日本樂天集團(tuán)株式會(huì)社高調(diào)發(fā)布Rakuten AI 3.0

3月17日，日本樂天集團(tuán)株式會(huì)社高調(diào)發(fā)布Rakuten AI 3.0，號(hào)稱“日本最大、性能最強(qiáng)”的7000億參數(shù)大模型。剛發(fā)布沒多久，就被人曝光，在開源庫Hugging Face上，該模型的架構(gòu)配置赫然標(biāo)注“DeepSeek V3”。

Rakuten AI 3.0的架構(gòu)配置為DeepSeek V3

而樂天集團(tuán)的官方新聞對(duì)DeepSeek只字未提，還在開源時(shí)悄悄刪除了DeepSeek的MIT開源協(xié)議文件。要知道，DeepSeek的MIT開源協(xié)議算是開源界“最卑微”的協(xié)議了，只要用戶保留原作者版權(quán)聲明和許可聲明就行，而樂天卻有意隱瞞了“中國造”的任何信息。

日本網(wǎng)友熱評(píng)：“終于到了日本用中國AI來冒充日本AI的時(shí)代?！?/p>

“打腫臉充胖子”絕不是日本社會(huì)的孤立事件。

2月底，京都青蓮院一款“念經(jīng)機(jī)器人”爆火日本網(wǎng)絡(luò)，該賽博僧人由日本京都大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)推出，號(hào)稱是“日本傳統(tǒng)文化與人工智能結(jié)合的一次嘗試”。但3天后，細(xì)心的日本網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了破綻。

這個(gè)被命名為“佛陀”（Pudariod）的機(jī)器人，身體其實(shí)來自中國宇樹科技，模型用的是美國Open AI的ChatGPT。

圖為機(jī)器人“佛陀”

“軟件是美國的，硬件是中國的，教材是印度的——只有機(jī)器人身上的衣服是日本的?！鳖愃频氖哉摚谌毡旧缃幻襟w廣泛傳播。

這一類數(shù)不勝數(shù)“打腫臉充胖子”的做法，暴露的不僅是技術(shù)能力的衰退，更是一種深層的文化危機(jī)。當(dāng)“日本制造”不再代表真正的制造能力，當(dāng)“技術(shù)立國”淪為一句空洞的口號(hào)，日本還剩下什么？

“外來和尚好念經(jīng)”

青蓮院奉行天臺(tái)宗，全稱叫“青蓮院門跡”。門跡是日本佛教的特有名稱，自鐮倉后期起，由皇族或五個(gè)攝政家族擔(dān)任住持的寺院才被稱為門跡，規(guī)格頗高。

京都大學(xué)研究人員開發(fā)的“佛陀機(jī)器人”，已經(jīng)在京都青蓮院提供全天候的精神指引。這款人形機(jī)器人在幽靜的寺院長廊上緩緩行走，遇人則鞠躬或合掌，與周圍的一切并不“違和”。

它的硬件，用的是中國宇樹科技G1機(jī)器人，動(dòng)作緩慢是特意設(shè)計(jì)好的，模仿的是人類僧侶平時(shí)在寺院里的平靜步伐。它的軟件來自美國AI模型ChatGPT，其預(yù)訓(xùn)練采用的佛經(jīng)內(nèi)容沒有透露。

“佛陀機(jī)器人”在幽靜的寺院長廊上緩緩行走

近900年歷史的青蓮院，和日本其他佛教寺院一樣陷入老齡化、信徒減少的危機(jī)。專家認(rèn)為，到2040年，日本近30%的寺院將因?yàn)槿比硕P(guān)閉，尤其在農(nóng)村地區(qū)。

而“佛陀機(jī)器人”可以作為24小時(shí)無休的“賽博僧侶”，傾聽、解答香客的種種問題，并根據(jù)訓(xùn)練好的佛教經(jīng)典教義給出有益的建議。那些規(guī)模較小、沒有常駐僧侶的寺廟，買幾個(gè)這樣的機(jī)器人就能繼續(xù)運(yùn)營。

在2月底舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，有人現(xiàn)場向“佛陀機(jī)器人”描述了自己的種種焦慮，穿著粗布灰色僧服的“佛陀機(jī)器人”，擺動(dòng)頭部和手臂，勸他停下來觀察自己的想法，而不是立刻作出反應(yīng)。這一建議確實(shí)符合佛教的“經(jīng)典”指導(dǎo)，絕不是歪門邪道。

“佛陀機(jī)器人”合掌

“佛陀機(jī)器人”問世之前，日本還開發(fā)過能背誦《心經(jīng)》的機(jī)器人，在高臺(tái)寺“就職”。不過，光會(huì)誦經(jīng)的機(jī)器人不能互動(dòng)，能展開對(duì)話的機(jī)器人更受信眾歡迎。

賽博僧侶的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目頗有爭議。一些佛教徒認(rèn)為，機(jī)器人無法真正理解人類的苦難，也就無法體現(xiàn)精神性的指引。另一些人認(rèn)為，佛教的目的是弘揚(yáng)、遵循佛法，而不是追隨某個(gè)“大師”的個(gè)人魅力。

還有一些人表示，賽博僧侶堪稱“社恐”福音——面對(duì)真人倒苦水，總覺得很有心理壓力，但對(duì)著機(jī)器人發(fā)泄，壓力就小多了。這也恐怕是當(dāng)下各大AI模型的最大用處，跟它們聊天有時(shí)，比跟心理咨詢師聊天“解壓”。

佛陀機(jī)器人傾聽人的煩惱

在信徒群體之外，日本社會(huì)的反應(yīng)相當(dāng)焦慮，尤其當(dāng)機(jī)器人從中國進(jìn)口等技術(shù)細(xì)節(jié)曝光之后。日本網(wǎng)友焦慮的當(dāng)然不是機(jī)器人當(dāng)僧侶，日本社會(huì)對(duì)機(jī)器人的接受程度普遍很高，他們焦慮的主要是機(jī)器僧侶的“國籍”。

一個(gè)日本網(wǎng)友說，“日本文化就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被取代的?！?/p>

這種情緒的背后是一個(gè)深層的問題：日本在機(jī)器人領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是如何一步步喪失的？

掉隊(duì)的機(jī)器人

日本消費(fèi)級(jí)機(jī)器人的“黃金時(shí)代”剛剛逝去。

1999年，索尼推出了AIBO機(jī)器狗，這是世界上第一個(gè)大規(guī)模商業(yè)化的消費(fèi)級(jí)機(jī)器“人”。雖然售價(jià)高達(dá)2500美元，但首批3000臺(tái)在20分鐘內(nèi)售罄。AIBO不僅是一個(gè)玩具，它還代表了科幻作家阿西莫夫“機(jī)器人想象”的“變現(xiàn)”——機(jī)器人可以走進(jìn)普通人家庭，成為生活的一部分。

2000年，本田公司推出ASIMO，這個(gè)身高130厘米的人形機(jī)器人，在接下來的十幾年里成為日本科技的象征。ASIMO能跑能跳，能上樓，能踢足球，甚至可以指揮交響樂團(tuán)。每當(dāng)ASIMO亮相國際展會(huì)，都會(huì)引發(fā)全球媒體的熱烈追捧，這個(gè)外形像個(gè)宇航員的小機(jī)器人，堪稱日本最佳“形象代言人”。

圖為機(jī)器人ASIMO

2014年軟銀推出的Pepper，可以識(shí)別人類情感，一度被視為服務(wù)機(jī)器人的未來。軟銀創(chuàng)始人孫正義雄心勃勃，聲稱Pepper將會(huì)“改變?nèi)祟惻c機(jī)器的關(guān)系”。

2016年3月，谷歌DeepMind的人工智能模型AlphaGo擊敗韓國圍棋九段棋手李世石，“前AI時(shí)代機(jī)器人”迎來最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人們意識(shí)到人工智能的“厲害”，而沒有人工智能的機(jī)器人實(shí)在有點(diǎn)“弱智”，已經(jīng)把人們的好奇心消耗殆盡。

不過，當(dāng)時(shí)的人工智能，功能主要是“計(jì)算”，和消費(fèi)級(jí)機(jī)器人的用處捏不到一塊去。

很快，本田停止ASIMO項(xiàng)目開發(fā)，索尼的AIBO幾度“復(fù)活”又幾度消失，軟銀也于2021年叫停了Pepper。三個(gè)標(biāo)志性項(xiàng)目的失利，暴露的是消費(fèi)級(jí)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)當(dāng)時(shí)面臨的共同問題：技術(shù)久經(jīng)打磨、售價(jià)高昂，卻始終沒有實(shí)際的用處。

圖為機(jī)器人Pepper

就在Pepper終止的第二年，美國人工智能初創(chuàng)公司Open AI的聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，這個(gè)基于大語言模型的軟件，可以絲滑地使用人類語言與人類進(jìn)行交流，這一次，機(jī)器人終于迎來了“有腦子”的那一天。

美國特斯拉的人形機(jī)器人Optimus，中國的宇樹、天工、優(yōu)必選的人形機(jī)器人開始“跑馬拉松”和“扭秧歌”，Open AI也投資了人形機(jī)器人公司Figure AI……一時(shí)間，具身智能炙手可熱，而人形機(jī)器人的“先驅(qū)”日本缺席了。

其實(shí)，雖然消費(fèi)級(jí)機(jī)器人丟盔卸甲，但日本的工業(yè)機(jī)器人依然實(shí)力強(qiáng)悍。發(fā)那科、安川電機(jī)、川崎重工這三家公司，長期占據(jù)全球工業(yè)機(jī)器人市場的主導(dǎo)地位，它們被廣泛用于全球的汽車廠、電子制造廠和物流中心，是精密、可靠、高效的代名詞。

工業(yè)機(jī)器人屬于to B業(yè)務(wù)，都是大客戶花錢，因此相對(duì)容易保住訂單。但消費(fèi)級(jí)機(jī)器人不一樣，沒有哪個(gè)消費(fèi)者會(huì)把“傻乎乎”又笨重的機(jī)器人一直放在家。

日本在消費(fèi)級(jí)機(jī)器人領(lǐng)域的缺席，主要因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)的掉隊(duì)。日本造的機(jī)械身體依然是世界一流的，只是沒有日本造的“大腦”裝進(jìn)去。而且，當(dāng)下人形機(jī)器人的核心不再是機(jī)械結(jié)構(gòu)和電控系統(tǒng)——這是日本傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，而是讓機(jī)器人理解環(huán)境、作出決策、與人類自然交互，這些技能都依賴AI技術(shù)。

關(guān)鍵，日本的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，機(jī)械結(jié)構(gòu)加電子控制系統(tǒng)，即機(jī)電一體化，也已經(jīng)是中國的強(qiáng)項(xiàng)了。

典型的例子就是宇樹的Go2機(jī)器狗，搭載激光雷達(dá)和相機(jī)，支持自主導(dǎo)航、避障，還可以通過操作系統(tǒng)進(jìn)行二次開發(fā)，售價(jià)才1600美元，不僅遠(yuǎn)低于波士頓動(dòng)力的機(jī)器狗Spot（7.5萬美元），也低于索尼AIBO（2018版）的1800美元。

圖為宇樹Go2機(jī)器狗

中國的消費(fèi)級(jí)機(jī)器人，不僅性能一流，還便宜又大碗，可二次開發(fā)，以“性價(jià)比”優(yōu)勢(shì)徹底改變了消費(fèi)級(jí)機(jī)器人的市場格局。這時(shí)候，機(jī)器人不再是實(shí)驗(yàn)室和大企業(yè)的專屬，而是普通消費(fèi)者、小企業(yè)、獨(dú)立開發(fā)者都能負(fù)擔(dān)的工具。

隨之而來的，是中國消費(fèi)機(jī)器人企業(yè)在中低端市場站穩(wěn)腳跟后，利用技術(shù)迭代和進(jìn)步，向高端市場進(jìn)軍。這個(gè)路徑其實(shí)就是中國制造業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈高處“攀升”的基本路徑。

反觀日本消費(fèi)機(jī)器人，其衰落不僅僅是幾家大公司放棄產(chǎn)品線的結(jié)果，更是一系列結(jié)構(gòu)性問題——過度打磨機(jī)電技術(shù)、價(jià)格競爭力不足、缺乏AI能力、創(chuàng)新生態(tài)薄弱等缺陷的累積。

失落的文化認(rèn)同

要理解日本社會(huì)對(duì)“佛陀機(jī)器人”事件的強(qiáng)烈反響，必須要理解機(jī)器人在日本文化中的特殊地位。機(jī)器人不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，更是日本文化認(rèn)同的一部分。

這一認(rèn)同的根源可以追溯到1952年。那一年，手冢治蟲的漫畫《鐵壁阿童木》開始連載。這個(gè)擁有“十萬馬力”的機(jī)器人男孩，是日本第一個(gè)機(jī)器人形象，也奠定了日本人想象機(jī)器人的基礎(chǔ)：機(jī)器人是友善的、可愛的、值得信賴的伙伴。

圖為鐵臂阿童木動(dòng)畫形象

相比之下，西方的機(jī)器人文化則“恐怖”多了。

西方的文學(xué)和電影作品中，機(jī)器人往往是“威脅性的存在”，從瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》到“終結(jié)者”系列，機(jī)器人（人造物）總是和失控、反叛、毀滅聯(lián)系在一起。這種“弗蘭肯斯坦情結(jié)”可能根植于猶太-基督教傳統(tǒng)：創(chuàng)造生命是上帝特有的權(quán)力，人類的僭越必然招致懲罰。

在日本文化中，神道教和佛教都強(qiáng)調(diào)“萬物有靈”。這種世界觀很容易承認(rèn)，機(jī)器人獲得靈魂和生命是“自然而然”的事情。

日本機(jī)器人特別“萌”，像哆啦A夢(mèng)、阿拉蕾、阿童木，都有圓潤的身材，友善的態(tài)度，它們的核心特點(diǎn)是可愛，雖然比人類強(qiáng)大但還是熱愛人類，喜歡把自己當(dāng)作“人類”的一份子。就算是機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)和變形金剛，也有飽含情感的敘事。

圖為哆啦A夢(mèng)

日本政府很早就意識(shí)到機(jī)器人的“文化價(jià)值”。

2009年，東京御臺(tái)場豎立起一座18米高的RX-78-2高達(dá)雕像，這座新地標(biāo)每年吸引了上百萬游客“打卡”。2011年，日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省啟動(dòng)“酷日本”戰(zhàn)略，將動(dòng)漫、游戲、機(jī)器人等作為國家軟實(shí)力的核心部分。2020年，橫濱建成了“高達(dá)工廠”，展示了可以移動(dòng)的RX-78系列高達(dá)。

日常生活中，機(jī)器人也無處不在。長崎有家“奇怪的酒店”（Henn-na-Hotel），曾因全部使用機(jī)器人員工而獲得吉尼斯世界紀(jì)錄。東京和大阪都有機(jī)器人咖啡廳。當(dāng)索尼的AIBO在2006年宣布停產(chǎn)時(shí)，還出現(xiàn)了專門為AIBO舉辦葬禮的寺廟。

日本寺廟僧人為AIBO舉辦葬禮

因此，舶來的“佛陀機(jī)器人”自然引發(fā)了日本社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)，其認(rèn)同本來由技術(shù)和文化二者相互支撐，現(xiàn)在缺了一條技術(shù)的“腿”，文化也遲早走得趔趔趄趄。

實(shí)際上，誰制造機(jī)器人，誰就擁有定義“機(jī)器人是什么”的權(quán)力。而失去了定義機(jī)器人的權(quán)力，也就隨之失去了對(duì)未來的“想象權(quán)”。

日本人最深層的焦慮是，經(jīng)歷了“失去的三十年”后，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)也在落后，日本是否失去了定義自己未來的能力？

2024年，東京御臺(tái)場替代RX-78-2的RX-0獨(dú)角獸高達(dá)雕像，因維護(hù)而暫時(shí)關(guān)閉。很多日本人將其視為一個(gè)不祥的象征：日本機(jī)器人時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。

圖為獨(dú)角獸高達(dá)雕像

2025年夏天，高達(dá)雕像重新開放。夜幕降臨，19.7米高的巨大身影在燈光下閃耀。雕像下方的紀(jì)念品商店里擺放著很多小型的盒裝高達(dá)，大部分標(biāo)注著：“Made in China”。

作者 |榮智慧

編輯 |阿樹

值班主編 | 吳擎

排版 | 阿車