近日，四川樂(lè)山井研縣的一輛公交車成為輿論焦點(diǎn)，車身上赫然印著廣告詞：“貞潔是女孩最高貴的嫁妝，貞潔是男孩最高貴的聘禮”“墮胎是斷祖先血脈，是不孕不育的源頭，是萬(wàn)事不順的根源”。盡管當(dāng)?shù)亟煌ň址磻?yīng)迅速，查實(shí)為某奶粉企業(yè)私自投放廣告并立即責(zé)令整改，但事件折射的深層問(wèn)題令人深思。這不僅僅是一次廣告審核的疏漏，更是一場(chǎng)荒誕的公共傳播鬧劇，暴露了某些機(jī)構(gòu)仍在用最粗暴的方式復(fù)刻封建時(shí)代的性別桎梏。

這則廣告最刺眼之處，在于將“貞潔”與“嫁妝”“聘禮”直接掛鉤——“貞潔是女孩最高貴的嫁妝”“貞潔是男孩最高貴的聘禮”。這種宣教無(wú)疑是將男女的價(jià)值粗暴地簡(jiǎn)化為生理層面的“貞潔”，暗示人不過(guò)是待價(jià)而沽的商品，而“貞潔”則是決定其價(jià)值的核心籌碼。這種表述完全無(wú)視個(gè)體作為現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)立人格所應(yīng)有的能力與尊嚴(yán)，把人異化為被審視、被標(biāo)價(jià)的客體?；閼訇P(guān)系中，我們提倡真誠(chéng)專一、情感忠誠(chéng)，倡導(dǎo)相互尊重與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但我們堅(jiān)決反對(duì)以“貞操”之名綁架人的價(jià)值、定義人的一生，更反對(duì)將人物化、將身體污名化。每一個(gè)人的人格尊嚴(yán)與人生選擇，都不該被一個(gè)陳腐的標(biāo)簽所簡(jiǎn)單定義。

廣告語(yǔ)宣稱“墮胎是斷祖先血脈……是萬(wàn)事不順的根源”，這種表述屬于恐嚇式說(shuō)教，甚至充斥著偽科學(xué)的迷信色彩。它把醫(yī)學(xué)問(wèn)題道德化、把個(gè)人選擇宿命化，將醫(yī)學(xué)上的人工流產(chǎn)上升到因果報(bào)應(yīng)的宿命程度，是典型的反智主義。

作為一家奶粉企業(yè)，其商業(yè)邏輯本應(yīng)基于現(xiàn)代科學(xué)育兒觀，關(guān)注母嬰健康。然而，這則廣告卻暴露了其認(rèn)知匱乏和思維滯后。將“不孕不育”簡(jiǎn)單歸因?yàn)椤皦櫶ァ?，是?duì)復(fù)雜醫(yī)學(xué)常識(shí)的粗暴歪曲；將人生際遇的“順與不順”歸結(jié)為是否墮胎，更是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的輕慢。

此次事件中，奶粉企業(yè)與公交公司的“合作”頗為諷刺：一個(gè)本應(yīng)關(guān)注母嬰健康的現(xiàn)代企業(yè)，卻選擇用最封建的方式詮釋生命； 一個(gè)承載公共利益的交通載體，卻淪為傳播落后觀念的移動(dòng)廣告牌。這暴露出兩個(gè)問(wèn)題：

其一，商業(yè)資本的道德失守。企業(yè)為追求傳播效果，不惜將產(chǎn)品與極端性別觀念綁定，這種策略不僅暴露了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的缺失，更反映出其對(duì)消費(fèi)者心理的扭曲認(rèn)知，對(duì)人的價(jià)值的誤導(dǎo)。

其二，公共空間管理的失職。公交車身作為城市流動(dòng)的視覺(jué)符號(hào)，本應(yīng)傳遞進(jìn)步價(jià)值觀。但此次事件中，從廣告內(nèi)容審核到發(fā)布流程，整個(gè)監(jiān)管鏈條集體失靈。交通運(yùn)輸部門“未報(bào)備”的回應(yīng)，恰恰印證了公共空間管理存在的漏洞。

公交車身不是封建道德的宣傳欄，商業(yè)廣告更不應(yīng)淪為陳舊觀念的傳聲筒。當(dāng)我們?cè)诋?dāng)前的公共空間看到“貞潔”的標(biāo)語(yǔ)時(shí)，這不僅是某個(gè)企業(yè)的傳播事故，更是一記警鐘，提醒我們推進(jìn)文明、科學(xué)任重道遠(yuǎn)，對(duì)落后觀念的斗爭(zhēng)仍需持續(xù)。唯有構(gòu)建起法律、監(jiān)管、教育三重防護(hù)網(wǎng)，才能讓公共空間真正成為傳播先進(jìn)性別文化的陣地，而非封建余毒的溫床。

來(lái)源/中國(guó)婦女報(bào)

初審/李雪陽(yáng)

復(fù)審/侯麗娜

終審/王丹

白城婦聯(lián)