【原標(biāo)題：融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，匯文白于一體——“故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方?郭杰詩(shī)集《月光下看?！费杏憰?huì)”總結(jié)】

讓我做會(huì)議總結(jié)，不敢當(dāng)。我認(rèn)真聽(tīng)了一個(gè)下午的研討，收獲很大。最后說(shuō)幾句，也算是一個(gè)發(fā)言。

7月份，我收到郭杰教授寄來(lái)的《月光下看?！愤@部詩(shī)集，馬上拜讀了。在閱讀當(dāng)中，我不斷地思索這部詩(shī)集的價(jià)值和意義。剛才大家的發(fā)言，進(jìn)一步激發(fā)了我的思考。

大家的發(fā)言，有從宏觀的視野展開(kāi)的，有中觀層面的，還有談的微觀的問(wèn)題。今天的研討會(huì)，我感覺(jué)到，有幾個(gè)方面的內(nèi)容是很值得重視的。這部詩(shī)集一共收了240多首詩(shī)，看了以后，我整體上感覺(jué)，盡管不能說(shuō)每首詩(shī)都是上乘之作，但總體感覺(jué)寫(xiě)得很好，藝術(shù)水準(zhǔn)很高。我們?cè)u(píng)價(jià)詩(shī)歌，可以有很多個(gè)維度。首先是看語(yǔ)言功力，第二是看意象建構(gòu)和意象組合，第三是從意象表達(dá)推進(jìn)到意境營(yíng)造，最后合在一起，要看詩(shī)中表達(dá)的感情能不能打動(dòng)讀者。我個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解，是這樣的。

在閱讀這部詩(shī)集的過(guò)程中，我明顯感覺(jué)到，中國(guó)古典文學(xué)對(duì)作者的深刻影響?！短諟Y明印象》《莊子》、《紅樓夢(mèng)》《西游記》等等，從這些詩(shī)的題目來(lái)看，都來(lái)自于古典題材。我在思考，如果讓我做這些詩(shī)題，我會(huì)怎么寫(xiě)。郭杰教授作為專(zhuān)事中國(guó)古代文學(xué)研究的學(xué)者，他的古典文學(xué)修養(yǎng)非常深厚。他實(shí)際上把這些詩(shī)題悟透了，然后再進(jìn)一步構(gòu)思，于是詩(shī)中就有了許多畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。從語(yǔ)言方面來(lái)看，這部詩(shī)集中的很多詩(shī)歌，是文言和白話融合在一起的。詩(shī)人余光中曾講過(guò)，文學(xué)創(chuàng)作需要處理好白話和文言的關(guān)系，如處理得不好，叫“文白怨偶”，而如果處理得當(dāng)，它就叫“文白佳偶”。余光中在創(chuàng)作中，就是這樣實(shí)踐的，他的詩(shī)可稱(chēng)之為文白佳偶?！对鹿庀驴春！吩谡Z(yǔ)言方面也體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。大家談到，這部詩(shī)集語(yǔ)言很好懂，自然平易。但實(shí)際上，這里面蘊(yùn)含著一個(gè)古典文學(xué)教授深厚的文學(xué)素養(yǎng)和扎實(shí)的文字功底，對(duì)于文言白話化的靈活駕馭和運(yùn)用。由語(yǔ)言入手，進(jìn)而分析詩(shī)歌的意象組合，是非常有意思的，可以很好地探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。這應(yīng)該是一個(gè)很有價(jià)值的課題。

從中觀層面來(lái)看，可以探討郭杰詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性。這部詩(shī)集中的作品總體來(lái)看，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特色。無(wú)論是題材的選取、主題的提煉，還是意象的營(yíng)造、象征隱喻手法的運(yùn)用等等，都可謂獨(dú)具匠心。剛才有幾位專(zhuān)家作了細(xì)致闡述，我覺(jué)得分析得非常好。我就不再贅述。

從宏觀的層面，可以探討郭杰詩(shī)歌到底屬于一種什么類(lèi)型的詩(shī)歌，和現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌是什么關(guān)系？跟古典詩(shī)歌傳統(tǒng)又有什么聯(lián)系？

中國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始到現(xiàn)在一脈相承，但在五四有過(guò)轉(zhuǎn)型。我們說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌有兩大傳統(tǒng)，一個(gè)是從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始的遠(yuǎn)傳統(tǒng)，一個(gè)是從五四而來(lái)的近傳統(tǒng)。這兩個(gè)傳統(tǒng)，在郭杰詩(shī)歌中是如何延續(xù)、如何呈現(xiàn)的？我覺(jué)得，這個(gè)問(wèn)題如果能談深、談透，就可以探討郭杰詩(shī)歌在詩(shī)歌史上的地位了。今天大家的討論，都是努力要建構(gòu)這樣一個(gè)詩(shī)歌史的譜系問(wèn)題。我覺(jué)得，這方面是需要花功夫來(lái)研究的。在詩(shī)集第483頁(yè)后記里面，作者講了這樣一句話：“我確信艾青作為20世紀(jì)中國(guó)最重要的詩(shī)人，其地位是無(wú)可置疑的?！边@說(shuō)明，在郭杰心目當(dāng)中，艾青是最重要的詩(shī)人。那么我就進(jìn)一步思考，郭杰教授為什么把艾青放到如此高的地位？也許有人不這樣認(rèn)為，但是郭杰這樣說(shuō)肯定有他的道理。我們能不能把這句話和他幾十年的創(chuàng)作聯(lián)系在一起。

我們知道，艾青原來(lái)是在巴黎學(xué)繪畫(huà)的，三十年代初回到上海，成為左翼美術(shù)家聯(lián)盟的成員。不久，國(guó)民黨當(dāng)局把他關(guān)進(jìn)牢房。于是，原本是油畫(huà)家的艾青，在牢房里失去了繪畫(huà)條件。身處獄中，艾青寫(xiě)出了詩(shī)歌成名作《大堰河——我的保姆》，從此成為一名詩(shī)人。出了牢房以后，他感覺(jué)到，畫(huà)畫(huà)固然是一種表達(dá)感情的方式，而詩(shī)歌對(duì)他來(lái)講，現(xiàn)在更是一種表達(dá)感情的方式。他后來(lái)就沿這條路堅(jiān)定走下去，接連寫(xiě)了《向太陽(yáng)》《火把》等詩(shī)篇，到50年代，被稱(chēng)為世界上最偉大的三位人民詩(shī)人之一。另兩個(gè)人，一個(gè)是秘魯?shù)穆欞斶_(dá)，還有一個(gè)是土耳其的?？嗣诽?。郭杰教授的詩(shī)歌當(dāng)中，隱含著對(duì)艾青詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，對(duì)艾青詩(shī)歌這種人民性的追求。艾青詩(shī)歌的人民性，具體體現(xiàn)在對(duì)于人民疾苦的關(guān)心，對(duì)于人民命運(yùn)的的藝術(shù)表現(xiàn)。所以，結(jié)合著這個(gè)詩(shī)集中相關(guān)作品的解讀，這肯定是我們理解郭杰教授詩(shī)歌創(chuàng)作的一把鑰匙。

當(dāng)然，我們還可以從其他維度來(lái)談。比如剛才有的專(zhuān)家講到了郭杰詩(shī)歌的質(zhì)樸、真誠(chéng)、平易。宋代詩(shī)人梅堯臣寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)，我印象特別深刻，叫做“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”。這里的“平淡”，是平易淡遠(yuǎn)的意思，這是一種美學(xué)風(fēng)格。我們?cè)俳Y(jié)合郭杰教授的詩(shī)來(lái)談。他是做古代文學(xué)研究的，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)白居易，白居易的風(fēng)格和杜甫不一樣，跟李白不一樣，這些不一樣，具體表現(xiàn)在哪里？對(duì)此，郭杰教授是很有研究心得的。所以我想，如果從文學(xué)史的維度來(lái)研究，可以置身于更廣闊的視野之中，來(lái)對(duì)郭杰詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)價(jià)。

我注意到，這部詩(shī)集2025年6月出第一版，2025年9月已經(jīng)第二次印刷了。6月份詩(shī)集出版，不久在廣東開(kāi)了第一次研討會(huì)，到現(xiàn)在徐州會(huì)議，已經(jīng)是第二次研討會(huì)了。后面陸陸續(xù)續(xù)，可能還會(huì)有其他地方舉辦研討會(huì)。大家今天從海南來(lái)，從廣東來(lái)，從上海來(lái)，從武漢來(lái)，從全國(guó)各地趕到我們江蘇師大文學(xué)院，參加研討會(huì)。我想，大家應(yīng)該都是從這部詩(shī)集里讀到了自己想要讀的東西，有著要與同道、與作者進(jìn)行交流探討的愿望。我相信，大家一定達(dá)成了這一愿望。

最后，衷心期待著郭杰教授在未來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作道路上取得更大的成就。

謝謝大家！

【作者簡(jiǎn)介】方忠，江蘇師范大學(xué)原黨委書(shū)記，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)?、教育部中學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、?江蘇省臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)?、徐州市作家協(xié)會(huì)主席。