取蛟龍潛心修煉、幻化成龍之意，寄寓著自己在鑄劍路上的成長；長寧，則源于 “長安寧，多喜樂”，以唐劍形制致敬傳統(tǒng)，藏著對生活的美好期許；破曦則是 “不破不立，迎接新生”，把對未來的憧憬，刻進鐵與火的紋路里。

鄒琦設(shè)計的兩把劍，福蝶雙至（左）、長寧（右）?

一把把獨特的寶劍，皆是父女倆磨合的成果。最初，兩人也會為了各自的想法爭論，甚至互不搭理幾天，可吵過之后，依舊會坐下來，慢慢溝通。鄒琦講設(shè)計理念，講心中的美；父親談工藝落地，講鐵與火的規(guī)律，用純銀、隕鐵等上好材料，將女兒的巧思，變成觸手可及的美好。

在鄒琦的設(shè)計里，還藏著 “非遺互通” 的巧思。她將金銀首飾的銀花絲工藝融入劍飾，讓金屬絲在劍鞘上編織出精巧花紋，試圖將大漆工藝、螺鈿鑲嵌工藝運用到劍鞘制作中，讓木與漆、貝與鐵，在碰撞中生出別樣的美，除此之外，她還曾與峨眉派傳人交流，探討龍泉寶劍與武術(shù)非遺的融合可能。

“現(xiàn)在我和父親有個約定，我們倆人每年合作穩(wěn)定出一或兩把新劍，算是劍坊的代代創(chuàng)新。”鄒琦說?；氐皆磩Ψ缓?，在她的規(guī)劃中，如今的劍坊也不只是鍛造寶劍本身，還有相關(guān)的文化交流，她說：“我從前年開始重點做寶劍文創(chuàng)，冰箱貼、鑰匙扣、項鏈等，把劍坊的工藝和設(shè)計融進去，比如蛇年的‘蛇來運轉(zhuǎn)’、馬年的生肖文創(chuàng)，還有以父親打造的巨型寶劍為原型的迷你寶劍項鏈，都是想讓劍坊的非遺手藝能走進大家的日常生活里?！?/p>

在鄒琦看來，龍泉寶劍鍛制技藝的傳承，從來不是一個人的孤軍奮戰(zhàn)，而是一個行業(yè)的各司其職：有人擅長鍛打劍條，有人精于雕刻劍飾，有人專做木鞘，而她，選擇成為那個 “對外傳播龍泉寶劍技藝的人”，讓更多人，看見龍泉劍的美?！白鰟?，不一定非要自己打出一把完美的劍?！?這是鄒琦對傳承的理解。

直播，是她的第一個傳播陣地。從最初的手足無措，到如今能從容講解 28 道工序、各類鋼材的區(qū)別，鄒琦的直播間，成了龍泉寶劍的“線上工坊”。很多人通過直播知道了龍泉寶劍，她會帶著觀眾看熱鍛時的火花四濺，冷鍛時的精雕細琢，吹焊時的火焰流轉(zhuǎn)，讓遠在千里之外的網(wǎng)友，隔著屏幕，感受鐵火匠心的溫度。

讓非遺繼續(xù)走進煙火人間的，還有她的文創(chuàng)探索。2024 年起，鄒琦將目光投向了小而美的文創(chuàng)產(chǎn)品，把父親那把 2.68 米的巨型寶劍，做成了 5 厘米的迷你寶劍項鏈，復(fù)刻了立體鋪花工藝的精髓，讓四代人的匠心，能握在手里，掛在頸間；她結(jié)合生肖，設(shè)計出蛇年 “蛇來運轉(zhuǎn)”、馬年 “馬上有?！?的冰箱貼、鑰匙扣，讓原本高高在上的寶劍，變成了可以擺在桌上、揣在兜里的日常小物。

鄒琦設(shè)計的“馬上有?！北滟N?

劍影搖曳，柔心灼灼。如今在元源劍坊，鍛打聲還在叮叮當(dāng)當(dāng)，吹焊的火焰依舊不曾熄滅，鄒琦常站在鐵火旁，一邊看著父親鍛打劍條，一邊在內(nèi)心醞釀著新的設(shè)計。無論過了多少年，每次看到一把寶劍浴火新生，她都還是覺得，“這件事情好神奇，內(nèi)心好震撼。”

一樹一光陰，一劍一傳承。

鄒琦還將續(xù)寫龍泉寶劍的故事?

原文刊載于《時尚COSMO》3月刊

編輯：曾瑤

作者： 王蘿Lynch

攝影：馬馳騁

編輯助理：王阿果

新媒體設(shè)計：棒棒

排版：Charon

圖源：部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)