極目新聞通訊員 彭知島

3月28日，湖北省書法家協(xié)會(huì)主席孟慶星做客長江講壇，以“荊楚文化中的長江書法印記”為題，帶領(lǐng)讀者縱觀南北、橫貫東西，探尋荊楚書法在長江文明乃至中華文明的源流脈絡(luò)。

講座伊始，孟慶星點(diǎn)明，探討這一話題，實(shí)際上是在研究荊楚文化與長江流域書法二者之間的互動(dòng)關(guān)系。在他看來，這背后還涉及更為廣闊的文化結(jié)構(gòu)——將荊楚文化放在長江流域文化中審視，再進(jìn)一步放在中華文明多元一體的大架構(gòu)中打量，才能更清晰地理解荊楚書法的價(jià)值與意義。

孟慶星指出，先秦時(shí)期的楚文化是整個(gè)長江流域先秦文化的集大成者，成為秦漢以后湖北文化的源頭和主干。屈原作為楚文化的象征，與《詩經(jīng)》代表的“詩教”傳統(tǒng)共同形成了“風(fēng)騷”兩大文學(xué)藝術(shù)文脈。南朝劉勰在《文心雕龍》中將楚騷文脈概括為“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)”，而唐代孫過庭在《書譜》中所說的“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意”，不僅指向書法藝術(shù)，同樣也適用于所有表情達(dá)意的文學(xué)藝術(shù)：只有將情感升華到“思無邪”的狀態(tài)，才能進(jìn)入審美創(chuàng)造的境界。

孟慶星從先秦時(shí)期的楚金文書法、楚簡書法講起，展示了鳥蟲篆書法《王子午鼎銘》、正體金文書法《鄂君啟節(jié)》、手寫體書法《郭店楚簡》，強(qiáng)調(diào)“楚文字書法是南方最具特色及影響力的書法”，并將楚文字書法與同期秦、中原、齊文字書法進(jìn)行比較。以“之”字為代表，楚文字書法筆畫呈現(xiàn)出夸張的手法，這就是劉勰所述“玩華”的一面，就連楚國的鼎器也呈現(xiàn)出同樣的藝術(shù)特征。從“仁”字來對比，北方書法以人形加兩橫，強(qiáng)調(diào)的是人的本質(zhì)，而楚簡則加“心”字，強(qiáng)調(diào)“走心”，同樣，楚辭也特別擅長抒情達(dá)意。璀璨的楚文字書法不僅是楚騷文脈的承載者，也構(gòu)成了荊楚書法的第一座高峰期。

兩晉時(shí)期，荊州成為策應(yīng)、制約長江下游的重要區(qū)域，長江流域上中下游之間緊密互動(dòng)的態(tài)勢空前加強(qiáng)，這構(gòu)成了湖北書法發(fā)展特殊的政治、文化背景。東晉時(shí)期，以王羲之為代表的瑯琊王氏書風(fēng)在荊州得到重要傳播。孟慶星特別提到，王羲之書風(fēng)初步形成于“武昌時(shí)期”。從王羲之晚年寫給友人的《遠(yuǎn)宦帖》中仍深情回憶起“武昌諸子”來看，這段生活經(jīng)歷對他來說終生難忘，正是楚騷文脈的影響，使其由質(zhì)樸的書風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱髅赖慕癫菪袝?/p>

宋元明“赤壁書法文化”則塑造了與長江文明的共同記憶。北宋初期，湖北書法承五代疲敝之態(tài)勢，中期，受歐陽修影響，湖北成為宋代尚意文化策源地，晚期書壇進(jìn)入尚意書風(fēng)的最高潮，米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)都在湖北大地上留下了深深的烙印。蘇軾將屈原、宋玉等楚辭作為書法創(chuàng)作的素材，宋代以后，這種楚辭主題書法創(chuàng)作蔚然成風(fēng)。元明清時(shí)期，圍繞《赤壁賦》和“赤壁游”的書畫主題創(chuàng)作，形成了蔚為大觀的書法文化，其中明代的文徵明、董其昌最具代表性。這些荊風(fēng)楚韻的書法作品構(gòu)成了長江文明的重要組成部分。

晚清時(shí)期，張之洞提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”理念使湖北成為清末學(xué)制創(chuàng)設(shè)與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的策源地，也為傳統(tǒng)書法提供了新的發(fā)展契機(jī)，其中存古學(xué)堂書法學(xué)的設(shè)立成為中國近代高等書法教育的肇始。張?jiān)ａ摗钍鼐闯蔀楹睍易罱艹龅拇?。張?jiān)ａ摫环Q為“集碑學(xué)書法之大成者”，楊守敬被稱為“現(xiàn)代日本書法之父”。他們的影響不僅越出了長江流域，而且遠(yuǎn)播日本等海外國家，這反映出源遠(yuǎn)流長的荊楚書法文脈所積聚的深厚力量。

整場講座，孟慶星以清晰的脈絡(luò)和豐富的史料，將荊楚文化與長江書法數(shù)千年的互動(dòng)關(guān)系娓娓道來?？梢灾庇^看到，楚騷文脈貫穿了湖北古代、近代書法的發(fā)展，對現(xiàn)當(dāng)代書法同樣具有深厚的人文價(jià)值。（本文圖片由長江講壇提供）

（來源：極目新聞）