百年前廣德“燒山”的陋習(xí)

作者：徐厚冰

安徽廣德，曾因太平天國戰(zhàn)亂及瘟疫，造成十室九空，田園荒蕪。同治、光緒年間，古荊州府屬的河南光山、湖北鐘祥等地百姓 “一擔(dān)籮筐下江南” ，紛紛遷徙至此。移民文化在廣德落地生根，卻也夾雜著一些舊俗陋習(xí)。

今日，筆者為大家講述清末民國初年，廣德北鄉(xiāng)杭村（今新杭鎮(zhèn)）一種鮮為人知的奇特現(xiàn)象 —— 村民們燒山為樂的 “玩火” 陋習(xí)。

一、燒山為樂

據(jù)文獻(xiàn)記載，廣德北鄉(xiāng)杭村的放牛娃、砍柴老人及玩童，常以燒山為趣。有時火勢蔓延，整座山紅光燭天，連燒數(shù)日不熄。

村民見到燒山，不僅不加制止，反而相互慶賀，認(rèn)為燒過之后既有嫩草可供牛吃，同時砍柴也更為方便。即使領(lǐng)頭燒山的人被官府抓到了，也不過罰款數(shù)十塊銀元了事。久而久之，燒山成了當(dāng)?shù)匕傩盏牧?xí)慣，致使山野一片光禿，樹木難生，飛禽走獸亦無藏身之地。

——這種看似荒唐“燒山”陋習(xí)，在廣德卻延續(xù)多年。

關(guān)于百年前廣德人“玩火為樂”的陋習(xí)，見聞記載如下：

今年（1916）陰歷正月望日（十五），某司鐸巡至該堂，時值東北風(fēng)狂，下騎系維，入房稍息，倏聞堂外聲轟轟烈烈，詢?nèi)撕问?，曰：“燒山也！”欲禁不能，蓋此間有牧牛者一夫，牧牛大小數(shù)十頭，吹角為號，各戶耕牛聽令附從，朝放晚回，有條不紊，終日在山谷飼草飲水，悠游自得；以及樵叟頑童，屢以玩火為樂，有至滿山紅光燭天，經(jīng)數(shù)晝夜而不滅者，則相慶有草可牧、有柴可取矣。不幸為首者被拿，則罰洋數(shù)十元而已。故舉目四觀，牛山濯濯，樹木鮮能生長，禽獸難能隱藏，而土人習(xí)慣不以為意。（《圣教雜志》1916年第5卷第4期第177-178頁）

二、陋習(xí)的歷史背景

這一陋習(xí)的形成，與廣德的移民史緊密相關(guān)。太平天國戰(zhàn)亂后，豫鄂移民攜家?guī)Э谟咳脒@片荒蕪之地，“插標(biāo)劃田” 墾荒求生。燒山既能快速清荒、殺滅蟲害，又能獲取牧草與柴火，恰好適配當(dāng)時農(nóng)耕畜牧并重的生存需求。加之清末山林多為公有，管護(hù)制度缺失，數(shù)十元銀元的輕罰難以形成約束，讓 “玩火” 漸漸演變?yōu)榇鄠鞯穆?xí)。

【結(jié)語】

百年光陰流轉(zhuǎn)，昔日燒山焰火，已化作今朝漫山蒼翠。廣德舊時 “玩火為樂” 的鄉(xiāng)俗，訴說著皖南先民與自然相處的智慧與無奈，更成地方文脈的獨特印記，讓人文廣德底蘊(yùn)愈加深厚。

如今的廣德市，坐擁 “中國十大竹鄉(xiāng)”“全國文明城市”“中國天然氧吧” 等殊榮，“綠水青山就是金山銀山” 的理念深入人心，一幅幅宜居宜游的生態(tài)畫卷隨處鋪展，盡顯廣德 “中國康養(yǎng)名城” 實至名歸！

講好廣德故事，弘揚廣德精神，傳播廣德文化，擦亮廣德名片——

山水廣德

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原創(chuàng)作者徐厚冰，安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員，宣城市文史研究會會員。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)及AI生成，侵權(quán)立刪，謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時，請標(biāo)明作者及來源。