《河南日報》報道，4月19日（農(nóng)歷三月初三），丙午年黃帝故里拜祖大典將在黃帝故里——中國河南·鄭州新鄭舉辦。

軒轅黃帝是中華民族五千年不斷裂文明的肇始者，是《史記》開篇的“第一帝”。

黃帝

他統(tǒng)一華夏部落，在涿鹿之野戰(zhàn)敗蚩尤，奠定中華版圖。

他推算歷法，教導(dǎo)百姓播種五谷，命倉頡創(chuàng)造文字，讓文明有了記載的載體。

他與岐伯討論病理，留下《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)根基，其妻嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。更制音律、建宮室、作舟車，讓先民生活有了根本改善。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幾千年以來，黃帝文化滋養(yǎng)塑造著一代又一代中華兒女的精神品格，成為中華民族共同的精神記憶。

對黃帝的祭祀，始于漢武帝。

漢武帝

公元前110年，漢武帝率十八萬大軍北巡朔方。凱旋歸來時，漢武帝途經(jīng)橋山，看到高大雄偉的黃帝陵，立即停止行軍，下令在黃帝陵對面堆起一座20米高的“祈仙臺”，隆重地進(jìn)行祭祀，開啟了官方祭陵的先河。

自此以后，歷代帝王都將祭祀黃帝視為昭示皇權(quán)正統(tǒng)、證明統(tǒng)治合法性的重要儀式。

1937年4月5日，時值清明節(jié)，國共兩黨經(jīng)歷十年內(nèi)戰(zhàn)后，首次聚在一起，同派代表共祭黃陵，以表達(dá)停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)御侮的決心。

當(dāng)天，國民黨代表張繼、中共代表林伯渠等人，各自攜帶祭文，在軍士鳴炮聲中同步登上橋山，虔誠致祭，中外記者記錄下這一歷史時刻。

黃帝陵

毛主席親筆撰寫的《祭黃帝陵文》，全文共五十六句，用八句概括黃帝的偉業(yè)，其余均寫中華民族的現(xiàn)實遭遇和中國共產(chǎn)黨對時局的看法?！昂蘸帐甲?，吾華肇造”的頌詞，與“民族陣線，救國良方”的主張融為一體，充分表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人和全國各黨各派組成抗日救國的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅決抗戰(zhàn)到底的決心。

祭文全篇昭告明志，一切以國家和民族的命運(yùn)為念，“萬里崎嶇，為國效命”的情懷溢于言表。同時，呼吁各黨各界，求同存異，同仇敵愾，共御外侮，使赫赫始祖之偉業(yè)，如鳳凰之再生。毛主席的這篇祭文不但在思想性與藝術(shù)性方面均遠(yuǎn)超國民黨的祭文，與歷代祭文相比亦屬上乘，后來被任弼時稱作共產(chǎn)黨的“出師表”。

1939年后，國共關(guān)系惡化，陜甘寧邊區(qū)被國民黨軍隊封鎖，中共再未參加黃帝陵祭祀。國民黨方面則格外熱心，1942年，老蔣親筆題寫“黃帝陵”三個大字，中部縣因此改名為黃陵縣。祭祀活動成為國民黨單方面的政治舞臺。

1955年，南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚致信毛主席，反映黃帝陵廟宇木料腐壞、無人看管的衰敗景象。

信中說：“回憶1940年訪延安時，亦曾謁陵，當(dāng)時陵廟山樹均有專人看管，庭院整掃清潔，古樹逢枯補(bǔ)植，鑒今想往，不勝差異?！?/blockquote>

陳嘉庚訪問重慶

毛主席看了這封信后，批示周總理處理，周總理明確要求“黃陵應(yīng)明令保護(hù)和整修”。黃帝陵從此重獲新生。

1961年，國務(wù)院將黃帝陵列為全國重點文物保護(hù)單位，編號古墓葬第一號。整修工程陸續(xù)展開，軒轅廟大殿、碑亭、祭亭等得到修繕。毛主席委托郭沫若題寫“黃帝陵”碑石，立于陵前。黃帝陵重現(xiàn)莊嚴(yán)氣象。

2005年4月5日，國民黨退守臺灣56年后首次正式受邀參加黃帝陵祭祀活動。國民黨中常委蔣孝虔到黃帝陵敬獻(xiàn)花籃，開啟兩岸共祭的新篇章。2009年，臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在臺北主持遙祭黃帝陵典禮。

同年，連戰(zhàn)與夫人在黃陵祭祖大典上深深鞠躬，表達(dá)對人文始祖的敬意。黃帝陵碑亭內(nèi)，毛主席手書祭文與蔣中正題寫碑石并存，見證歷史的滄桑變遷。

2024年，中國國民黨前主席馬英九率臺灣青年，首次實地祭拜軒轅黃帝，此前他已多次在臺北主持遙祭典禮。

據(jù)統(tǒng)計，全球華人前來拜祭黃帝陵的港澳臺同胞和華僑華人已逾百萬人次。黃帝陵成為維系中華民族的精神紐帶。

除了黃帝陵的拜祭活動，河南省新鄭市作為黃帝的誕生、建都之地，每年都會舉行盛大的拜祖祭典。

新鄭的拜祖祭典分為公拜和民拜兩種形式。

公拜是官方對黃帝的祭拜，由周至清，歷代延續(xù)不絕。民間則流傳“三月三，拜軒轅”的謠諺。

2008年6月7日，新鄭申報的黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。