你有沒有發(fā)現(xiàn)，身邊換手機的人越來越少了？ 十年前，身邊的朋友一年換一部手機是常態(tài)?，F(xiàn)在呢？一部手機用三年，屏幕碎了貼個膜繼續(xù)用。不是不想換，是兜里沒錢了。 調(diào)查數(shù)據(jù)更扎心：中國人換手機的頻率，從十年前的16個月，變成了現(xiàn)在的28個月。整整推遲了一年。 這看起來是“勤儉節(jié)約”的美德。但經(jīng)濟學(xué)家會告訴你：這種節(jié)儉，正在殺死經(jīng)濟。

一、手機換得越慢，經(jīng)濟死得越快

有調(diào)查研究顯示，在此前的十年間，中國人換手機的頻率是16個月，可到現(xiàn)在慢慢變成了28個月，替換率推遲了一年。

為什么？因為人們兜里的錢變少了，用上兩年的手機還能繼續(xù)用。中老年朋友那部手機恨不得能用上一輩子不換。

問題來了：如果人人都不換手機，那些手機廠家怎么辦？

全國范圍內(nèi)的家電、汽車“國補”項目，就是鼓勵老百姓把用了十幾二十年的電視、冰箱、洗衣機趕緊以舊換新，刺激消費。

如果我們還抱著“用不壞不換”“新三年舊三年，縫縫補補又三年”的節(jié)儉原則，那這些白色家電企業(yè)，豈不都得關(guān)門大吉？

只有把這些耐用品當(dāng)成消費品來用，經(jīng)濟的活力才能凸顯出來，經(jīng)濟才能繁榮。

廠家恨不得你每年換一部手機、每年淘汰一臺電視機。他們讓你淘汰的策略就是堆砌概念，來刺激你的神經(jīng)和大腦。他們知道，這些東西是很難用壞的，但他們可以利用人們喜新厭舊的心理，讓你嘗試新款，從而達到淘汰舊產(chǎn)品的目的。

二、衣服鞋帽：從“夠穿就行”到“斷舍離”

衣服鞋帽類的就更不用說了。連筆者這樣不太注重打扮的老登們，現(xiàn)在都是鞋子放滿了鞋柜，衣服也是多得恨不得全部“斷舍離”。

可是在僅僅十幾二十年前，人們還主打一個“一雙鞋穿一年、一件外套穿一季”的節(jié)衣縮食模式。

更別說愛美的年輕女孩子了，她們恨不得把整個家變成一個大的衣帽間。我們之前那套“夠穿就行、夠用就好”的消費理念，早被她們打得七零八落。

男士們永遠分不清她們口紅的色差，永遠分不清她們鞋子款式的細微不同，永遠弄不清她們要那么多包到底是為了背東西、還是展示logo、還是搭配衣服。

當(dāng)然，這才讓商家高興。因為只有這樣，經(jīng)濟才能活躍起來。

這是不是特別反直覺、反傳統(tǒng)？但這才是經(jīng)濟繁榮活躍的重要象征。

三、歷史教訓(xùn)：鴉片戰(zhàn)爭時，英國人賣不動皮鞋

鴉片戰(zhàn)爭后，英國人自以為得計，想著中國這么多的人口，只要他們答應(yīng)通商，那就是最好最大的工業(yè)產(chǎn)品傾銷地。

可是當(dāng)他們把大量的洋布、皮鞋等運到中國，發(fā)現(xiàn)根本賣不動。

中國人的自給自足式模式早已固化成他們的生活方式，男耕女織的田園牧歌式生活方式早已根深蒂固地成了他們骨子里的基因。

皮鞋？中國人穿什么皮鞋？媽媽的千層底是最好最舒服的鞋子，連打的草鞋也更便宜、更方便，皮鞋穿著能下地嗎？甚至還有很多人根本就不穿鞋。

我們家家都有織布機，反正晚上天黑了也沒事干，那就織布吧。什么都是自己做，家里的鍋碗瓢盆不小心破了都有鋦匠來鋦一下，繼續(xù)用。買什么新家具，就更不用說了，一個衣柜恨不得傳八輩。

在這樣的社會下，經(jīng)濟就是一潭死水，哪有什么活力？哪有什么經(jīng)濟生活？怎么可能有經(jīng)濟繁榮？

四、凱恩斯的極端實驗：挖坑再填回去

這時候著名的凱恩斯出場了。

他最極端的言辭就是：雇一批人在那兒挖一個坑，然后再讓他們填回去，其中并不產(chǎn)生任何價值。

只要讓貨幣流通起來，讓分配重新打亂，這幫人有活干，經(jīng)濟就能活起來。

這是他對“浪費”最大的證明。他說，就是要消費，就是要大量的浪費。只有大量生產(chǎn)、大量消費，哪怕扔掉，只要讓財富能重新分配，讓貨幣流動起來，經(jīng)濟就會活起來。

浪費，是刺激經(jīng)濟的最好方法。

你發(fā)現(xiàn)沒有？我們從小被教育的“勤儉節(jié)約”，在經(jīng)濟學(xué)的視角里，可能恰恰是經(jīng)濟萎靡的“元兇”。

但問題來了：如果人人都開始“浪費”，那我們不就成了敗家子？

你怎么看？在評論區(qū)聊聊你的觀點。覺得有道理，點個“在看”，讓更多人看到這個“反常識”的經(jīng)濟學(xué)視角。