您在酒店、商場、酒吧、茶樓等場所，找洗手間時面對衛(wèi)生間標(biāo)識，是否尷尬不知選擇那一邊情況？是否遇到過去酒店公用洗衣房洗衣服，面對按鍵直接愣在當(dāng)場不知所措？不知道大家有沒有遇到過，但小編曾經(jīng)遇到過這種事情，每次遇到總是困惑，甚至不解。君賢從網(wǎng)上收集了一些網(wǎng)友吐槽各種標(biāo)識的案例，咱們一起看看相關(guān)標(biāo)識大家認(rèn)不認(rèn)識。

某朵酒店洗衣房：看懂了英文才明白中文

最近，有個網(wǎng)友在社交平臺發(fā)了個帖子，引起了大家的共鳴，紛紛開啟吐槽模式。這個網(wǎng)友入住某朵酒店，結(jié)果進(jìn)了電梯，面對電梯面板上的字，拆開單獨都認(rèn)識，但合在一起完全不認(rèn)識，然后，整個人懵住了，幸虧網(wǎng)友認(rèn)識英文才能順利識別具體代表什么。咱們看一下網(wǎng)友發(fā)的圖片，看看有多少兄弟們看到后能精準(zhǔn)知道什么意思。

某朵酒店電梯指示圖

某朵酒店指示牌

某朵酒店是向酒店住宿客人炫耀其懂文化，其酒店房間風(fēng)雅別致嗎？在網(wǎng)友帖子評論區(qū)，很大一部分看到照片的網(wǎng)友留言表示不解，紛紛表示“餐廳為什么要叫相招？”“竹居是什么？完全沒理解”“出塵為什么是洗衣機(jī)？”“要靠英語輔助理解中文，反客為主了屬于是”“指示牌不是應(yīng)該簡單明了嗎？消費者被搞得云里霧里真的好嗎？”

后來，有網(wǎng)友查證相關(guān)詞語可能出處后，進(jìn)行了如下解讀：“某朵鉑金回答一下，這些取自唐代寺僧寒山的詩。相招：有酒相招飲，有肉相呼吃。出塵：誰知出塵浴，馭上寒山南。宿歸：戲入煙宵里，宿歸沙案眉。竹居：有鳥五色彣，棲桐食竹實。到底是附庸風(fēng)雅，還是別具格調(diào)，見仁見智?！?/p>

上游新聞記者搜索發(fā)現(xiàn)，以“相招”為例，出自寒山（又稱寒山子或者寒山大士）創(chuàng)作的一首五言詩《有酒相招飲》：有酒相招飲，有肉相呼吃。黃泉前后人，少壯須努力。玉帶暫時華，金釵非久飾。張翁與鄭婆，一去無消息。

對于這樣的別稱，有網(wǎng)友表示理解：“個人感覺這些細(xì)節(jié)設(shè)計，至少讓我感到用了心”。但隨即有人反駁：“指示牌最大的作用就是直觀地告知信息，圖中這樣就明顯讓人摸不著頭腦。如果在有效傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，在增加一些有特色的細(xì)節(jié)設(shè)計，當(dāng)然更好。”

對于上述兩種觀點，君賢認(rèn)為他們均為意識到本質(zhì)問題，某朵引用的詞語可謂不倫不類，屬于歪曲引用，惡意曲解文字。比如“相招”在詩句中是互相招呼的意思，當(dāng)然現(xiàn)代漢語中的意思也差不多是這個意思，都是動詞，而某朵用來表示餐廳與意不符，餐廳屬于名詞而非動詞，且現(xiàn)代生活也不允許就餐時大聲喧嘩。再比如出塵指脫離煩惱的塵世；也泛指超出世俗之外，也屬于動詞。而洗衣機(jī)屬于名詞，某朵依然是犯了上述問題。至此，想問一問某朵是真有文化底蘊(yùn)，還是要破壞華夏文化呢？

古人云：”一桶水不滿，半桶水晃蕩”，這道理穿越千年依然振聾發(fā)聵，真可謂“這波文化包裝，堪稱現(xiàn)代版東施效顰”。

其他標(biāo)識翻譯亂象

標(biāo)識英文翻譯亂象

在世界文化遺產(chǎn)平遙古城入口處，來自英國倫敦的游客路易斯面對購票指南犯了難。指南上將“支付寶”譯作“Pay Treasure（付款寶藏）”，他一頭霧水，“不知道如何付款購票”。直到中國朋友指著自己手機(jī)上的藍(lán)色圖標(biāo)，他才恍然大悟，原來所謂的“Pay Treasure”，正是全球有十幾億用戶的“Alipay”。

祁縣昭馀古城，衛(wèi)生間“小心碰頭”翻譯成了“Carefully Meet（請小心地會面）”。

在祁縣昭馀古城，衛(wèi)生間“小心碰頭”翻譯成令外國游客費解的“Carefully Meet（請小心地會面）”。 新華每日電訊記者王皓 攝

運城李家大院的一處門樓介紹中，英文翻譯甚至出現(xiàn)了夾雜日語詞匯與未刪除的編程代碼片段，把“修德為善”中的“修德”翻譯成日語讀音“Shūtoku”。

在運城李家大院的一處門樓介紹中，英文翻譯出現(xiàn)了夾雜日語讀音詞匯與未刪除的編程代碼片段。 新華每日電訊記者王皓 攝

“禁止油炸魚（No Fried Fish）”“禁止繁殖（No Breed）”？成都網(wǎng)友“W28”在四川群眾呼聲留言，附圖展示了東安湖公園內(nèi)讓人忍俊不禁的英語告示牌，并調(diào)侃有一種“胡言亂語的美”。圖片中清晰可見，四塊豎向的告示牌僅有幾十個字，但錯得五花八門。

衛(wèi)生間標(biāo)識亂象

您還別說，更難辨認(rèn)的其實是一些抽象的廁所標(biāo)識，你比如說下面圖片上這個，帶輪椅那個看懂了，其他三個說實話真有點抽象！

下面這張圖上標(biāo)識更絕，上面一個圈能看懂，代表的是腦袋，那您再看看下面的符號，怎么看都像蝴蝶，問不清楚還真不敢進(jìn)！

而且有些商場的廁所標(biāo)識只寫英文，沒有中文標(biāo)識，這樣就給很多不懂英文的老人帶來了困擾，本來上廁所就怪著急的，這一不小心走錯了，遇上糾紛誰來承擔(dān)責(zé)任??！

部分圖源 | 新華社

標(biāo)識統(tǒng)一延續(xù)始皇帝書同文體系

這標(biāo)識五花八門，群眾看不懂，成為出行的“隱形障礙”，暴露出城市建設(shè)進(jìn)程中“重形象輕功能”“重業(yè)績忽民生”的短板。城市建設(shè)更新的本質(zhì)，城市空間是以人為本，需更適配群眾的需求，群眾要看得清、弄得懂、用得上，這是公共標(biāo)識的價值所在。以貼近生活的設(shè)計筑牢公共標(biāo)識“看得清”的硬件基礎(chǔ)，以人性化考量確?！芭枚钡氖褂皿w驗，以常態(tài)化管理守住“用得上”的服務(wù)底線，才能讓“微更新”真正落地為“民生?！?。

相關(guān)部門制定過統(tǒng)一的公共標(biāo)識樣式標(biāo)準(zhǔn)，這也是延續(xù)始皇帝書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等統(tǒng)一體系，這也是我們成為唯一一個延續(xù)幾千年的文明古國的根本。希望各地城市建設(shè)管理部門，不要辜負(fù)昔年始皇帝為了華夏綿延長久的根基，不惜背負(fù)千年罵名，也要推書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等一系列措施。協(xié)同其他部門共同維護(hù)華夏文化根脈，避免被國外文化入侵破壞。

最后，君賢建議作為個人，在遇到相關(guān)標(biāo)識錯誤、看不懂、亂翻譯等，拍照留存證據(jù)，在遠(yuǎn)離相關(guān)地點后，向相關(guān)部門投訴整改，大家一起努力維護(hù)發(fā)揚華夏文化統(tǒng)一之根脈。

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