八大山人 行草《杜詩(shī)冊(cè)》

冊(cè)頁(yè)(十開(kāi)十九頁(yè)) 水墨紙本25×14.4 cm.×19

釋文：杜詩(shī)。汝陽(yáng)讓帝子，眉宇真天人。虬髯（鬚）似太宗，色映塞外春。昔（往）者開(kāi)元中，主恩視遇頻。出入獨(dú)非時(shí)，禮異見(jiàn)群臣。愛(ài)其謹(jǐn)潔極，倍此骨肉親。從容（聽(tīng)）退朝后，或在風(fēng)雪晨。忽思格猛獸，苑囿飛（騰）清塵。羽旗動(dòng)若一，萬(wàn)馬肅駪駪。詔王來(lái)射雁，拜命已挺身。箭出（飛）鞚道內(nèi)。上入（又）回翠鱗。翻然紫塞翮，（下拂）明月輪、（胡）人雖獲多，天笑不為新。王每中一物，手自與金銀。袖中諫獵書(shū)，扣馬久上陳。竟無(wú)銜橛虞，圣聰矧多仁。官免供給費(fèi)，水有在藻勻（鱗）。匪惟（唯）帝老大，皆是王忠勤。晚年務(wù)置醴，門(mén)引申白賓。道大容無(wú)能，永懷侍芳茵。好學(xué)尚貞烈，義形必霑巾。揮翰綺繡揚(yáng)，篇什若有神。川廣不可溯，墓久狐兔鄰。宛彼漢中郡，文雅見(jiàn)天倫。何以開(kāi)我悲，汎（泛）舟俱遠(yuǎn)津。溫溫昔風(fēng)未（味），少壯已書(shū)紳。舊游易磨滅，衰謝增酸辛。
款識(shí)：戊辰八月二日于系舫書(shū)。八大山人。
鈐?。喊舜笊饺?br/>鑒藏印：子子孫孫永為寶玩、翰墨傳家、湘碧山房珍藏、景之金氏珍藏
題簽：1.八大山人行草真跡。景逸書(shū)簽。鈐?。壕耙?、墨隱
2.八大山人行草真跡。景修題簽。鈐印：蒙叔手筆
題盒：八大山人唐詩(shī)帖。數(shù)峰青處珍藏。

“眼高百代古無(wú)比，書(shū)法畫(huà)法前人前”是石濤對(duì)八大山人藝術(shù)的贊譽(yù)，評(píng)價(jià)之高，世所罕見(jiàn)。八大山人不僅是一位杰出的畫(huà)家，在書(shū)法方面更是獨(dú)辟蹊徑，其書(shū)用筆不作鋒芒，結(jié)構(gòu)縱逸欹側(cè)，以冷峻、空寂的風(fēng)格，樹(shù)立了文人書(shū)法的新格局，展現(xiàn)出圓融高古、獨(dú)樹(shù)一幟的面貌。
八大山人傳世的書(shū)法作品從最早己亥年（1659）三十四歲的《傳綮寫(xiě)生冊(cè)》起，至乙酉年（1705）八十歲的《醉翁吟》止，在其書(shū)風(fēng)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)比八大山人書(shū)法作品筆法與結(jié)構(gòu)的演變，比較多位學(xué)者專(zhuān)家的研究成果，我們以王方宇先生《八大山人作品的分期問(wèn)題》一文的結(jié)論為標(biāo)準(zhǔn)，將八大山人書(shū)法劃分為五個(gè)時(shí)期（圖1）。五個(gè)時(shí)期以1683年為界限分為兩大階段，第一階段有三個(gè)時(shí)期，即第一時(shí)期學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，第二時(shí)期學(xué)董其昌，第三時(shí)期學(xué)黃庭堅(jiān)；第二階段的兩個(gè)時(shí)期又以癸酉年（1693）為界，之前為第四時(shí)期，之后為第五時(shí)期。本次上拍的八大山人《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》為王方宇先生所列八大山人書(shū)法創(chuàng)作第四時(shí)期的作品。
按王方宇先生的分期法，八大山人書(shū)風(fēng)的第一時(shí)期為1659年以前，第二時(shí)期為1659-1671年，第三時(shí)期為1671-1683年，第四時(shí)期1683-1693年，第五時(shí)期為1693-1705年。各個(gè)時(shí)期典型代表作品，分述如下：
第一時(shí)期臺(tái)北故宮博物館藏八大山人1657年作《傳綮寫(xiě)生冊(cè)》（圖2），為典型學(xué)習(xí)唐人歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良的書(shū)風(fēng)代表。
第二時(shí)期1657-1671年間，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)董其昌行草筆法，代表作參見(jiàn)故宮博物館藏有八大山人作《墨花圖卷》題款部分（圖3）。
第三時(shí)期1671-1683年間，八大深得董其昌精髓的同時(shí)，開(kāi)始仿宋人黃庭堅(jiān)，用筆轉(zhuǎn)為側(cè)鋒，結(jié)構(gòu)開(kāi)闊，字形傾斜。特別是上海博物館藏其作于約1683年的《行書(shū)酒德頌卷》（圖4），款有“仿山谷老人書(shū)”，為明確學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)最有代表性的作品。除此之外，還有南昌八大山人紀(jì)念館藏《自題個(gè)山小像》書(shū)法部分、上海博物館藏八大山人《題夏雯看竹圖》、啟功先生藏八大山人《行草〈甕頌〉》拓片（圖5）等為代表。
第四時(shí)期1683-1693年間，在學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)書(shū)風(fēng)的同時(shí)，八大山人一直留心魏晉，直追二王。董其昌、黃庭堅(jiān)、二王三位一體，參雜楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、章草筆意，形成了字形傾斜，結(jié)構(gòu)開(kāi)張，大小錯(cuò)落，簡(jiǎn)約復(fù)古的特點(diǎn)。代表作有啟功先生藏八大山人《行草〈愛(ài)梅述〉》拓片（圖6），石頭書(shū)屋藏八大山人《行草樂(lè)苑卷》，故宮博物館藏八大山人《雜畫(huà)冊(cè)》草書(shū)對(duì)題部分（圖7）、《草書(shū)盧鴻草堂詩(shī)冊(cè)》（圖8）、《行草西園雅集卷》（圖9）以及本冊(cè)《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》（圖10）。
第五時(shí)期1693-1705年間，經(jīng)過(guò)前期不斷地融合與探索，書(shū)風(fēng)開(kāi)始向內(nèi)收斂，融合楷、行、草為一體，用筆由方轉(zhuǎn)圓，結(jié)構(gòu)趨于平穩(wěn)，牽引連帶，行氣統(tǒng)一。盡顯晉人風(fēng)韻，開(kāi)始走向成熟的典型面貌。此時(shí)期代表作品較多，不一一贅述。 經(jīng)過(guò)八大山人不斷地仿古融合，求變創(chuàng)新，用筆上從圓到方，再?gòu)姆降綀A，結(jié)構(gòu)上從平正到夸張，再?gòu)目鋸埖狡秸４┎蹇瑫?shū)、草書(shū)、章草、大草，以此循環(huán)往復(fù)，終成晚年個(gè)性鮮明的風(fēng)格特征。
《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》的重要價(jià)值和意義
八大山人《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》錄杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》詩(shī)，款署：“戊辰（1688年）八月”，時(shí)八大山人年六十三歲，為其第四時(shí)期典型書(shū)風(fēng)代表作。
此作與1688年8月5日創(chuàng)作的故宮博物院藏《行草西園雅集卷》時(shí)間僅差三天，《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》在前，《行草西園雅集卷》在后，二者皆以行草書(shū)之，前者行楷為主，偶作草書(shū)，敦厚持重；《行草西園雅集卷》多以草書(shū)為主，靈活放縱，恬靜松弛。二者再與故宮博物館藏其于1686年作《草書(shū)盧鴻草堂詩(shī)冊(cè)》相較，明顯可以看出此時(shí)書(shū)風(fēng)的高度一致性。
《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》全篇以行書(shū)為主，融合黃庭堅(jiān)與晉人的風(fēng)格，用筆生澀有力，結(jié)構(gòu)開(kāi)張闊達(dá)，方圓渾厚的筆勢(shì)恰好奠定了第五時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)面貌，從這個(gè)角度看，《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》在其確立八大書(shū)法風(fēng)格中起到了承前啟后與推波助瀾的作用。
在制式上，《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》與啟功藏1682年作的《行草〈甕頌〉》拓片和1683年作的《行草〈愛(ài)梅述〉》拓片完全相同，題首都為篆字，正文以行草書(shū)寫(xiě)。另從單字與款識(shí)的對(duì)比中也不難發(fā)現(xiàn)，本冊(cè)與其他第四時(shí)期作品風(fēng)格的一致性（圖11）著實(shí)無(wú)法臆造。
《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》鈐白文方印“八大山人”為印鑒缺錄，此印僅在本冊(cè)中用過(guò)，未見(jiàn)于其他作品。這種現(xiàn)象也同樣出現(xiàn)在約1682年作《春秋海棠圖》所鈐“何負(fù)”印中。
此冊(cè)由江上瓊山題盒并題函套簽條，沈景修題冊(cè)面簽條。尾有道光時(shí)人雪齋楊瑞題跋，為楊瑞、江上瓊山遞藏。值得一提的是，冊(cè)頁(yè)背面題有“此冊(cè)于道光十四年（1834）季冬二十一日在西江市中購(gòu)得，花銀十一兩”字樣，在八大去世129年后，本冊(cè)才第一次出現(xiàn)在江西廠肆中，頗值玩味。
《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》的隱情
八大山人的《行草 <杜詩(shī)> 冊(cè)》，在書(shū)寫(xiě)時(shí)隱去了杜甫原詩(shī)題《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》，直接用篆書(shū)寫(xiě)“杜詩(shī)”標(biāo)題。該詩(shī)是杜甫嘆舊懷賢，悼念、緬懷司空王思禮，司徒李光弼，左仆射嚴(yán)武，汝陽(yáng)郡王李琎，秘書(shū)監(jiān)李邕，秘書(shū)少監(jiān)蘇源明，著作郎貶臺(tái)州司戶(hù)鄭虔，右仆射相國(guó)張九齡《八哀詩(shī)》之一。這八人，嚴(yán)武、李琎、李邕、蘇源明、鄭虔皆與杜甫有舊，王思禮、李光弼、張九齡則因其賢而有詠嘆。
所懷者李琎（？-750）字嗣恭，為睿宗孫，讓皇帝李憲子。眉宇秀整，性謹(jǐn)潔，善射，與賀知章為詩(shī)酒之交。亦為“飲中八仙”之一。封汝陽(yáng)郡王，歷太仆卿。八大山人出自明太祖朱元璋第十七子改封藩地在南昌的“寧王”一支，身世與李琎有殊途同歸之合；寧王朱權(quán)與兄長(zhǎng)燕王朱棣共同發(fā)動(dòng)“靖難之役”，燕王得以稱(chēng)帝，朱權(quán)有“讓王”之賢；八大山人出寧藩“弋陽(yáng)郡王”支，與李琎“汝陽(yáng)郡王”僅有一字之差；寧王朱權(quán)改封南昌后“不樂(lè)藩封”而好學(xué)博古，旁通釋老，尤精音律，工戲曲，與李琎雅好音樂(lè)，妙達(dá)音旨，有異曲同工之妙；八大山人是寧獻(xiàn)王朱權(quán)九代之孫，故《個(gè)山小像》說(shuō)“瀑泉流遠(yuǎn)故侯家”。
八大山人喜愛(ài)杜甫，晚年尤甚，在去世前二年的康熙甲申（1704）前后游南贛時(shí)，有《羅巖夜坐》詩(shī)說(shuō)：“旅魂無(wú)著處，惟有少陵詩(shī)”，點(diǎn)明晚年出游時(shí)，隨身攜帶的“惟有少陵詩(shī)”。其詩(shī)偈、跋文中亦有充分體現(xiàn)：康熙二十六年，《臨杜詩(shī)及作比興治體歌冊(cè)》；二十七年《看花不值，仝沈友圣先生道牡丹少陵集中所無(wú)……》；至晚，在《行書(shū)臨法帖頁(yè)》中引蘇東坡：“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)，韓幹丹青不語(yǔ)詩(shī)……余以為若論詩(shī)畫(huà)，于此盡矣”評(píng)價(jià)；又有《行楷書(shū)法冊(cè)?杜甫詩(shī)》：“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石”等等這些作品，即是八大山人晚年喜好“少陵詩(shī)”的直接證據(jù)。
八大山人一生中，嘗有借前人詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心聲，再將自己的思想、情感、身世、經(jīng)歷融入其中，常常會(huì)有數(shù)字與原詩(shī)不同。此《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》與原詩(shī)亦有9字不同，分別為：髯（鬚）、昔（往）、容（聽(tīng)）、飛（騰）、出（飛）、入（又）、勻（鱗）、惟（唯）、未（味），這里有流傳版本的不同所致，也可能是這種情況的體現(xiàn)。故好友羅牧《贈(zèng)八大山人》說(shuō)：“山人舊是緇袍客，忽到人間弄筆墨……少陵先生惜不在，眼前誰(shuí)復(fù)哀王孫?！?br/>從1684年八大山人用“八大山人”四字署款以后，名聲大震，求者甚重。本冊(cè)為最新發(fā)現(xiàn)的署款“八大山人”四年后的典型書(shū)法代表作，是其探索書(shū)風(fēng)變革的一次重要體現(xiàn)，更可以通過(guò)此冊(cè)追蹤八大山人的書(shū)法淵源，探求他的書(shū)學(xué)思想，使此期書(shū)風(fēng)發(fā)展之軌跡更加生動(dòng)而明確。
據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，類(lèi)似《行草〈杜詩(shī)〉冊(cè)》此期的完整冊(cè)頁(yè)或手卷書(shū)法作品僅有十余件存世，且?guī)缀醵紴楣?，可謂是一紙難求?！缎胁荨炊旁?shī)〉冊(cè)》作為目前市場(chǎng)唯一可流通的第四時(shí)期書(shū)法冊(cè)，堪稱(chēng)巨跡。不論書(shū)法還是繪畫(huà)，八大的作品一直深受市場(chǎng)追捧，而完整之書(shū)法冊(cè)頁(yè)僅見(jiàn)《宋之問(wèn)詩(shī)冊(cè)》，并于2019年在香港拍得3012萬(wàn)港幣善價(jià)。本冊(cè)首尾完整，遞藏清晰，裝潢考究，兼具書(shū)法藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究等多重價(jià)值，彌足珍貴。本冊(cè)為《全集》所佚，其補(bǔ)白之功及重要性也就不言而喻了。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫