《周易參同契》上卷

【原文】乾坤者，易之門(mén)戶，眾卦之父母?？搽x匡郭，運(yùn)轂正軸。牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽(yáng)之道，猶工御者，執(zhí)銜轡，準(zhǔn)繩墨，隨軌轍。

今天開(kāi)始正式從我的視角解析《周易參同契》這部書(shū)，

這本書(shū)之所以很多人看不懂，

是因?yàn)楝F(xiàn)代人不懂天文地理陰陽(yáng)五行，更無(wú)實(shí)修經(jīng)驗(yàn)。

而《參同契》又借用了古天文、歷法、陰陽(yáng)五行的外殼，

來(lái)包裹著華夏最核心的性命之學(xué)，也就是生命逆轉(zhuǎn)之法。

華夏的學(xué)問(wèn)，無(wú)論是哪一家哪一派，

最終用一句話概括便是：窮理盡性以至于命！

大家最好能把這句話刻在腦子里，

沒(méi)事時(shí)就好好揣摩。

可以說(shuō)，華夏一切學(xué)問(wèn)的發(fā)端，

都從這句話中來(lái)的。

而參同契，就是深刻闡釋這句話的書(shū)。

萬(wàn)丈高樓平地起，第一步必須先搭好框架。

所以《參同契》開(kāi)篇第一句便是：

“乾坤者，易之門(mén)戶，眾卦之父母?！?/b>

今天這第一講，我們就來(lái)徹底扒開(kāi)乾坤二卦在丹道與天文中的終極隱秘。

01 門(mén)戶與父母：順生人，逆成仙

什么是門(mén)戶？什么是父母？

道家講，宇宙的初始是“無(wú)極”（勉強(qiáng)理解為真空），

無(wú)極生太極（陰陽(yáng)混沌體）。

太極分兩儀，便產(chǎn)生了乾與坤。

乾，是純陽(yáng)正氣，為天，為父，是輕清之氣；

坤，是純陰正氣，為地，為母，是重濁之氣。

兩儀生四象，四象生八卦

（乾坤生出了震、巽、坎、離、艮、兌這六個(gè)兒女，組成四對(duì)陰陽(yáng)體），

八卦再生六十四卦，最終演化出天地萬(wàn)物。

大家注意，從無(wú)極到萬(wàn)物，

是一個(gè)“由陽(yáng)入陰”的正向順演過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程，必然要通過(guò)乾坤這兩扇大門(mén)走出來(lái)，

這叫“順則生人生物”。

但內(nèi)丹修行是什么？是“逆則成仙”。

我們要把這滿身的后天陰濁之氣，一步步逆推，

從萬(wàn)物返還為太極，最終回歸無(wú)極虛空。

既然出去時(shí)走的是乾坤這兩扇門(mén)，

那么回來(lái)時(shí)，也必須跨越乾坤這道門(mén)戶。

所以另一本奇書(shū)《黃帝外經(jīng)》總結(jié)這門(mén)學(xué)問(wèn)為，

顛倒之術(shù)。

岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽(yáng)之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。

無(wú)論后世講的如何天花亂墜，

解脫法門(mén)的本質(zhì)就在“顛倒”二字上。

這同時(shí)是“乾坤者，易之門(mén)戶”的宇宙發(fā)生學(xué)底色。

也是華夏修煉之法的底色。

但如果僅僅只停留在理論上，那只是書(shū)呆子。

在真正的丹道和古天文中，乾坤有著極其硬核的實(shí)操意義。

02 乾卦大義：天心、斗柄與真氣的六步升降

我們回到參同契文本的乾坤兩卦上。

《易經(jīng)》第一卦：乾為天。

卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

在古音中，“乾”通“建”。

什么是建？

在古天文學(xué)中，

“建”就是“斗建”，

指的就是天上北斗七星的斗柄！

（1）乾之天心解：尋找你的“斗樞”

《參同契》中有一句極重要的秘訣：

“要道魁柄，統(tǒng)化綱紐；消息應(yīng)中律，升降據(jù)斗樞。”

天上一年四季的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，

全靠北斗七星的斗柄指向來(lái)決定。

這才是易經(jīng)乾卦里所說(shuō)的自強(qiáng)不息的真意。

斗柄，就是天罡，就是“天心”。

那么，人體的“天心”在哪里？

《金仙證論》說(shuō)得極透：

“在天為天心，在人為真意中宮。若失真意，猶如臣失君主矣。”

大禹也曾言：“余才宅天心?！?/p>

包括我們“中國(guó)”兩字最早出現(xiàn)的語(yǔ)義為“宅茲中國(guó)”，

這里的中國(guó)，實(shí)際還是中宮。

所以我們?nèi)A夏人就是要將煉己來(lái)貫穿一生的。

己土即是中宮，煉己便是要學(xué)會(huì)宅天心，宅中國(guó)。

就是時(shí)時(shí)回歸中土.

西游記里，這個(gè)己用悟凈來(lái)表示，

也就是自?xún)羝湟狻?/p>

不凈這個(gè)意土，

便像沙和尚居住在流沙河中，

其心意時(shí)時(shí)刻刻遷變，

控制不住就要“吃人”了。

我們常人的意，不進(jìn)行修煉，

也是后天的惡意滿滿。

先天的真意并不能出來(lái)。

真意不出，如何正主歸位？

如何才能取的真經(jīng)呢？

因此，下面直接給答案，

對(duì)于人體的乾卦、斗建，

就是我們入靜后的那一絲“真意”（不帶后天欲望的純粹覺(jué)知）。

修道如果不懂得凝聚這股“真意”來(lái)做主帥，

所有的氣血運(yùn)轉(zhuǎn)都會(huì)變成一盤(pán)散沙。

（2）乾之元亨利貞：入定方能亨通

乾卦有四德：元、亨、利、貞。

世人常以吉兇斷之，但在丹道中，這是看火候的法門(mén)。

元，即先天一炁。

亨，是先天一炁的流通。

貞，是定，是神凝不動(dòng)、不被誘惑。

紫陽(yáng)真人《悟真篇》云：“道自虛無(wú)生一炁”。

想要達(dá)到“元?dú)夂嗤ā保ㄔ啵?/p>

前提必須是“貞定”（利貞）。

心如如不動(dòng)，炁自然堅(jiān)固；

身如如不動(dòng)，精自然堅(jiān)固。

只有進(jìn)入那種真靜真定之中，

先天一炁才能被接通。

當(dāng)然，這個(gè)前提是，

精炁滿滿、活活潑潑，

非枯坐死坐可以到達(dá)的。

（3）乾之六龍：你的真氣運(yùn)行圖

很多人不知道，乾卦的六個(gè)爻（六條青龍），

其實(shí)是古人觀察天上青龍七宿（隨斗柄運(yùn)轉(zhuǎn)）的星象記錄，

這個(gè)我在前面也有說(shuō)過(guò)，

但下面的以前從來(lái)沒(méi)有談過(guò)。

乾卦六爻更是內(nèi)丹修煉中真氣（陽(yáng)氣）升發(fā)的六個(gè)階段：

初九，潛龍勿用：天文上，冬天青龍七宿潛藏于地平線下。在丹道中，這是最初階段，真氣潛藏于海底。此時(shí)最忌諱用后天意念去強(qiáng)行引導(dǎo)，必須潛心不動(dòng)，不可妄動(dòng)思慮。正如呂祖所言：“長(zhǎng)生術(shù)，初九秘潛龍。慎勿從高宜作客，丹田流注氣交通，耆老反嬰童?！?/p>

九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?/b>青龍星升至田宿。體內(nèi)真氣開(kāi)始出現(xiàn)并萌動(dòng)。這時(shí)候最容易走偏，必須有明師指點(diǎn)，所謂“饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇明師莫強(qiáng)猜”。不然，剛剛萌動(dòng)的春心，必然走向男女之欲，這是順生之道，同時(shí)也是戕生之道。一有點(diǎn)生機(jī)，就要去發(fā)泄掉，何時(shí)能夠積蓄到足夠的上沖的能量呢？在我的影響下，已經(jīng)有不少粉絲筑基成功，他們非常感謝我的一點(diǎn)是，終于恢復(fù)到壯小伙時(shí)才有的精力。連帶著夫妻關(guān)系都和諧了不少，特別是老婆變溫柔多了。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎：氣機(jī)發(fā)動(dòng)，必須終日保持覺(jué)察，砥礪自性，防危慮險(xiǎn)，才能不出岔子。這一段是最危險(xiǎn)的時(shí)候，特別是在睡夢(mèng)中，極易出現(xiàn)春夢(mèng)跑馬。所以才要終日乾乾，夕惕若。

九四，或躍在淵，無(wú)咎：只要前面火候到位，真意自然會(huì)組織真氣沖開(kāi)夾脊，躍出深淵，順督脈上行。

九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人：青龍星高掛中天。在“天心（真意）”的指引下，真氣如飛龍?jiān)竭^(guò)頭頂（泥丸宮），通達(dá)周天。

上九，亢龍有悔：這是極為嚴(yán)厲的警告！物壯則老，真氣運(yùn)行只能“順勢(shì)而為”不可“強(qiáng)行壓控”。如果用后天的識(shí)神（大腦強(qiáng)烈的欲望意念）去操控真氣，必然氣血逆亂，走火入魔，遭受反噬！一定是非常純凈的真意，而非妄意，這里要區(qū)分。不區(qū)分必定有悔。

用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉：這是修行的高境界。青龍?jiān)诙方ㄖ敢虏粩嗌担簿褪堑さ乐兴^的河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，出現(xiàn)各種奇妙景象。但修行者始終保持恬淡虛無(wú)的“天心”之境，讓氣機(jī)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，不假思索，一派天真。沒(méi)有后天大腦（首）的強(qiáng)行干預(yù)，這叫“無(wú)首”，也是老子說(shuō)的“無(wú)為”，以此貫穿始終，大吉。

03 坤卦大義：順應(yīng)造化，先迷后得主

講完了乾卦的“立”，再講坤卦的“順”。

《易經(jīng)》第二卦：坤為地。

坤的古字本寫(xiě)為“巛”（chuān），就是“順”的意思。

乾是建立天人之道，坤就是順應(yīng)性命之理。

坤卦卦辭極有深意：

“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”

（1）先迷后得主：放下后天的心機(jī)

要想先天真炁亨通，

必須效仿母馬（牝馬）柔順、安靜守貞的品德。

老子說(shuō)“知其雄，守其雌”。

常人在社會(huì)上，總是爭(zhēng)先恐后、機(jī)關(guān)算盡，

這在修行上叫“爭(zhēng)先”，一爭(zhēng)先，

后天的識(shí)神主事，先天的本性就“迷失”了。

甘于處在下方、保持安靜柔順，

不迷失本性，最終才能“得主”。

這個(gè)主，就是你的本源真心（明心見(jiàn)性）。

呂祖有詩(shī)云：

“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回?！?/p>

修行說(shuō)簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單，

一個(gè)放下就完了。

真放下了，

真氣自動(dòng)周天巡回，

真放下了，

三焦自動(dòng)通暢。

真放下了，

氣血自動(dòng)融融如三春暖陽(yáng)遍布周身。

因?yàn)槲覀兩拿婷脖緛?lái)就是這樣，

本來(lái)就是如此，

不需要再立一個(gè)修煉的名頭。

所以禪宗一直說(shuō)，

開(kāi)悟后其實(shí)并無(wú)所得。

為什么無(wú)所得？

因?yàn)槟闵眢w里本來(lái)就都有，

本來(lái)就有的東西，

你只不過(guò)又重新發(fā)現(xiàn)了它而已。

（2）陰陽(yáng)氣機(jī)的起伏：得朋與喪朋

“西南得朋，東北喪朋”，

歷代學(xué)者多從結(jié)交朋友去解釋?zhuān)诘ぜ铱磥?lái)簡(jiǎn)直南轅北轍。

這里的“朋”，

其實(shí)是古文“明”字的誤寫(xiě)或通假。

明，代表光，代表陽(yáng)氣升發(fā)。

《淮南子》中泄露了天機(jī)：

“陽(yáng)氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北?！?/b>

南懷瑾先生也專(zhuān)門(mén)勘誤了這句話，

朋，實(shí)際就是明。

這句話是在告訴你體內(nèi)陰陽(yáng)二氣升降的方位與節(jié)點(diǎn)。

修行者必須順應(yīng)體內(nèi)這股陰陽(yáng)交替的宇宙潮汐，

才能做到真正的“安貞吉”。

《悟真篇》里說(shuō)：

依他坤位生成體，種在乾家交感宮.

所以西南得明的西南，

就是指坤。

坤卦對(duì)應(yīng)人體腹部那一大片區(qū)域。

所以西南得明，

就是腹部那一大片區(qū)域生暖生熱甚至發(fā)光，

也就是陽(yáng)氣在西南終于生發(fā)了。

生發(fā)了到哪里去？

從坤位生發(fā)出來(lái)的，

去種在乾家交感宮里去了。

古來(lái)真仙其實(shí)都已經(jīng)明明白白告訴大家怎么修，

運(yùn)行路線是什么，運(yùn)行過(guò)程是什么，

運(yùn)行景象是什么，

但大家拿著詩(shī)，拿著訣，

就是不知如何下手，

也是可悲可嘆。

04 結(jié)語(yǔ)：以乾為將，以坤為爐

讀懂了乾坤，你基本也就拿到了《參同契》的入場(chǎng)券。

乾（天心、真意、斗建），

是你體內(nèi)的統(tǒng)帥，

是你打坐時(shí)那一絲若有若無(wú)的純粹覺(jué)知，

它決定了真氣運(yùn)行的軌跡。

坤（柔順、安靜、虛空），

是你體內(nèi)的鼎爐，

是你放下一切后天算計(jì)與焦慮后的廣闊包容。

沒(méi)有乾的統(tǒng)帥，修行就是死水一潭，墮入頑空；

沒(méi)有坤的柔順，修行就會(huì)烈火焚身，走火入魔。

《參同契》首講便先說(shuō)到這里。

文字略顯深?yuàn)W，但其中蘊(yùn)含的性命之理，字字千金。

還是那句話：

這系列文章，無(wú)需轉(zhuǎn)發(fā)，無(wú)需宣揚(yáng)。

你若看懂了，就把它放在心里默默咀嚼，

讓天心斗柄，在你的內(nèi)景中悄然轉(zhuǎn)動(dòng)。

我們下一講再會(huì)。

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