昨天是公元2026年3月21日，農(nóng)歷丙午馬年二月初三，網(wǎng)絡(luò)盛傳是文昌帝君的生日。

文昌即文昌星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。在周朝為張仲，在漢朝為張良，在晉朝為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在后秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，愛民如子，受到學(xué)者的廣泛尊崇。

原本以為文昌星和文曲星是一回事，其實(shí)不然。文昌帝君和文曲星君也不是同一位神祇?，二者在星宿來源、神格起源及主管職能上均有顯著區(qū)別。??

?文昌星由六顆星組成?，位于北斗魁前，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。?文曲星僅有一顆?，是北斗七星中的第四星——天權(quán)星。

文昌帝君是星宿崇拜與人格神的融合，原型多為晉朝人?張亞子?（梓潼神），經(jīng)元朝正式敕封為帝君。

文曲星是自然星辰崇拜，雖有神格化形象（文曲星君），但未經(jīng)歷類似文昌帝君的復(fù)雜人格融合與歷代帝王加封。

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?文昌帝君主管正統(tǒng)功名?，側(cè)重科舉考試、官職升遷、文書典章及理性學(xué)術(shù)，被視為掌管士人祿位之神。

而?文曲星主管文運(yùn)才情?，側(cè)重文學(xué)創(chuàng)作、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫及感性藝術(shù)，常被認(rèn)為賦予人口才與異路功名。

正因如此，拜文昌是祈求?考試順利、事業(yè)升遷?，適合學(xué)子及公職考生；拜文曲星更多是祈求?靈感、才藝展現(xiàn)?，適合藝術(shù)生或從事文化創(chuàng)意者。

文曲星君的形象通常與魁星相混淆，魁星常被描繪為一手持筆、一腳踏鰲頭的形象，寓意獨(dú)占鰲頭、高中榜首。

遠(yuǎn)古時(shí)代，在道教中，文曲星，是主宰科舉登第、功名祿位的神祇，與文昌星同屬福星，——我們常說的“福星高照”是也，代表有文藝方面的才能，或者愛好文學(xué)及藝術(shù)。

在我國(guó)古代神話傳說中，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人，說是文曲星下凡。

在我國(guó)一般的民間信仰、傳說、預(yù)言書和文學(xué)作品中，認(rèn)為商相伊尹、王子比干、宋朝開封府尹龍圖閣直學(xué)士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等，皆為文曲星轉(zhuǎn)世。

這幾位歷史和傳說人物，應(yīng)該是大家都比較熟悉的幾位——

伊尹，商朝開國(guó)元?jiǎng)?、政治家、軍事家、思想家?/p>

他主持建造偃師商城，規(guī)范使用甲骨文，政治上主張“居上克明、為下克忠”，強(qiáng)調(diào)“任官惟賢才，左右惟其人”，經(jīng)常用“明德則天下存，失德則天下亡”教育商王，對(duì)商的創(chuàng)立及鞏固，起了重大作用。

比干，忠烈公，殷商王室重臣，商王文丁之子、帝乙之弟，商紂王帝辛之叔。

他幼年聰慧，——《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉出場(chǎng)時(shí)，那句“心較比干多一竅”，說的就是這一點(diǎn)兒，——勤奮好學(xué)；授以少師，輔佐商王帝乙；受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵，成為“亙古忠臣”。

范仲淹，文正公，一生文武兼?zhèn)?、智謀過人，無論在朝主政，還是出帥戍邊，都能系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

范公的文學(xué)成就也較為突出，大家所熟知的《岳陽(yáng)樓記》《漁家傲》等，都是婦孺皆知、耳熟能詳、出口成誦的千古名篇。

他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，和仁人志士的節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！八拿婧绞昭鄣?，萬(wàn)家憂樂上心頭”，遂成名勝岳陽(yáng)樓上的千古名聯(lián)。

包拯，孝肅公，更是封建官場(chǎng)、人間正義的化身！

他審案明察，執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，不徇私情，清正廉潔，令行禁止，有包青天、包公之美名；京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)；身后成為家喻戶曉的清官典型，被后世之人奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世。以包拯為主題的故事、小說和戲曲，古已有之，經(jīng)久不衰，歷久彌新！

文天祥，忠烈公，南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元民族大英雄，多有忠憤慷慨之詩(shī)文，氣勢(shì)豪放，允稱“詩(shī)史”。

他在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，氣勢(shì)磅礴，情調(diào)高亢，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士，成為千古絕唱。

至于文學(xué)作品中許仙和白素貞之子許仕林，上世紀(jì)九十年代初期，隨著電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》的熱播，更是名動(dòng)一時(shí)，婦孺皆知！

他的名字有著美好的寓意：仕途平順，拔萃翰林。傳說他實(shí)是天上星宿文曲降世。自小聰明伶俐，長(zhǎng)大后俊秀非凡。

他的表妹對(duì)他芳心暗許，癡情媚娘對(duì)他情深義重，但救母責(zé)重如山，兒女私情只能暫拋九霄云外。最終，不枉一番艱辛，終能救母出塔，接父下山，合家團(tuán)聚。

但最廣為人知的文曲星的化身，指的是梓潼神，也就是文昌帝君。

他原是晉朝人，姓張，名亞子，居住在四川梓潼縣七曲山。東晉寧康二年，他起兵反抗前秦苻堅(jiān)時(shí)陣亡，被奉為梓潼神。后四川學(xué)子認(rèn)為梓潼神有護(hù)佑文運(yùn)之力，每逢考試，皆往祭之。

唐玄宗入蜀時(shí)，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，以后諸朝多有封號(hào)，直至元仁宗延祐三年，敕封他為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。

這就是梓潼神張亞子被稱為“文昌帝君”的由來。

那么，生在二月初三的人們，是不是也跟著沾了文昌星君和文曲星君的光？

俺就是二月初三生人！