文｜孫玉良

近日，匈牙利總理歐爾班在一場演講中表示，中國正重新回到500年前的輝煌地位。這一觀點(diǎn)引發(fā)熱議，歐爾班所說的“500年前的輝煌”，指的正是中國明朝時(shí)期，這是一個(gè)以“不和親、不納貢、天子守國門，君王死社稷”的錚錚骨氣著稱的偉大王朝。

回顧歷史，500年前的中國正處于明朝中葉。那時(shí)的明朝是怎樣的存在？那個(gè)時(shí)候，中國人口占全球人口的三分之一，超過1億人。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)高度發(fā)達(dá)，江南的絲織、景德鎮(zhèn)的瓷器、東南的海貿(mào)，讓明朝穩(wěn)居全球最大經(jīng)濟(jì)體的寶座；那個(gè)時(shí)候，明成祖朱棣五征漠北，將北元?dú)堄鄤萘氐讚魸ⅲ秽嵑推呦挛餮?，寶船艦?duì)橫跨印度洋，最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲東海岸。那不是一個(gè)國家的遠(yuǎn)航，而是一個(gè)文明對(duì)世界的問候；那個(gè)時(shí)候，以中國為中心的朝貢體系，吸引了周邊數(shù)十國遣使朝貢，萬國來朝的盛況，至今讀來仍讓人心潮澎湃。

明朝中葉的中國科技與文化同樣領(lǐng)先世界。活字印刷、指南針、火藥這三大發(fā)明的成熟應(yīng)用，支撐起一個(gè)強(qiáng)盛帝國的運(yùn)轉(zhuǎn)。而《永樂大典》的編纂完成，更是匯集了當(dāng)時(shí)人類知識(shí)的最高成就，堪稱世界文化的瑰寶。五百年前的中國，不但在綜合國力上穩(wěn)居世界第一，更重要的是，這個(gè)強(qiáng)國有著遠(yuǎn)邁漢唐的骨氣和尊嚴(yán)，標(biāo)志性行動(dòng)就是“不和親、不納貢”。漢唐皆有公主遠(yuǎn)嫁的歷史，宋朝是世界首富卻選擇與周邊鄰國“歲幣求和”，與之相比，明朝選擇了一條更艱難卻更尊嚴(yán)的道路。尤其是“天子守國門，君王死社稷”就更令人敬佩，皇帝親自鎮(zhèn)守邊疆，為保衛(wèi)國土不惜以身殉國。這份骨氣，成為中華民族精神的重要組成部分。

今天的中國，是否如歐爾班所言，正在重回500年前的輝煌？我們不妨做個(gè)對(duì)比。經(jīng)濟(jì)實(shí)力，明朝雖是世界最大經(jīng)濟(jì)體，但以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。今天的中國GDP總量穩(wěn)居世界第二按購買力平價(jià)計(jì)算已是全球第一，更重要的是，我們擁有完整工業(yè)體系領(lǐng)先科技實(shí)力龐大市場規(guī)模經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比500年前更加現(xiàn)代多元；人口規(guī)模上，明朝人口1億已是當(dāng)時(shí)世界之最。今天中國14億人口，是明朝的14倍，占世界人口近18%。更關(guān)鍵的是，今天中國人口的受教育程度健康水平創(chuàng)新能力，都達(dá)到了前所未有的高度；國際影響力上，明朝的朝貢體系更多是文化和政治影響，范圍限于東亞和東南亞。

今天的中國，“一帶一路”倡議覆蓋150多個(gè)國家和30多個(gè)國際組織，從基礎(chǔ)設(shè)施到數(shù)字經(jīng)濟(jì)，從貿(mào)易投資到文化交流，中國的影響力和合作網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及全球；軍事與國防上，明朝的“天子守國門”體現(xiàn)的是防御性的國防思想，雖有鄭和下西洋的壯舉，但總體上是以陸地為主的軍事戰(zhàn)略。今天的人民軍隊(duì)，既堅(jiān)守國土防御的傳統(tǒng)，也具備了維護(hù)海外利益的能力，航母編隊(duì)、隱形戰(zhàn)機(jī)、導(dǎo)彈技術(shù)、空間站建設(shè)……，我們從陸地走向深藍(lán)，從近海走向遠(yuǎn)洋，從地球走向太空；科技文化上，明朝有《永樂大典》，今天的中國有世界領(lǐng)先的量子通信、5G技術(shù)、人工智能、高鐵網(wǎng)絡(luò)……，中國在諸多科技領(lǐng)域的突破引領(lǐng)全球，正在讓中華文明以新的姿態(tài)走向世界。

但歐爾班所說的“重回輝煌”，最核心的或許不是這些硬實(shí)力的數(shù)據(jù)對(duì)比，而是一種精神氣質(zhì)的回歸，那種500年前明朝所展現(xiàn)的骨氣?！安缓陀H、不納貢”六個(gè)字，在今天可以理解為“不仰仗他人鼻息，不屈服于外部壓力”。面對(duì)美國的貿(mào)易戰(zhàn)、科技封鎖、政治施壓，中國沒有退縮。我們不是沒有付出代價(jià)，但我們選擇了最艱難卻最尊嚴(yán)的道路。正如當(dāng)年明朝拒絕用公主和親換取邊境安寧，今天的中國也拒絕用核心利益換取一時(shí)的緩和。“天子守國門，君王死社稷”，這種明朝的敢于擔(dān)當(dāng)精神，在今天的人民軍隊(duì)身上體現(xiàn)得尤為鮮明。

從戍邊戰(zhàn)士到航母編隊(duì)，從南海礁島到雪域高原，中國軍人用血肉之軀筑起新的長城。他們不需要“天子”親自守國門，但每一名戰(zhàn)士都在用行動(dòng)踐行著“守國門”的誓言。這份責(zé)任感現(xiàn)在已成為每一個(gè)中國人的家國情懷，從抗擊疫情的一線醫(yī)護(hù)人員，到科技攻關(guān)的科研人員，從扎根基層的扶貧干部，到默默奉獻(xiàn)的普通工人，14億人用各自的方式守護(hù)著這個(gè)國家，這份團(tuán)結(jié)與堅(jiān)韌，正是500年前“天子守國門、君王死社稷”精神在新時(shí)代的傳承與升華

匈牙利總理歐爾班的觀察，準(zhǔn)確捕捉到了中國正在發(fā)生的深刻變化。我們正在重回世界舞臺(tái)的中央。但我們清醒地知道，今天的中國不是在重復(fù)明朝的老路，而是在走一條前無古人的新路。我們擁有比明朝更強(qiáng)大的綜合國力，更現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)體系，更先進(jìn)的科技實(shí)力，更廣闊的國際合作網(wǎng)絡(luò)。更重要的是，我們繼承并發(fā)展了那種不屈不撓的民族精神。面對(duì)美國的壓力，我們不卑不亢，據(jù)理力爭；面對(duì)世界的變化，我們保持定力，堅(jiān)定前行。我們?cè)谛聲r(shí)代賦予明朝大國骨氣新的內(nèi)涵，并且正用實(shí)力證明：中華文明不僅曾經(jīng)輝煌過，她還將以更加自信從容的姿態(tài)，重新屹立于世界民族之林。