消息震動了羅馬的反信息界：兩名無政府主義活動家，薩拉和“桑德羅內(nèi)”，在當(dāng)局描述為意外操縱爆炸裝置的情況下喪生。

超越警方報道，他們的死亡揭開了一個自七十年代以來一直流血的政治傷口：被稱為41-bis的民主酷刑制度的持續(xù)存在，以及“堅定政策”的遺產(chǎn)，如今在梅洛尼政府下，正迎來一個新的、猛烈的春天。

薩拉和桑德羅內(nèi)并非孤立的人物：他們是支持阿爾弗雷多·科斯皮托歷史性絕食罷工的動員活動的積極參與者，這位無政府主義活動家將自己的身體作為反對完全隔離的屏障。意大利國家遠未退縮，最近更新了對科斯皮托適用這一制度，確認41-bis已不再是“針對黑手黨的例外措施”，而是一種政治戰(zhàn)爭武器。

意大利正在發(fā)生的是預(yù)防性反革命的精煉表達。源自列寧主義記憶，這一概念向我們解釋了國家如何不等革命斷裂發(fā)生就采取行動，而是外科手術(shù)式地干預(yù)任何具有真實對抗?jié)摿Φ牡挚购诵?。這種邏輯位于“無限緊急狀態(tài)”戰(zhàn)略之中，這是一種安全學(xué)說，誕生于70年代，并得到意大利中左翼的認可——繼承自“堅定”——它寧愿選擇監(jiān)獄滅絕，也不愿采取政治解決方案。

如今，這種邏輯已擴展到全球?qū)用妫瑯?gòu)建“新的內(nèi)部敵人”以證明全面社會控制的合理性。在當(dāng)前背景下，任何逃脫媒體馴化的異議都被貼上恐怖主義標簽，從而允許適用例外法律，這些法律掏空了自由民主本身的內(nèi)容。

這種意大利的偏離完全堪比打擊我們美洲的敵人刑法。這是相同的意識形態(tài)矩陣：被起訴者不是擁有權(quán)利的主體，而是必須被中和的“危險源”。這一工具曾用于對付上個世紀的革命者，如今又以同樣的兇猛應(yīng)用于本世紀的社會反叛者。

我們在智利和阿根廷看到，反恐法被用來迫害和監(jiān)禁馬普切人在他們?yōu)橥恋氐淖嫦榷窢幹?。身份和抵抗被刑事化，被視為對國家安全的威脅。正如意大利的41-bis——適用于像納迪亞·利奧切這樣的活動家超過15年——目標不是正義，而是通過隔離和污名化進行政治瓦解。

為了理解這些活動家面對國家死亡機器的倫理，有必要傾聽他們自己的聲音。我們在Facebook上找到了薩拉·阿爾迪佐內(nèi)在“西比拉”案初步聽證會上宣讀的聲明：

“我是無政府主義者。作為無政府主義者，我是這個國家以及任何其他國家的敵人，因為從本質(zhì)上講，國家預(yù)設(shè)了一些人對其他人以及整個星球的軍事和經(jīng)濟權(quán)力的行使。

我是這個國家所配備的每種政府形式的敵人，因為民主與專制之間的選擇只是最有利于維持對人口的控制，或者更準確地說：對被壓迫階級的控制。我憎恨現(xiàn)有的當(dāng)前秩序和那些掌握它的人：因此，我相信被壓迫者針對自身鎖鏈和那些加緊鎖鏈的人的暴力的正義性。

個人責(zé)任，相反，是無政府主義的基礎(chǔ)。我不接受命令，也不下達命令。我行動只憑良心。看到一個無政府主義者在41-bis中，不是一個威懾因素；相反，它是一種強化。它越來越讓我相信你們的虛偽：41-bis總體上是酷刑。不能無限期地維持人類沒有身體接觸或看不到天空。被壓迫者的暴力與壓迫者的暴力之間有巨大差異：第一種遵循倫理；第二種，則沒有。

薩拉和桑德羅內(nèi)在試圖將這種倫理付諸直接行動實踐時死亡。對國家而言，他們將是“恐怖分子”；對于那些在海洋兩岸與民主酷刑的水泥裹尸布作斗爭的人來說，他們是社會戰(zhàn)爭的受害者，全球資本主義決定不結(jié)束這場戰(zhàn)爭，寧愿選擇活埋，也不愿給予斗爭以尊嚴。