作者：主創(chuàng)團·牧青野

前幾年，養(yǎng)孩子，就像擠在一個鬧哄哄的景點——

人擠人的往前走，拍照打卡，看似做了很多，回家一瞅，幾乎啥都沒留下。

可是又好像很習慣這種節(jié)奏，還能自洽地找到奇怪的安全感。

但今年一開春，看到有關(guān)AI發(fā)展的新聞，我突然有些慌了。

左瞅右看，突然驚醒，不能再這么順著大流往下走了。

以前跟著大部隊走，大差不差能讓孩子搏個相對確定的未來。

但現(xiàn)在，AI已經(jīng)在悄悄撬動這個世界的秩序了，如果還是按著老經(jīng)驗，走老路，可能真會一不小心徹底摔坑里。

“楚門的世界”，已經(jīng)岌岌可危了

焦慮時，正好刷到全國政協(xié)委員羅衛(wèi)東的一段話，先給大家簡單梳理下：

1、AI做不了的，才是我們該培養(yǎng)孩子的；

2、要回歸“培養(yǎng)人”的本質(zhì)，要圍繞人的真實感和情緒；

3、不能讓孩子繼續(xù)活在真空，不能再壓縮音體美；

4、孩子要去實踐，像一個真實的人一樣去體驗。

刷到這段話時，正好看到博主@愛米粒的一句感觸：

“我們在不知不覺中，把孩子養(yǎng)育成了《楚門的世界》中，那個出生就生活在攝影棚里的男人。

身邊的一切都是假的，只有他自己不知道?！?/p>

看完這句話，我當時后背發(fā)涼。

因為我突然意識到一個問題，很多父母其實一直在給孩子打造“楚門的世界”。

孩子以為的教育路徑，是線性且確定的——

看一本書，是從第一頁往后翻，一點點吸收，一點點有感觸；

學一門學科，是從基礎(chǔ)的概念，到最終的應(yīng)用，一道道題邊學邊解的；

掌握一項技能，是從理論基礎(chǔ)，到實踐，再到熟練的。

孩子以為的成長環(huán)境，也是如此——

父母是像NPC一樣，能給孩子提供安穩(wěn)環(huán)境，付出所有，給孩子時刻托底的；

老師是值得尊重，傳道授業(yè)解惑的；

社交關(guān)系是可控的、安全的。

在這個父母、社會共同搭建的“安全屋”內(nèi)，孩子只要演好自己的角色，就能好好長大。

但仿佛在一夜間，AI就掀了桌子，所有原本穩(wěn)定的，都在悄悄發(fā)生劇變。

這就又回到開頭提到的全國政協(xié)委員羅衛(wèi)東的觀點了：

未來需要的是有活人感、扎根在真實生活中的孩子。

這些孩子和成長在“攝影棚”中的孩子，未來最大的區(qū)別是：

他們和自己、世界的相處關(guān)系，是探索型的；

他們能折騰，且不怕折騰，直覺、思考力、創(chuàng)造力更強。

但問題來了，這種“活人感、真實性”該怎么養(yǎng)出來？

沒有“斬殺線”，但有“斬落線”

先和大家聊一件事：

開學一周，我女兒的家長群就炸了。

今年新學期開始，她們學校的側(cè)重點悄悄變了。

以前一開學就測驗，語數(shù)英三大主科的作業(yè)，每晚都特別多，夸張點說，老師就差拿根棍子追在學生屁股后面抓基礎(chǔ)了。

可這次，突然作業(yè)少了，測驗沒了，反而多了一堆實踐、創(chuàng)意、思維類作業(yè)。

說實在的，大家還是會有些慌。

首先，今年網(wǎng)絡(luò)上充斥的AI時代教育變革的信息，已經(jīng)讓很多父母有些焦慮了；

其次，看看網(wǎng)傳的各種對于一些未來教育趨勢的解讀，似乎又覺得該卷還得卷，但怎么卷，真實操作起來，又有些方向不明；

但最后才是真正最嚴重的——

有博主分析，現(xiàn)在的教育環(huán)境講究兜底，不會讓孩子出現(xiàn)“斬殺線”，但卻有隱性存在的“斬落線”：

這個斬落我覺得并非貶義，更多是一種我們樸素觀點中機會、視野、認知的降級。

他提到，避免被“斬落線”誤傷的三條線，是四大名著+初三數(shù)學+英語2000詞。

這里結(jié)合我的理解，給大家簡單梳理下：

1、“四大名著”——

我個人認為不必局限于某本書，只要鍛煉的是孩子的長文本閱讀能力就可以。

這種長閱讀方式，是在一個完整的“社會故事”中，讓孩子以旁觀者的角度去觸摸、思考、甄別、感受。

并且讓孩子接觸一些中式的人情世故、隱性規(guī)則。

這項能力，對抗的是AI時代里的信息冗雜、信息繭房，與孩子的社會化能力。

2、“初三數(shù)學”——

是去鍛煉孩子的基本因果、邏輯、概率、常識。

它對抗的是孩子會面對的一些來自外界的極端言論、情緒。

當然這里我個人依舊認為，所有科學、客觀的學習，都可以歸入此類別。

當孩子有了遵循科學、邏輯的思考能力，他就不會被輕易帶節(jié)奏、當炮灰、聽風就是雨。

3、“2000個核心的英語詞匯”——

這是給孩子安上了“第二只眼睛”。

多一雙“眼睛”，孩子的視野就不會再由別人轉(zhuǎn)述，而是可以直接獲取更多的信息和機會。

這個對抗的，是孩子的信息源被剝奪、被歪曲或被模糊。

其實到這里你應(yīng)該也回過味了：

這說的不還是那回事嗎？語數(shù)英——基礎(chǔ)教育認知線。

是的，無論焦慮放得再大，其實只要守好基礎(chǔ)教育認知線，就不用太過擔心。

說到底，“萬物皆一也”。

所以接下來，我要和你再聊另一個話題……

用“中式哲學”，讓孩子走出“楚門的世界”

前幾年，我經(jīng)歷了一重一重被打到谷底的事后，心力盡失。

我自己狀態(tài)不好，受影響最直接的，便是我的孩子。

為了自救，也為了不再給孩子造成心理隱傷，我開始瘋狂求助心理學。

一開始，效果確實很不錯，畢竟心理學總是能讓你溯源到問題的最深處。

但是，回到問題的根源后，我不知道該怎么走了。

總覺得差點什么，那種感覺就仿佛你在一片迷霧中走了很久，沒有方向，沒有支點。

這時，突然有人給你一面鏡子。

你看見鏡子中被清晰放大的自己，有了些信心和勇氣，但你一轉(zhuǎn)身，看見身邊的迷霧，它們依舊真實存在著，你還是無法自在地走進去。

直到看到一位網(wǎng)友@嚕嚕露娜的解讀，我才明白問題在哪里。

她分析：

“西方文化的底色，是個體主義和英雄史詩；

中式文化的底色，是‘家’天下文化，是人與人之間的纏繞共生。

這也導致有些以西方思想為主的心理學，在本土生長的中式環(huán)境中，會有些水土不服?！?/p>

一個放大“人”，追求自我；一個放大“關(guān)系”，追求平衡。

這種一味追求向內(nèi)求、做自己的文化，你會發(fā)現(xiàn)，在我們中式語境和關(guān)系中，是很難完全找到平衡、自得的。

記得有次看魯豫和竇文濤的對話，竇文濤說：

“所謂的做自己，其實是一個偽命題。

因為自己是不確定的，這個自己可以是前天的自己，也可以是昨天的自己。

人是很多面的，不如坦然養(yǎng)護自我的流動和變化?！?/p>

你有沒有發(fā)現(xiàn)？這其實和如何幫助孩子走出“楚門的世界”，面對未知的生活，答案是一樣的——

1、別一味讓孩子朝自己使勁，而是要讓孩子看見身邊的人，身處身邊的事。

2、要讓孩子能在生于斯、長于斯的真實環(huán)境中，找到那個和自己、和他人、和世界平衡相處的中庸之道。

談孩子的養(yǎng)育，是不能脫離他的家庭、文化、社會環(huán)境的。

你不能把他放在一個絕對理性的角度，讓他像代碼一樣隨時調(diào)整，機械運行。

萬物在變，本質(zhì)未變。

當一個孩子掌握了基礎(chǔ)的認知教育能力后，接下來，就能等待那個引子出現(xiàn)——

這個引子就像《楚門的世界》中，男主楚門開車時，意外從上空掉落的一個攝影燈。

它可以是孩子在真實的生活中：

一次和父母隨意聊天時的放松；

一次獨立打掃完臥室衛(wèi)生，看著干凈的屋子生出的喜悅；

一次和同學外出郊游，追逐打鬧，暢游在山水間的恣意；

一次自己嘗試做飯，放多了鹽，苦著臉假裝很好吃，等騙父母吃完才放聲大笑的狡黠……

也可能是孩子第一次嘗試用AI搭建計劃；晚上生病，給提前送藥的騎手一次感謝；陪父母上班，第一次理解父母的不容易……

這些真實的經(jīng)歷和感受，可以把孩子塑造成一個豐富的人。

當孩子能真實地活著時，你就不需要去給他下一個定義，也不需要因為焦慮和擔憂，忍不住再給他搭上一重“楚門的世界”。

你更不需要去擔心他離開父母的護佑后，有沒有獨抗風雨的能力。

因為，活在真實里的孩子，他看見過自己、他人、世界的善與惡、好與壞。

因為見過，經(jīng)歷過，共情過，所以他會更包容、理解、接納。

也能從包羅萬象中，自己一點點悟出、找到從容、和諧的那個中庸之道。

你看，一切的養(yǎng)育問題，最終依舊落回到了中式哲學中。

那份流過歷史長河，幾千年積淀下來的中式智慧——

在變化中，守穩(wěn)恰到好處的分寸，然后，好好生活。

開頭分享了全國政協(xié)委員羅衛(wèi)東“教育要回歸到培養(yǎng)人的本質(zhì)”的觀點。

最后想把另一位最近爆火的全國政協(xié)委員張高澄道長的理念分享給大家：

1、孩子是有天生的創(chuàng)造力的，要盡可能創(chuàng)造條件讓孩子去發(fā)揮；

2、小的時候，讓孩子多勞動；

3、把勞動和學習放在一起，多做些能讓孩子身心和諧的活動；

4、父母和孩子，都要盡量早睡養(yǎng)神，飲食健康，體態(tài)端正，情緒不外泄，多笑、多靜心。

5、不保守，坦然面對變化，順其自然，但不躺平，而是盡力而后安。

楚門的世界，其實并不會太困住孩子，因為孩子終究會成長。

但它曾“困住”過的父母，卻會阻礙孩子的成長速度，改變孩子的成長方向。

孩子立于天地間，最終要找到的，是一份中庸與平衡。

而父母要做的，就是做好身心和諧的教育，給孩子更多的真實成長，他們就會在這份真實中，自發(fā)去悟出他們自己的道。

最后想說，我們終究要目送孩子離開。

那就讓孩子帶上我們的祝福，在“真實的生活之道”中，從容地給自己、給他人、給世界說一聲早安、午安、晚安。

共勉！