備注：本人作者國(guó)學(xué)作者，一般做考證，以古玩鑒賞為主，偶作其他評(píng)論。

文/方曉莉。

不久前，有人冒充儲(chǔ)殷或者黃日涵或者丁甲明（雖然是網(wǎng)名）名義對(duì)本人作品：《“‘ 自稱爺爺抗日烈士的丁甲明說(shuō)儲(chǔ)殷、黃日涵、吳友平8通敵叛國(guó)？’”》予以惡意投訴，冒充權(quán)利人角色信息：這個(gè)人大家都知道是誰(shuí)了。

當(dāng)然我那篇文章已經(jīng)很明顯證明本人在當(dāng)時(shí)輿論惡意圍攻他們當(dāng)中，對(duì)于丁甲明這類人誣陷期間。予以支持他人反對(duì)造謠的必要，予以說(shuō)明。

所以這類人冒充他人角色進(jìn)行誹謗之語(yǔ)誣陷本人之行為，當(dāng)時(shí)我還特意去找了相關(guān)人等進(jìn)行求證。

閑話不多說(shuō)。我感到老徐說(shuō)道那邊一個(gè)微頭條，不得不提一句，黃日涵若真的對(duì)這件事也不理解，我個(gè)人倒是認(rèn)為很有必要說(shuō)明一下：前提是黃日涵是真的那么“認(rèn)為”；畢竟老徐喜歡逗趣。

’”：感謝分享，只是覺(jué)得好笑，但是并不符合真正的情況。必須疑問(wèn)告訴你們。抱歉。

關(guān)于儲(chǔ)殷文章：《“‘ 我們的祖先真的來(lái)自非洲？自然科學(xué)的基因證據(jù)’”》，本人不得不予以辯駁，既是對(duì)他人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己咨詢?nèi)松叛霎?dāng)中對(duì)于儲(chǔ)殷或者黃日涵或者老徐說(shuō)道，長(zhǎng)久“以來(lái)”的自媒體事業(yè)“略表支持”；我認(rèn)為很有必要談下我的觀點(diǎn)。

（一）作為也喜歡建筑美學(xué)的本人，不得不指出一點(diǎn)！

儲(chǔ)教授，我很少直接稱呼您為教授。本人作為東西方美學(xué)尤其建筑美學(xué)方面。，曾經(jīng)想專門撰寫中國(guó)園林史美學(xué)方面作品的作者，因?yàn)樾枰庉嫴簧僮髌菲陂g，暫時(shí)沒(méi)有太多時(shí)間，但這里予以說(shuō)明一個(gè)事情。

首先，你要保證你所見(jiàn)的所謂古埃及的象征類的作品屬于原創(chuàng)。

其次，你要保證你所感到的羅馬或者希臘方面建筑，也是屬于原創(chuàng)。

謝謝

我略談一下如果一個(gè)人想要pua你是很簡(jiǎn)單的。只要將你代入不那么原創(chuàng)的建筑方面，然后用很原創(chuàng)的作品帶上概念，管你是古埃及，還是古羅馬還是古巴比倫或者其他，甚至人性當(dāng)中有陰暗成分或者弱點(diǎn)的地方，帶上一些遐想：在偉大的原創(chuàng)面前，你會(huì)立馬跪舔。

所以所謂美學(xué)方面象征，首先要包裝原創(chuàng)。

其次，你要確信他人的推銷沒(méi)有其他目的。

（二）pua的行為當(dāng)中往往從外部著手，比如輪廓。

本人具備豐富的被pua史，從小學(xué)被剽竊開始不但在文章當(dāng)中進(jìn)行各類剽竊標(biāo)記。但是即便如此，成年之后，他人依然利用本人在困境當(dāng)中對(duì)他人同情心等弱點(diǎn)pua我當(dāng)中對(duì)我進(jìn)行剽竊。

哪怕有反剽竊標(biāo)記。，人家還是在那邊剽竊當(dāng)中惡意侵權(quán)。所以很多時(shí)候，所謂的pua也是一個(gè)象征。

避免進(jìn)入圈套。

呵呵

（3）所謂非洲起源論之滑稽，等于不認(rèn)祖宗？是的。

并非必須堅(jiān)持民族本土論，而是因?yàn)樯谒?，長(zhǎng)于斯。這是事實(shí)。

在古代文明并不發(fā)達(dá)的今天，在今天文明并不發(fā)達(dá)的昨天。在緣故到現(xiàn)在的原因分析很多理由等等看來(lái)，我們認(rèn)為“地殼運(yùn)動(dòng)”是個(gè)事實(shí)吧？版塊總算在“移動(dòng)”吧？但是怎么移動(dòng)，古人到今天生存是不是很困難。

交通是永遠(yuǎn)的難題。試想在競(jìng)爭(zhēng)理解的前提下，一些古人是怎么必須背井離鄉(xiāng)，挨餓上路？……想象力和創(chuàng)造力還不滿足的前提下，直接上路嗎？我認(rèn)為必須溫飽解決吧。如果不是溫飽解決，也肯定是個(gè)找個(gè)福地，既然是個(gè)福地，也肯定有所建設(shè)。

為什么必須背井離鄉(xiāng)呢？人類必須跨越幾大洲的情況進(jìn)行遷移嗎？這不合理。

因?yàn)榻煌▎?wèn)題是自古難題，你現(xiàn)在讓別人必須跨越幾大洲去其他地方遷移看看。

（4）所謂晚期智人是我們所有人的共同祖先？這是你的“理論”

（5）“晚期智人”本來(lái)存在，難道一個(gè)人因?yàn)楦闪藟氖?，這個(gè)人就不是人了？……很人多的地方，一些人可能會(huì)隱藏過(guò)去，那么隱藏過(guò)去的人，這個(gè)人會(huì)忽然會(huì)變異，成為另外人種嗎？……我認(rèn)為本質(zhì)上還是人吧。

它不可能突然變異的。

至于所謂“共同祖先”又重新出現(xiàn)，這晚期智人又從非洲走出，之后又“重新出現(xiàn)”：這是你的腦回路在不停思考當(dāng)中他們走來(lái)走去吧。

’”：呵。

（6）“北京人”沒(méi)有基因線索嗎？大雅若俗。考古界有多少失敗案例，又有多少造假事故，這邊我不作更多考證，茲證明一點(diǎn)：咱們擁有的東西，并不刻意。一切以刻意推到你面前的，一定要“三思”啊。

’”。

（7）所謂“尼安德特人”和所謂“丹尼索瓦人”基因如何：我個(gè)人建議你做個(gè)樣本測(cè)試。

（8）請(qǐng)你腦海中的“晚期‘智人’”走出來(lái)吧。我有點(diǎn)受不了。還有什么“永恒”神話：不要妄想什么“永恒”是錯(cuò)的。

我們堅(jiān)持真理，真理就永恒了。

補(bǔ)充：關(guān)于“線粒體DNA”的事情。

結(jié)合上下文來(lái)看。貌似進(jìn)入了自我矛盾當(dāng)中。

參考

……還有其他圖片，也可以參考。

其中有句話是這樣的：“而父親的線粒體位于精子的尾部。受精時(shí)，只有精子頭部進(jìn)入卵子，尾部無(wú)法進(jìn)入，因此男性的線粒體無(wú)法遺傳給后代?！?；我就問(wèn)你。你怎么知道“父親的線粒體位于精子的‘尾部’”，“‘ 只有精子頭部進(jìn)入卵子，尾部無(wú)法進(jìn)入，因此男性的線粒體無(wú)法遺傳給后代。’”在古代的時(shí)候，也是如此呢？難道不可能因?yàn)樯镒儺?，在以前的時(shí)候并不是如此？而且這不是絕對(duì)真理。

還有，“別誤會(huì)”：本人不打拳。本人作為中醫(yī)古籍作者，只是下意識(shí)覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法不標(biāo)準(zhǔn)。在過(guò)去古代的時(shí)候，或者遠(yuǎn)古時(shí)候，男女 分化界限還沒(méi)這么標(biāo)準(zhǔn)，生理特征還沒(méi)有完全形成今天的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在線粒體方面的研究，我認(rèn)為不能武斷。

我個(gè)人更趨向于在緣故期間，女性線粒體和男性線粒體在細(xì)胞中分布情況類似，這會(huì)導(dǎo)致一些生物基因秩序紊亂，在這種情況下，細(xì)胞分裂發(fā)生困難，在漫長(zhǎng)基因轉(zhuǎn)化當(dāng)中，逐漸產(chǎn)生了分化情況，在男女線粒體上，男性線粒體開始趨向于在精子尾部進(jìn)行分布，避免勞損。

所以我認(rèn)為儲(chǔ)殷教授應(yīng)該對(duì)緣故期間。遠(yuǎn)古基因?qū)W也應(yīng)該予以了解。人類在漫長(zhǎng)進(jìn)化當(dāng)中，性別角色和生理特征也同樣在頸部和其他部位當(dāng)中，都可以予以凸顯。

不僅僅是面部特征，還有身高和其他問(wèn)題。

最后我想說(shuō)，切勿為人所迷。

參考文章：儲(chǔ)殷，《“‘ 我們的祖先真的來(lái)自非洲？自然科學(xué)的基因證據(jù)’”》。我有話說(shuō)。稍微聊一聊這篇文章帶給我的看向人生方面一些錯(cuò)誤判斷當(dāng)中可能被誤導(dǎo)的地方，進(jìn)行說(shuō)明。