哥本哈根國際紀(jì)錄片電影節(jié)（CPH:DOX）成立于 2003年，它以先鋒藝術(shù)視角和跨界包容力引領(lǐng)全球創(chuàng)作風(fēng)向，更是奧斯卡官方指定的入圍影展。

在2026年頒獎典禮上，陳東楠導(dǎo)演的《春日幻游》榮獲最高榮譽DOX:AWARD大獎。這是一部扎根于現(xiàn)實的“青春公路寓言”。影片如同一枚“時間膠囊”，“在現(xiàn)實的重量降臨之前，緊緊定格住了童年最后的純真時光?！辩R頭捕捉了三位女孩關(guān)于人生期許的真誠對談，也留下了許多在成長的裂縫中轉(zhuǎn)瞬即逝、卻又充滿生命力的溫柔時刻。

評委會在頒獎詞中表示：“講述隱秘世界的神話故事是一種天賦。賦予平凡瞬間以廣度與深度是一種才華。在編織電影形式的同時又讓現(xiàn)實產(chǎn)生共鳴，這令人著迷。最終，我們被女孩們的旅程所打動。走在童年的最后邊緣，導(dǎo)演成功地呈現(xiàn)了一部現(xiàn)代童話，它既敢于直面“怪物”般的幽暗想象，也深切關(guān)照著“工廠”式的社會現(xiàn)實?！?/p>

清花有一個秘密：她剛剛迎來了初潮。這意味著她將為“換裙禮”做好準(zhǔn)備——這是一種傳統(tǒng)的成人儀式，象征著她不再是孩子，而是一個女人了?！案改竿獬龃蚬?，祖父剛剛離世，清花與兩位最好的朋友踏上了一場公路旅行，為她的成年儀式購買一條新裙子。”

導(dǎo)演陳東楠（作品有《曠野歌聲》、短片《歷歷如畫》《偷》）將現(xiàn)實的粗糲與即興虛構(gòu)的旅程相結(jié)合，構(gòu)筑出“一個超脫社會規(guī)范、只屬于女孩們的世界”。

陳東楠說：“我希望通過這部影片去構(gòu)建平行于現(xiàn)實世界的另一重敘事，一個夢，去探索她們原本可能不會去做的事。于是我們一起踏上了這段旅程?！?影片源于與女孩們的緊密合作與即興創(chuàng)作，構(gòu)建出一個“童年最后的懸置的空間”。在這里，她們可以毫無保留地歡喜與難過，不被評判、不被定義、也不被期待。“在影片中，她們只是孩子而已。在生活的錯綜復(fù)雜里，穿行于現(xiàn)實與童話的縫隙?！?/p>

制片人趙佳補充說：“影片尤其打動我的，是東楠對那一段靜默蛻變的凝視———鏡頭捕捉到的少女向女人過渡的微妙臨界之境，初潮這個既私密又普遍共鳴的生命體驗，仿佛正是那稍縱即逝、無法握住的青春瞬間，在悄然中緩緩顯現(xiàn)，與世間無數(shù)生命隱秘相連?！洞喝栈糜巍氛宫F(xiàn)了現(xiàn)代東方女性導(dǎo)演的獨到敘事手法和突破，我很慶幸有機會參與這部通過虛實相間的創(chuàng)意映像，表達細(xì)膩生命內(nèi)核的成長故事，愿它能跨越國界，展示給世界的觀眾”。

準(zhǔn)備好隨女孩們一起踏上這段銀幕之旅了嗎？或許當(dāng)她們問出“你想長大嗎”時，你也會開始思考，會給她們怎樣的答案。

Hollywood Reporter：你是如何發(fā)掘或是“選角”這些女孩的？

陳東楠：最初是因為要拍一部關(guān)于諾蘇女性代際的短片。在調(diào)研的過程中，我有機會讀到一些當(dāng)?shù)貙W(xué)生的作文，那些文字給我留下了很深的印象。有的孩子想象自己未來會在城市昏暗的地下室默默無聞地生老病死，有的則幻想追求者的豪車從山上一路排到了巴黎。

其中一句尤其戳中了我：“我許過很多愿望，但一個都沒實現(xiàn)過?！?這句話來自清花。第一次見她時，我便知道她是我要找的人。這種感覺很難解釋，但其實我的每部影片幾乎都始于這樣“一見鐘情”的瞬間。從那天起，清花就常常出現(xiàn)在我們身邊，她經(jīng)常打電話問我們在哪兒、有沒有吃早飯、午飯、晚飯，到后來干脆跟著我們。她還拔掉了我的第一根白頭發(fā)！

跟她聊了一陣后，我了解到她正處于一種 “無家可歸” 的狀態(tài)：父母在外，撫養(yǎng)她長大的爺爺剛剛?cè)ナ?，她輾轉(zhuǎn)寄居在不同親戚家，卻時常偷偷溜回爺爺?shù)睦戏孔?。正是在這樣的孤獨中，她獨自保守著初潮的秘密。而在當(dāng)?shù)兀醭币馕吨鴵Q裙禮的來臨。這仿佛成為了一個倒計時，讓我們覺得必須抓緊時間做點什么。

Hollywood Reporter：請談?wù)動捌男问饺诤希簜鹘y(tǒng)紀(jì)實部分占比多少，即興發(fā)揮或虛構(gòu)演繹又占比多少？

陳東楠：我把這部電影看作一個平行于現(xiàn)實世界的夢。紀(jì)實元素是土壤：山中崎嶇的現(xiàn)實、父母的缺位以及換裙禮的意義。而我們和女孩們一起，在土壤上種出花朵。

清花最大的愿望是離開家，去看看外面的世界。因此我們選擇公路旅行作為影片的主要概念，作為她們?nèi)粘Ｉ畹囊环N延伸。對女孩們而言，虛構(gòu)與非虛構(gòu)的概念并沒有任何意義。所以我只是邀請她們一起拍一部電影，讓她們成為故事的主角和共創(chuàng)者。

有意思的是，當(dāng)我們不再糾結(jié)兩者的邊界，整個創(chuàng)作過程也就變得模糊而美妙。其實我現(xiàn)在已經(jīng)無法清晰地說出哪些是設(shè)計的，哪些是自然發(fā)生的。在讓女孩們“扮演”自己的時候，表演就會自然地延展和發(fā)生，不再完全受到導(dǎo)演或者任何人的控制，最終比事實更真實的東西會隨之浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)在想想看，其實我們每個人都擁有一個這樣的故事吧？它超越了現(xiàn)實生活的邊界，或者說：不是只有既定的人生是真實的，我們每一天都在重新創(chuàng)造自己的生活。我希望這樣的經(jīng)歷也能或多或少感染到女孩們，無論是在銀幕上還是未來的人生中，她們都可以成為自己故事的書寫者。

Hollywood Reporter：你和團隊是如何與孩子們合作的？她們充滿活力與靈氣，想必你們既要協(xié)作又要保護她們？

陳東楠：我們的片場其實更像一個游樂場。因為這部電影的是建立在女孩們想要踏上旅途的愿望上的，因此保護她們的勇氣與好奇是最重要的事情。這不僅是倫理責(zé)任的問題，更是讓影片得以存在和成立的根基。

在出發(fā)前，我們有一起組織一個大致的故事框架，但不是劇本。拍攝期間，我們也會一起回看素材，討論后續(xù)的方向。其實一切都很靈活，框架也隨時可以舍棄。這讓影片可以跟隨女孩們的節(jié)奏自然生長，拍攝的過程也成了我們共同探索的旅程。

在這個過程中，女孩們向我展示出了超乎想象的、孩子特有的、堅韌又安靜的力量。看著她們走在路上，離開既定的命運，走向未知，—那一刻，我仿佛看到了影像最純粹、最本真的形態(tài)。這讓我思考，我們究竟能通過電影這個媒介做到什么？它最大的力量就在于拓寬現(xiàn)實生命的邊界。

Hollywood Reporter：片中那些美麗的自然景觀令人印象深刻，它們與現(xiàn)實期待之間形成了一種反差。這種對比對你來說有多重要？

陳東楠：在山林里，女孩們擁有尚未被馴服的生命力。大自然是她們內(nèi)心世界的延伸。在那兒，她們擁有一種“懸置的自由”。她們不是被定義的社會群體，她們只是她們自己。

但這種美也有它沉重一面。層層疊疊的山巒保護了她們的純真，同時也承載著傳統(tǒng)的觀念和習(xí)俗，讓她們走向外面世界的道路并不容易。女孩們總在問：“大山后面是什么？” 而在影片中，已經(jīng)可以時不時看到這樣的景觀正在被現(xiàn)代化的施工重塑。

Hollywood Reporter：片中提到的搓雀婆神話是真實存在的嗎？它源自哪里？

陳東楠：拍攝期間，女孩們晚上會相互講故事，這個故事是講得最多的。她們從爺爺奶奶那一輩聽來，一邊講一邊是真的對它感到恐懼。它是一個口頭傳說，沒有文本，所以它是活的，一直在演變。后來我發(fā)現(xiàn)，多個社群都有自己不同版本，但故事的核心基本一致：這既是他們共享的文化遺產(chǎn)，也是集體想象的產(chǎn)物。所以，我們決定擁抱這種流動性，一起創(chuàng)作了影片中的神話版本。

搓雀婆是個會變形的怪物。它能幻化成千萬張不同女人的面孔，引誘孩子，再一口吃掉他們。研究彝族民間故事時我驚訝地發(fā)現(xiàn)，其中很多故事與《格林童話》等西方童話非常相似。這種跨文化的相似性背后一定有心理學(xué)上的原因：童話其實是孩子們的“生存手冊”，它把成年世界的危險編碼成了故事。

Hollywood Reporter：你能談?wù)動捌挠蓙韱幔?/p>

陳東楠：影片在三種語言中有不同譯名，因為每種語言的感覺是完全不一樣的。英文片名《Whispers in May》源于彝語????，意為"五月，隱藏著"。影片恰好拍攝于五月，這不是刻意安排的，但最終恰好呼應(yīng)了童年最后的時光。走向成年的那個轉(zhuǎn)身，并不是一聲轟然巨響；而是在現(xiàn)實塵埃落定之前，一次無聲無息的滑落。

我的朋友羅飛協(xié)助完成了英文譯名。觀影后他被片中細(xì)微聲響觸動——山風(fēng)穿過野花的聲音，女孩們的低語。他覺得《Whispers in May》捕捉了"隱藏"的本質(zhì)，又更有感官體驗。中文片名則定為《春日幻游》。

春日幻游 Whispers in May

2026｜94分鐘

陳東楠

清花和朋友們踏上尋找成年禮裙的旅途。在起伏的山野間，時光變緩，世界遼闊。

本文來源：Hollywood Reporter

作者：Georg Szalaia

經(jīng)過導(dǎo)演校對

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