王羲之最出名的2部法帖，就是《圣教序》和《十七帖》，其中《十七帖》并非集字，而是把王羲之的短篇法帖，直接拼湊為一卷，沒有人工修改，最是真實、還原，千百年來，一直都是入門的必備范本。

宋朝的黃伯思評價：“此帖逸少書中龍也”，朱熹也稱贊：“《十七帖》玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者”，《十七帖》氣象自然，風貌嫻和，真實展現(xiàn)王羲之草書的氣貌。

可惜與《圣教序》一樣，《十七帖》原稿失傳，如今市面拓本繁雜，水平良莠不齊，可稱精善的范本，便是三井本、馮銓本、安思遠本和上野本，而這里面，最優(yōu)質(zhì)的一部，便是上野本。

這幅上野本乃是眾多拓本里面，唯一號稱“天下甲冠”的一部，古人學(xué)習此作，多臨摹此本，看到這里，不少人好奇，古代書家不但臨摹，還極盡推崇，按說屬于中華藏品，為何名作“上野”。

實際上，最初時期，它曾被姜宸英珍藏，屬于宋拓，卷內(nèi)一段題跋寫道“右軍十七帖，歷代摹勒入寶，此帖暦宋至今，神采煥發(fā)，當是神靈呵護，真足寶也”，只不過后期不慎傳入日本，現(xiàn)藏日本京都國立博物館。

近幾年，逐漸被公開，專家將其放大，品析每個筆畫的細節(jié)，為其驚嘆不已，與以往見到的刻本不同，字字生動、清晰，用筆的翻折和衄挫痕跡，全都精細可見，不夸張的說，足以改寫書法史。

無愧于王時敏的題跋感嘆：“神采奕奕，下真跡一等”，此卷《?朱處仁帖》最后一行，以及《十七帖》九行內(nèi)容缺損，我們選擇同樣清晰、珍貴的國家一級文物的“馮銓本”補全。

別看是填補而成，但前后銜接自然，氣脈暢通，毫不凝滯，這般精善的范本，翻遍書法史，找不出第二件，非常值得臨摹，學(xué)習古人草法，感受王羲之雅致、遒和的藝術(shù)風韻，夯實基礎(chǔ)，形成正確審美，不落入當代“鬼畫符”之中。

而今，我們對王羲之《十七帖》上野本，進行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品為手工經(jīng)折裝，裝裱精細，便于翻折、臨摹和查找。

針對此品，我們推出全卷本，以及不含題跋本2種，全卷本囊括所有題跋，與原作內(nèi)容相同，不含題跋本則是只有正文，無論是否包含題跋，卷內(nèi)字體均高清。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，每個筆畫的細節(jié)處理，也是詳盡可察，市面罕見，獨此一家，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。