北上廣深這些一線城市中，廣州是個(gè)頗為特別的存在。在城市化進(jìn)程的浪潮里，因其歷史地理、經(jīng)濟(jì)交通、風(fēng)土人情等方面的固有沉淀與傳承，廣州具有鮮明的嶺南文化特征。

與目前火遍全國的廣東潮汕地區(qū)對比，作為省會的廣州其實(shí)在很多方面不遑多讓，即便對匆匆打卡而過的游客而言也是這樣，筆者就是其中一員。

春節(jié)期間，“上海城市更新”公眾號編輯部的好友到廣州游玩，甚有心得的一篇大作“永慶坊&田子坊:老街區(qū)更新需要各顯神通”，從專業(yè)角度對比論證，讓人頗受啟發(fā)。因?yàn)楣P者也恰曾親歷那里，感觸之余復(fù)和之，遂有這篇游記。

永慶坊與陳家祠堂，均是嶺南文化的正宗代表。以city walk串聯(lián)起的觀感中，無論是曾經(jīng)的、現(xiàn)在的，還是具象的、生活的，都與城市要素緊密關(guān)聯(lián)。筆者的一孔之見，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

永慶坊坐落在廣州西關(guān)街道，位于廣東省廣州市荔灣區(qū)西關(guān)核心區(qū)，面積約76萬平方米，是一個(gè)集旅游、文化、娛樂、社交等功能于一體的國家4A級旅游景區(qū)，也是融匯了人文古建、傳統(tǒng)藝術(shù)、休閑時(shí)尚的廣州核心歷史文化街區(qū)。

作為致力于打造歷史文化傳承與當(dāng)代都市生活相融合的城市更新標(biāo)桿，永慶坊已成為示范窗口，成為廣州文旅面向全國開放的抓手之一。

矗立在景區(qū)的導(dǎo)覽圖，只是永慶坊諸多景觀的迷你集成。真正逐條街巷地游走，還需下一番功夫，你做好準(zhǔn)備了嗎？

永慶坊的出入口眾多，借助高德導(dǎo)航、小藍(lán)車加上city walk，是抵達(dá)那里的方式。絡(luò)繹不絕的人流中，大多是慕名打卡前來的游客。徜徉在名副其實(shí)的鬧市里弄，所謂走進(jìn)廣州，正是這種感覺。

永慶坊航拍一角，源自廣州日報(bào)。碧河、綠樹、白墻、紅橋、樓庭、小巷、街坊，諸多元素，新面貌出現(xiàn)在世人面前。

這塊銅標(biāo)在隨拍中出現(xiàn)過好幾次。第一次看到是莫名驚喜，直接抓拍，再后來定下心靜拍。

“城市更新”并非一句口號，在永慶坊已正在落實(shí)。這讓我忽然想起上海四川北路的今潮8弄，當(dāng)然，田子坊與永慶坊更屬于同類對比。

一南一北，滬粵之間原本就有相似之處，似乎這塊銅牌成了觸媒，在老街舊巷的城市改造中交融。

乾隆年間，1757年開啟的粵海關(guān)，成為中國當(dāng)時(shí)最早對外通商的口岸。這塊鑲嵌在永慶坊巷道的銅牌，是路標(biāo)也是勘定廣州城市文化的銘牌，雖然不見得最權(quán)威，但是它能反映的是嶺南文化在廣州的發(fā)展變遷，通商、出海，經(jīng)濟(jì)往來、集市貿(mào)易、人員流動(dòng)，城鎮(zhèn)、城市，所有的演繹在這里展現(xiàn)。

85年后，也就是1842年鴉片戰(zhàn)爭后的《南京條約》簽署，粵海關(guān)單一功能終于被五口通商(廣州，福州，廈門，寧波，上海）替代，當(dāng)然伴隨而來的還有香港的割讓，戰(zhàn)爭賠款，……“喪權(quán)辱國”成為那段歷史的定語。

題外話，一塊銅牌，一組數(shù)字，往往能提示串聯(lián)一個(gè)時(shí)代記憶。1840年鴉片戰(zhàn)爭，起因是林則徐虎門禁煙，1842年南京條約，喪權(quán)辱國之下的五口通商，消極意義之外催生港口城市的發(fā)展。作為目前超一流都市的廣州與上海，都得益于港口這個(gè)地利。

“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”。

永慶坊這堵墻壁的語錄正在從理念落地為可觸摸的日常，這是筆者匆匆瀏覽那里得出的印象。從2016啟動(dòng)，2018實(shí)施，2020年跟進(jìn)，83處歷史建筑、文物建筑和風(fēng)貌建筑得到完整保護(hù)。當(dāng)非遺得到展示平臺、當(dāng)老街坊愿意開口講述、當(dāng)傳統(tǒng)與時(shí)尚發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，“鄉(xiāng)愁”便成為可感知、可參與、可延續(xù)的城市記憶。

從標(biāo)語到打卡位的轉(zhuǎn)變，坊巷成為秀場。

永慶坊的煙火味很濃，巷道確實(shí)與田子坊有類似處，以至于剛進(jìn)入那里不久，直接就有這樣想法“這怎么那么像田子坊??？狹小的街坊，摩肩擦踵的人群中，吃吃走走看看的游客不在少數(shù)矗立的鄰里，縱橫的巷道，街口各色時(shí)尚流行的招牌，都成為擺拍打卡的所在?！?/p>

或許囿于此念，居然懶得再拍。找尋相對清靜處，信馬游韁的逛街更顯愜意。主街道一側(cè)，斑駁的老屋，傳統(tǒng)的窗欞，歷史文物的銘牌，青韻臺的店名與在余暉映照下，還真有人間煙火的韻致。這種自然隨和，始終伴隨著永慶坊的老巷道——有人氣、有活力，可以品味、可以游玩。

老街區(qū)是城市固有的根須，無論城市怎么變化，以人為本是不變的。作為荔枝灣區(qū)的核心載體，這里沉淀存續(xù)了歷代老廣州的生活基因，也在默默歷史前進(jìn)里衍生與時(shí)俱進(jìn)的活力。

銘牌就是無聲訴說。民國時(shí)代的年份，真的距離我們很近。

想想看全國各地“民國時(shí)代建筑”還保留多少？北京，上海，廣州這類都市還剩下多少？還有多少這類建筑依舊散發(fā)人間煙火？

這不是簡單遞進(jìn)自問，作為文化肌理的住宅，街區(qū)，對城市文明的傳承我們往往忽略，高樓大廈快速崛起之際，老城區(qū)消失的速度同樣讓人吃驚，我們身邊這類感同身受的案例不勝枚舉。此刻看到的永慶坊有幸進(jìn)入文化保護(hù)范疇而獨(dú)善其身，那還有大量其它老建筑呢？

把根留住，知曉來路，我們的城市之路還很遠(yuǎn)，還有很多路要走，至少眼下的永慶坊是個(gè)范例，可以供我們借鑒學(xué)習(xí)。

小巷深處的商店，居然后門有梯子，上去之后又別有一番天地。前方塔樓造型是永慶坊著名地標(biāo)粵劇博物館。

粵曲粵劇是地方文明根系所在，在一片老街區(qū)青磚灰瓦的包圍里，凸顯的這座建筑，其密碼還是那四個(gè)字:把根留住。

城市改造，向小巷要空間。在沿街巷道縱橫切割的院落之上再度開辟二層平臺空間。從逼仄擁擠到釋然開闊，傳統(tǒng)舊屋的新用途，在永慶坊體驗(yàn)得挺突出。

庭院深深。

巷道隔開的院落本身，就是沿街鋪面。老屋的故舊，店鋪的時(shí)尚，你中有我，我中有你，共生共榮，在我看來，城市更新是一種“融替”——融入現(xiàn)代節(jié)奏，替換故舊因子，賦老城市以新活力。

二層街坊空間

路牌

西關(guān)大屋是永慶坊必去打卡的網(wǎng)紅點(diǎn)之一。作為中國功夫代表人物李小龍，其知曉度之廣要遠(yuǎn)甚永慶坊，享譽(yù)世界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的他雖然出生在舊金山，但這里是他的祖屋(李小龍祖籍廣東番禺，西關(guān)大屋這里是其祖上后來落腳廣州的所在)。

清靜而游人不輟的這條小巷子，保存完好，永慶坊的人文內(nèi)涵還是完備。

院落深入，李氏祖屋成為觀光打卡地。這里也能看出街區(qū)改建的痕跡，比如祖屋的墻壁磚瓦，內(nèi)部布局的家具擺放，兩層樓的空間架構(gòu)，遵循以舊為基準(zhǔn)、修舊如舊的原則。

其實(shí)，這個(gè)祖屋與鄰居比較還是缺乏煙火氣，畢竟它的功用已經(jīng)演化成紀(jì)念館，純粹的供人參觀了。但至少留下根的痕跡，所謂傳承與記憶，都需要抓手，這份物理空間的保留，意義自不待言。

膠片里的時(shí)光，不僅是李小龍的蹤跡追尋記憶，似乎悄沒聲映射到這里，轉(zhuǎn)換并演繹著永慶坊前世今生。

糖水鋪與美食，民以食為天在這里成為游客常項(xiàng)選擇。

食在成都、食在西安、食在潮汕、食在廣州……全國各地都有自己的美食，而此刻筆者是“入鄉(xiāng)隨俗”進(jìn)入粵系頻道。

似曾相識的桃膠銀耳羹，在百花傳統(tǒng)甜品店的菜單里極其普通，端上來還真“秀色可餐”，挺愜意舒心。

永慶坊的打卡地之一，以廣州城市形象考量，它確實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹?/p>

西關(guān)永慶坊地處廣州西南，歷史上曾經(jīng)是廣州最繁華的核心城區(qū)。隨著城市中心東移，永慶坊建筑年久失修。永慶坊改造既是城市更新，更是民生所需。

2016年，當(dāng)?shù)卣畬τ缿c坊一期工程提出“微改造”理念，不搞大拆大建，點(diǎn)面結(jié)合，以“繡花功夫”對老舊建筑進(jìn)行修復(fù)活化。一期工程占地面積約8000平方米，而修繕維護(hù)建筑面積約7800平方米，投入改造資金約8000萬，這種精致細(xì)微的修繕手法從性價(jià)比到游行體驗(yàn)都非常不錯(cuò)，也為后面更大規(guī)模改建更新奠定探索的基礎(chǔ)。

2018年底，永慶坊二期改造工程動(dòng)工，改造面積是一期的10倍。二期用地總面積8.15萬平方米，改造總建筑面積約5.1萬平方米，總投資約10.7億元，共分8個(gè)片區(qū)推進(jìn)，分別為騎樓段、粵博段等項(xiàng)目，在近幾年逐步完成并對外開放。

2020年8月22日，廣州首個(gè)非遺街區(qū)在永慶坊開街，廣輝彩瓷作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搬至恩寧路。

筆者距恩寧路尚有幾條巷子，但是彩瓷琉璃拼顯的“廣州”似乎已經(jīng)告知游人它的存在。

教堂風(fēng)格的彩繪玻璃窗，與周邊老宅相互映襯，中西合璧的建筑在永慶坊不在少數(shù)。

永慶坊林林總總的感觀收獲里，這家巷子深處的店鋪，當(dāng)屬最大的驚喜。

拼圖是一項(xiàng)小眾的游戲，是一項(xiàng)適合小孩與老人的智力游戲，歐美很早就流行。西風(fēng)東漸，在我們這里也有自己的市場。作為廣州最時(shí)尚的街坊能發(fā)現(xiàn)它，驚喜之外但又情理之中。畢竟一線城市尚未普及的這項(xiàng)游戲，能在永慶坊立足且生意很好，說明“時(shí)尚流行”這個(gè)符號，真的在那里能對標(biāo)。

拼圖，碎片化的存在，邏輯歸納的拼接，最后成為一體，這是這項(xiàng)游戲的本意。筆者是這項(xiàng)游戲的擁躉，這家店里，有廣州本土題材的拼圖成為我打卡留念的購物清單，而“英歌舞”成為此行的最愛，算是自己潮汕廣州行的注腳。

英歌舞，屬于當(dāng)紅流行。對潮汕趨之若鶩的旅游大潮下，它意味著什么無需筆者贅言。這款反映英歌舞的漫畫，用拼圖體現(xiàn)出來，當(dāng)然是當(dāng)?shù)芈眯械拇蚩ū貍淞恕}外話，在潮汕行的所有地方都沒有發(fā)現(xiàn)，而在最廣州的永慶坊，意外之喜還是讓自己相當(dāng)開心。

拼拼湊湊，拆合對比，廣東記行用這種方式體現(xiàn)，雖然小眾但是自得其樂，不是嗎？

潁川寄廬成為此物開封的首日秀。一尺花園里的休閑有它伴隨，無論回憶還是品味，“英歌舞”，“最廣州”，“永慶坊”，“陳家祠”都體現(xiàn)在其中。

成型

完工

拼圖店提供的DIY服務(wù)，讓行走間的感受，從手機(jī)影像轉(zhuǎn)變成可觸摸，能玩味的旅行拼圖，這也是永慶坊，陳家祠的“拼圖記憶”。

永慶坊路面上的銅牌成為圖片素材，拼圖DIY之背面遂有“城市更新”。

拼圖DIY之正面: “陳家祠堂”。

飛檐走壁，極富特征的造型，讓嶺南建筑文化的代表陳家祠成為拼圖素材。

這張作為拼圖的相片，實(shí)景圖取自廣州著名的陳家祠堂局部特寫。

石坊門楣“蔚潁”成為點(diǎn)題。蔚，茂盛繁衍；潁，潁川陳氏。

廣州陳家祠堂，從祠內(nèi)楹聯(lián)、匾額、族譜等均強(qiáng)調(diào)“潁川派衍,粵海支分”，廣東陳氏追溯明確其為潁川陳氏的后裔。

作為嶺南文化精粹表征，陳家祠堂是廣州旅行必去的打卡地。而筆者的感受，確確實(shí)實(shí)有些“震撼”。

北京，南京，西安等古跡眾多的景區(qū)排隊(duì)游覽是常態(tài)，但是真沒想到在陳家祠堂廣場門外曲回繞行的排隊(duì)讓人難以想象——“區(qū)區(qū)一個(gè)祠堂，哪里值得這樣排隊(duì)？”這個(gè)想法直到進(jìn)入景區(qū)徹底被否定，最后的結(jié)論是“值，超值?！?/p>

導(dǎo)游圖的輔助作用近乎于零，心切跟著游覽大部隊(duì)是常態(tài)，只不過它給出的位置是“荔灣區(qū)”——同時(shí)坐擁“永慶坊”與“陳家祠堂”頂級景點(diǎn)的這個(gè)區(qū)，此時(shí)真正體味到它低調(diào)且不尋常的文化底蘊(yùn)。

求教于百度，俯瞰陳家祠堂。

“三進(jìn)三路九堂兩廂”——陳家祠堂的建筑布局。

陳家祠堂，又稱“陳氏書院”，俗稱陳家祠，位于廣東省廣州市荔灣區(qū)中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十四年（1888年），清光緒十九年（1893年）落成，是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，也是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)的明珠”。

陳家祠堂建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，占地面積15,000平方米，建筑面積達(dá)8,000平方米。陳家祠堂集嶺南建筑工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫等建筑裝飾的高超技藝。

陳家祠堂是嶺南傳統(tǒng)建筑的代表，也是廣府文化中祠堂文化的具象體現(xiàn)，是廣州市的一張歷史文化名片，是觀眾了解廣州、了解廣府傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的必備打卡地。陳家祠堂是廣州市的文化旅游景點(diǎn)，廣東民間工藝博物館也是以陳家祠為館址建設(shè)。

1988年，陳家祠堂被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年，陳家祠堂被評為“新世紀(jì)羊城八景”之一；2008年，以陳家祠堂為館址建設(shè)的廣東民間工藝博物館被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。

這是百度百科給出的答案，估計(jì)其它搜索引擎跟它大差不差，精要都在其中。

在攝影愛好者眼里，這里絕對是出大片的所在——不是人，而是物！建筑之美輪美奐，纖毫畢現(xiàn)，成為長焦大炮的最愛。

就是祠堂頂部這些與眾不同的雕塑，人物造型與神話故事，等同你走進(jìn)一個(gè)露天展覽館，毫無顧忌的欣賞品味揣摩，它們共同構(gòu)成極具嶺南文化的辨識符，讓人過目不忘。

陳家祠堂不是最大的，年代不是最久遠(yuǎn)，但是它所展現(xiàn)的藝術(shù)之精美、尤其地域特色當(dāng)屬最頂級的，應(yīng)該是嶺南文化建筑的扛鼎之作。

流光溢彩更多是夜景模式里出現(xiàn)的形容詞。朗晴的南國早春，屋檐瓦壁之上的雕塑成為一個(gè)矩陣，橫豎縱越、溢光流彩！

這棟建筑從上世紀(jì)五十年代開始，已經(jīng)歷過大小四五十次的修繕保護(hù)，這在藝術(shù)品保護(hù)來說也算極致，這種兩年一修繕的頻次，觀眾甚至很難感到，其背后則是大量的投入與資源保證。

有幸走進(jìn)這座建筑博物館，宗祠文化與建筑美學(xué)的融匯，在這里渾然一體。

建筑美的實(shí)質(zhì)，一個(gè)是外觀，一個(gè)是工藝，一個(gè)是有內(nèi)涵。山墻屋瓦之上，那些建筑物事甚至叫不上名，但是靜沐陽光雨露，默默無言的佇立并經(jīng)受成百上千萬人流的膜拜仰望，宗祠文化成為文明傳承的重要載體。

廣東，潮汕，福建，東南沿海地區(qū)，宗祠文化日久彌新，“尋根認(rèn)祖”已融入當(dāng)?shù)厝说难}，小的說是宗族種姓的繁衍，大處著眼，則是中華民族融合、傳承、發(fā)展的推手。從這個(gè)角度看嶺南文化，潮汕文化，客家文化，建筑是載體，建筑可品讀，皆出此理，更何況頂級優(yōu)秀建筑乎？

獨(dú)坐黃昏待月華

重巒疊嶂、鱗次櫛比的另類寫照。

驚回首，離天三尺三

獅舞嶺南

未來的建筑師就在這里，傳承的星火正在點(diǎn)燃。

門梁畫棟，嶺南天成。建筑博覽，陳家祠堂。

伏案細(xì)勘，孜孜以求。傳統(tǒng)藝術(shù)的薪火傳承，可能就在這不經(jīng)意之中。

臨摹漸入佳境，在藝術(shù)殿堂里勾勒美的造型。

高梁闊棟，橫豎坐落，祠堂的格局出于常態(tài)但更甚一籌，百年建筑的門庭若市已經(jīng)告別傳統(tǒng)的宗祠香火，更以藝術(shù)風(fēng)貌迎接八方來客。

作為羊城八景之一的陳家祠堂，堪當(dāng)?shù)闷疬@份殊榮。

漸入佳境。

陳家祠堂坐落在鬧市區(qū)，周邊被高樓大廈環(huán)繞，此處則低調(diào)吸睛，原因是建筑底蘊(yùn):展示的是頂級藝術(shù)品，承載它們的建筑本身也是頂級藝術(shù)品。

這是上世紀(jì)六十年代的作品，栩栩如生，讓人感嘆。

很違和的標(biāo)題。但是六十年前它是流行詞。忽然聯(lián)想一個(gè)詞“颯爽英姿”，它與“大有作為”形成對仗。懂得自然懂。

傳統(tǒng)故事藝術(shù)化，雕塑與特寫。

木棟與石雕燈架，這種建筑搭配是否嶺南的特色？

漆器藝術(shù)不僅僅是嶺南專好，但一定是嶺南建筑里絕對拿得出手且彈眼落睛的品款。

詞窮于斯。精美作品忘記具體名稱，權(quán)且以“靛藍(lán)紫金”配之。

聚精會神。

讓藝術(shù)走下殿堂。

飛檐走壁的灰塑，栩栩如生的神話造型，與觀摩者直接面對面。

描金子母獅，讓人想起廣東的舞獅。

“解構(gòu)雕金”

一組木雕成型漆金的流程拆解圖。

粗刻成型

深雕成器

漆金成品

廣州荔灣區(qū)三公里之遙連接兩個(gè)4A景區(qū)，城市更新+文物保護(hù)在“永慶坊”與“陳家祠”兩個(gè)景區(qū)逐一對應(yīng)，構(gòu)成本篇游記的邏輯。

城市隨著歷史演化有著不同業(yè)態(tài)。舊有城區(qū)的被迭代與老城更新怎樣更好適配，是當(dāng)代城市管理者思考的問題，也是生活在那里的人們需要面對的。

城市的形態(tài)、城市的風(fēng)貌、城市的文明，都離不開建筑載體。永慶坊的“融替”與陳家祠的“文?！保科鋵?shí)是“把根留住”。讓廣州之所以廣州，正是這些個(gè)性鮮明的拼片，拼出廣州。

他山之石，可以攻玉。上海作為大都市翹楚，在這方面走在全國前列，期待更多更好的案例浮現(xiàn)，讓城市更美好。

原創(chuàng)作者：“上海城市更新”特約撰稿人

責(zé)任編輯：林欣藍(lán)

策劃審核：夏 雨