很多女人總覺得，嫁給男人、給男人生孩子，是讓男人占了便宜，孩子跟著男方姓，就成了男方的孩子，不是自己的。她們認為，男方在這件事上撈著了便宜，不少女人都這么想。那孩子到底是誰的呢？

孩子是兩個人的，是雙方基因的結合，是共同的生命延續(xù)。孩子首先是一個人，有獨立的人格，不是一件物品。不管怎樣，孩子作為“人”的身份都不會變。所以孩子屬于誰呢？

孩子屬于他自己，我們應該把他當人看，而不是當成一件東西，更不該當成男女之間討價還價的籌碼。孩子隨父姓，也不是誰硬性規(guī)定的，而是從母系社會發(fā)展到父系社會，自然形成的一種規(guī)律。

當然，現(xiàn)在世界上大多數(shù)地方，孩子確實都隨父姓。這是為什么呢？人本質上還是動物，不過是高級動物。越高級的動物，性成熟越晚，撫養(yǎng)幼崽的時間越長，生的數(shù)量也越少。孩子越少，撫養(yǎng)起來就越難，投入的成本也越大。

你看低等動物，比如魚，一次產(chǎn)卵成千上萬。而越高等的生物，生育越不易，撫養(yǎng)越費勁，這其實符合大自然優(yōu)生優(yōu)育的規(guī)律。小孩出生的時候，都是頭先出來。人越小，腦袋占身體的比例越大，就像“大頭兒子，小頭爸爸”那樣。

而且腦袋占比越大，一般也越有智慧。恐龍為什么滅絕？腦袋太小了，只有綠豆那么大。腦容量小，適應能力就差，所以它算低等動物。人是地球上最聰明的，就算是個小孩，也比動物機靈得多，隨便就能把動物耍得團團轉。

人為什么叫“萬物之靈”？因為人的智慧跟動物根本不是一個級別的。在母系氏族社會，生產(chǎn)力低下，但有意思的是，那時候的部落首領其實都是男的，這點可能讓很多人意外。

后來慢慢進入父系社會，再到原始社會、奴隸社會，農(nóng)業(yè)技術不斷發(fā)展，男性在體力上有優(yōu)勢，生存主要靠男性。但如果隨意交配，孩子到底是哪個男人的呢？男人是不知道的。

所以，用姓氏來確定孩子是誰的，本質上是在告訴男人：這是你的孩子，你有責任把他養(yǎng)大。姓氏起源，其實是為了明確撫養(yǎng)責任，后來才延伸出道德、倫理和法律這些體系。要是一個女人在婚姻期間，生了別人的孩子，還讓丈夫去養(yǎng)，那本質上就是一種偷竊行為。為什么這么說？

因為養(yǎng)孩子要花大量時間、巨大精力，還要投入很多資源，成本實在太高了。那為什么婚內出軌以前要“浸豬籠”，會遭到各種譴責和懲罰呢？因為這背后是在教育人：不要偷竊。讓別人替你養(yǎng)孩子，屬于欺騙和盜竊。

說白了，姓氏跟誰，往往是誰更有能力養(yǎng)孩子，孩子就跟誰姓。比如現(xiàn)在有些女性自己有錢，去做凍卵或試管，孩子也可以隨自己姓。比如很多上門女婿，孩子就隨女方姓。再比如，你有錢，領養(yǎng)孩子，孩子也隨你姓。孩子可以隨母姓。但前提是，你得有撫養(yǎng)能力，得有實力！

說到底，還是誰有錢誰說了算！就看口袋里有沒有錢。所以不管男女，賺錢才是第一位的。但你會賺錢嗎？如果不會，那你就沒有發(fā)言權，也沒有主動權。怎么賺錢？可以來看看我們的《快速盈利》社群。先賺錢，再談姓什么！沒有實力，連冠名權都是虛的。

當然，還有一點很重要：很多窮人覺得，生孩子只是男人的欲望，是男人一廂情愿。但別忘了，女人也是人，也有欲望。人性中的欲望，本身不分男女，它是人作為動物的本能。不然，為什么女人也會有性欲呢？這不就是動物的本能嗎？