3月20日，沈巍選擇杜公祠，作為他在西安的唯一一次戶外活動場景。

這主要原因，大體在于西安2019年他曾來過。作為一個外地人來到西安必去一看的兵馬俑、大唐不夜城，均已經(jīng)在七年前他已經(jīng)領(lǐng)略過它們的底細。對于兵馬俑的帝王范疇景點、不夜城的娛樂商業(yè)元素，均不是他愿意去踏訪的首選項。

沈巍沒有再去“大唐不夜城”，是因為那里深埋著他的痛點：“景區(qū)里面的年輕人會讓我感到一種無限的傷感”，而即使他去，他也不會關(guān)注它的表面的浮華，而是去獲得“學(xué)習(xí)的價值”，因為在不夜城里，“用很多雕塑把唐代的歷史，特別是盛唐的歷史告訴了你”。那些雕塑包括“書法家、文學(xué)家、美術(shù)家、政治家以及著名的著作”。

在這些雕塑里，肯定有著杜甫的那一尊。杜甫在長安呆了近十年，而以他的草堂聞名的成都，他不過呆了六年左右。

但成都的杜甫草堂，名聞遐邇，而西安的杜公祠，卻少有人了解。

沈巍在西安，基本沒有再去踏訪文旅打卡點，卻選擇了非常冷門的杜公祠，他稱他“今天為什么來，很多人包括陜西當(dāng)?shù)厝硕疾恢牢靼灿幸粋€杜甫紀(jì)念館?！?/p>

為什么會西安與成都出現(xiàn)如此反差強烈的杜甫居處知名度上的落差呢？不能不說，西安作為曾經(jīng)的故國首都，帝王將相的印跡，沖淡了杜甫的存在，而在成都，相對來說，帝王風(fēng)味黯淡了的環(huán)境中，詩人的地位得到了有力的凸顯。

沈巍對杜甫有一種偏愛，之前他就在聊天中，經(jīng)常性地提到杜甫，他在寫書法時，也采用了很多杜甫的經(jīng)典詩名。他在回答他喜歡李白還是杜甫的時候，說：“李白不可學(xué)，杜甫可以模仿。那當(dāng)然是喜歡杜甫了?！?/p>

這個其實還不是他喜歡杜甫的真正原因，他曾經(jīng)講過杜甫要比做官的白居易更具有悲憫情懷，這可能才暗藏著他在情感上，更容易與杜甫產(chǎn)生共鳴的原因，當(dāng)時他講解道：

——(白居易）他的作品也多，但他的境界嘛，照清朝詩人說起來嘛，比杜甫要低一檔，因為他不是做了比較嗎？他有一首詩叫《新制布裘》，他做了個大棉被，他蓋了之后特別爽，他就說：我希望有一個大大的棉被，把天下窮人全部包起來溫暖。那么清朝一個詩人就說了，白居易是在自己有的情況下再想到別人，杜甫呢？房子都沒有了，還想到別人，所以他的境界比杜甫要低一檔，對吧？杜甫“茅屋秋風(fēng)所破歌”嘛，當(dāng)自己房子沒有了，他還要大庇天下寒士俱歡顏，對吧？那么白居是自己有了個大棉被，再想到別人最好也有個大棉被，就他的境界了，要比杜甫差一點。但是我們沒有資格講白居易，因為我們讀的太少了?！?/p>

在杜公祠，沈巍設(shè)想著如果杜甫活在人間，那么，對當(dāng)今世界熱點的戰(zhàn)事，一定會作出他的譏刺抨擊，杜甫的對于和平的呼喚，對于今天依然戰(zhàn)火未熄的世界煙云來說，不能不說具有穿越歷史塵埃的、振聾發(fā)聵的力量。

在杜公祠的詩碑長廊中，沈巍依次講解著那些杜甫的經(jīng)典之作，在一首《前出塞九首（其六）》的詩歌前，沈巍聯(lián)系國際風(fēng)云，道出了他感悟到的杜甫的那種悲天憫人情懷，九首詩全詩如下：

沈巍講解道：

——這首詩，我覺得正好這幾天伊朗這個戰(zhàn)爭，這個詩句用的特別多，就是“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！?/p>

這幾天，我覺得如果杜甫要是活在今天的話，他說不定會寫一首美伊戰(zhàn)爭的詩歌，“殺人也有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”，我覺得，所以偉大的思想是跨越時空的，對吧？假如能夠制止侵陵，難道說多殺幾個人就能達到目的嗎？

所以我覺得這首詩啊，就好像是杜甫活在今天，看到了這個戰(zhàn)爭的場面他來寫的，對吧？“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”杜甫是一個反戰(zhàn)主義者，所以他才會寫出《兵車行》啊、《無家別》啊、《新婚別》，就是認(rèn)為戰(zhàn)爭，他是很反很反對?！?/p>

在沈巍的講述中，杜甫不是一個遙遠的古人，而是中國人“和”文化與“仁”文化的一個代表，在當(dāng)今的世界舞臺上，依然發(fā)散著中華文化的鎮(zhèn)惡止戰(zhàn)的深厚功力。

在杜公祠，縱觀沈巍的講述，可以說集中在以下幾個方面：

一是勾勒出杜甫的潦倒一生。

在紀(jì)念館里濃縮杜甫生平的展板前，沈巍結(jié)合上面的文字，作出他的解讀：

——杜甫他的理想是什么？他曾經(jīng)寫過一首詩，就十個字，這十個字就是我們今天用來說杜甫的（理想），杜甫什么理想？“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳，”就是他想做一個官，在皇帝身邊幫助皇帝，讓社會變得美好，這是杜甫的最大的理想。【這個理想，也曾經(jīng)是沈巍的理想。所以，他與杜甫才有那么多的心有戚戚的共通點?！?/p>

但是很遺憾，“輾轉(zhuǎn)漂泊，奔走四方”，根本沒有實現(xiàn)，然后呢，長安因為是當(dāng)時的首都，所以他來了很多次，那么“從齊趙赴長安”，曾居長安城南之少陵原畔。這個就是我剛才講的，為什么杜甫又叫杜少陵，又叫杜陵，就是這個的原因。

就是長安城南的少陵原，少陵原這個少陵呢，我說了是漢宣帝的陵墓，漢宣帝皇后的陵墓呢，比較小，當(dāng)?shù)厝司驼f這個陵小，就變成少陵、少陵了。

在長安這個唐代的政治中心，他為什么來了？他要為實現(xiàn)自己的政治理想，就像我們很多人喜歡到北京去一樣的，做北漂，要實現(xiàn)自己的理想一樣的道理，那么住了十余年。

那么對長安呢，他是非常的懷念的，但是，他想要實現(xiàn)自己理想，但是他又覺得長安是“到處潛悲辛”，覺得很倒霉，實現(xiàn)不了，還到處“潛悲辛”啊，那么你看啊，這里既有希望，他認(rèn)為我保證能夠把皇帝說動，我保證能夠讓皇帝聽我的，但是呢，實際上根本就沒有實現(xiàn)了，破滅了，那么感傷，終其一生。全國紀(jì)念杜甫的地方，一般都是因為杜甫來過啊?！?/p>

二是凸顯出杜甫的文化力量。

杜甫沒有實現(xiàn)自己的政治理想，混的很差，但是卻被人們所銘記，建立了多處懷念他的紀(jì)念場館，這背后就是文化的力量。

在碑廊處，沈巍聯(lián)系“杜甫集句”，講述了杜甫的藝術(shù)力量永不泯滅的原因所在：

——這個呢，你們看到吧，我們中國古代的人呢，就是古代的文人，他為了賣弄學(xué)問嘛，他有個叫集句，就把杜甫的兩首在不同詩里面的詩句湊在一起，就像幅對聯(lián)一樣。

實際上是因為中國古代的文人，他不像我們現(xiàn)在讀這么多東西，他讀來讀去就這么幾本，所以他對詩歌特別熟，你比如說文天祥他關(guān)在牢里，你們猜他干嘛，關(guān)在牢里關(guān)了好長時間，他就干嘛，他就集杜詩，就把這個杜甫的詩句啊，把它打亂，重新組合，搭配成另外一首詩，叫集杜詩。

“歌詞制作風(fēng)格老”，意思說我寫的歌詞啊，已經(jīng)達到了一定境界了，“詩卷長留天地間”，這是杜甫無意當(dāng)中，把自己給說進去了，因為我們現(xiàn)在，你看這么多帝王都已經(jīng)找不到了，但是西安還把杜甫捧得這么高，那真正做到了，“詩卷長留天地間”。

多少宰相，多少這個帝王，陜西找不到一個紀(jì)念館，但是在這個小地方，有這個杜甫的紀(jì)念館，他就自己做到了“詩卷長留天地間”啊。

全國紀(jì)念杜甫的景點，除了這里，還有四川，河南，天水。這就說明什么，就是帝王將相你再厲害，終有一天要煙消云散，但是文化這個東西呢，永遠流傳在今天。我們大多數(shù)人（都知道）杜甫的名氣很大，但是呢，其實也沒讀過幾首杜甫的詩啊，所以今天來呢，也是補補課，補補課?！?/p>

三是體悟出杜甫的藝術(shù)之美。

在紀(jì)念館，沈巍讀詩讀的很認(rèn)真，講解的很細微，是一次無止境的復(fù)習(xí)，也是一種零距離的體悟。我們擇取一首《旅夜書懷》，看看沈巍版解讀的親和力。

——“細草微風(fēng)岸”，想象一下啊，船的岸邊，毛小的那些草在微風(fēng)的吹拂下，“危檣獨夜舟”，江上就一艘船，“危”，獨獨一個船帆在那個江里面是不是特別的，用個“?！弊帧！靶谴蛊揭伴煛?，朝江上望去，好像星星就是掉在河里一樣的感覺啊?！霸掠看蠼?。名豈文章著啊，官應(yīng)老病休”。這是杜甫發(fā)牢騷了，我的名字，其實我是很有才干的人，我不是文章寫得好才出名的，這個就杜甫狂的地方。

但是呢，我現(xiàn)在為什么做不成官??？我因為老了，實際上我是能做官的，“官應(yīng)老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗”。他為什么要這里用這個“一沙鷗”的意境呢？就是因為古代有一個很有名的傳說嘛，就是有一個人回去跟爸說，他說我在江邊啊，天天跟這些鷗鳥在一起，鷗鳥跟我像朋友一樣。他爸說那你去抓幾個，給我吃吃，怎么樣？

他好，他就準(zhǔn)備去抓了，沒想到，等到他一抓的話了，好像那天他去抱著去抓它的腦子，海鷗就不來了。那么他的意思就是說，我就像沙鷗一樣，看來皇帝還未必了解我，就是還不是真正的理解我。所以“飄飄何所似啊，天地一沙鷗?！蹦憧次疫@么好心，你倒不把我當(dāng)回事。

還有就讀詩啊，最好是不要去解釋?！?/p>

沈巍對杜甫藝術(shù)精髓的捕捉與提拎，不能不說與他的對杜甫各種介紹書籍都有所涉獵有關(guān)。他之前曾經(jīng)向那些上門求教的粉絲，談及從什么門路去進一步了解杜甫的精神世界與藝術(shù)時空，當(dāng)時他推薦了四本杜甫的傳記書：

——中國歷史上就是哪幾個人寫的比較好的這個杜甫的書？那么將來你們就是圍繞著杜甫在我們中國的這個文化工程（進行深度了解）。

比如說你剛才說杜甫一生，那么一般來說所謂杜甫一生，就中杜甫傳記吧，杜甫傳，那么目前呢就就是有有兩本簡本的，還有一本復(fù)本的，簡本，就是馮至的那個杜甫傳，薄薄的一本。還有一本呢，美國教授叫洪業(yè)，洪水的洪，事業(yè)的業(yè)寫的杜甫傳。這兩本呢是短小里面最有名的。

還有兩本呢，很厚很大的，一個教授寫的杜甫評傳（陳貽焮），還有一個是南京大學(xué)教授寫的，莫礪鋒寫的，就等于四本。

還有一個工程，就是山東大學(xué)搞的杜甫全集，搞了好多年啊，有一個專門研究杜甫的一個教授叫蕭滌非，把這個杜甫全集給編出來了?！?/p>

2019年，沈巍前往成都的時候，就曾經(jīng)在粉絲的呼擁下，拜訪過杜甫草堂，這一次來到西安，他再次將唯一踏訪的紀(jì)念館處，落子在杜公祠，足見杜甫在他心目中的地位，也可管窺他心中的藝術(shù)偏好與情感同頻。