孫過庭的《書譜》之中，曾提出一個觀點，內(nèi)容大致是：“初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老”，亦言：“初學(xué)分布，但求平正：既知平正，務(wù)追險絕：既能險絕，復(fù)歸平正”。

簡單翻譯，這句話是說，初學(xué)書法，在根基穩(wěn)固之后，學(xué)者多追求個性，用筆偏為飛動、狂逸，隨著年齡增加，閱歷豐厚，書家的心境沉淀，不再追求表象，開始崇尚字跡的質(zhì)感和境界。

就像“草圣”懷素，便是一個經(jīng)典例子，眾所周知，懷素狂草最是精妙，欣賞早年法帖《秋興八首》等，普遍詭譎、奔肆，極盡縱逸，線條變幻莫測，乍一看如同“鬼畫符”，氣勢非凡。

但是游歷山川，眼界、思想提升之后，他筆下的草書，漸漸沖和嫻雅，筆勢內(nèi)斂，質(zhì)感和意韻高深，比如《圣母帖》就是一個經(jīng)典例子，筆畫沉著頓挫、應(yīng)規(guī)入矩，完美達(dá)到“盡脫火氣，復(fù)歸平淡”之境。

當(dāng)然除了此作，懷素臨終前所寫的草書——《四十二章經(jīng)》，更是精妙至極，字字領(lǐng)先王羲之，已達(dá)草書“最高境界”，現(xiàn)在我們就共同賞析一下。

據(jù)史料記載，這是懷素離世前，回想云游雁蕩山的經(jīng)歷，心中十分感概、懷念而作，全卷縱約33厘米，橫約706厘米，共有248行，合計2663字。

此作筆畫十分瘦勁，中鋒運筆，側(cè)鋒輔助，既有洞達(dá)的筋骨，還兼?zhèn)錇t灑、飛動的藝術(shù)風(fēng)貌，而且卷內(nèi)諸多筆畫出現(xiàn)遲澀、干涸的意象，這種鮮明的墨色對比，以及從容率意的用筆方式，既增添高級質(zhì)感，還盡備本真、自然之美。

徐悲鴻稱贊：“能在晉人以外另辟蹊徑者，厥惟藏真。《四十二章經(jīng)》前無古人，后無來者，誠當(dāng)以書佛日之。世必有知余之言者”，大覺禪師也題跋評價：“落筆縱橫，揮毫掣電”。

《四十二章經(jīng)》墨稿失傳，好在精善的拓本尚存，全卷字體完整，筆畫清晰、精善，細(xì)節(jié)變化和處理，均是詳盡可察，非常適合臨摹，學(xué)習(xí)懷素筆法，感受高深的藝術(shù)境界，提升自身水平和審美。

而今，我們對懷素《四十二章經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計，便于臨摹和查找。

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