編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見(jiàn)錄，始撰于永樂(lè)十四年（公元1416年），成書(shū)于景泰二年（公元1451年），歷時(shí)35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語(yǔ)，曾三次隨鄭和船隊(duì)下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國(guó)。自敘秉持“直筆書(shū)其事而已”的紀(jì)實(shí)理念，記錄各國(guó)的航路交通、海潮、地理方位、國(guó)王、政治宗教、治國(guó)特色、風(fēng)土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產(chǎn)及語(yǔ)言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時(shí)，力求文字通俗易懂，但因?yàn)榫嘟衲甏眠h(yuǎn)，書(shū)中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書(shū)翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書(shū)中細(xì)節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

十七、南浡里國(guó)

南浡里國(guó)（又譯南巫里，即今印度尼西亞亞齊特區(qū)西北部Lambri/Lamuri地區(qū)，大致位于現(xiàn)代班達(dá)亞齊以西的Lamreh沿海一帶，是15世紀(jì)蘇門(mén)答臘西北部一個(gè)小型伊斯蘭沿海王國(guó)，地處馬六甲海峽西端入口，扼守進(jìn)入印度洋的咽喉）

自蘇門(mén)答剌國(guó)往正西航行，順風(fēng)三晝夜可到。該國(guó)瀕臨大海，國(guó)民只有一千多家，都是穆斯林，非常樸實(shí)。疆土東接黎代國(guó)界，西、北都臨大海，南面是山，山之南又是大海。

國(guó)王也是穆斯林。國(guó)王的居所用大木柱高四丈，像樓房一樣建造，樓下沒(méi)有裝飾，放養(yǎng)牛羊牲畜在下面。樓上四邊用木板圍合，非常潔凈，坐臥飲食都在上面。百姓的房屋與蘇門(mén)答剌國(guó)相同。（這是典型的馬來(lái)-伊斯蘭高腳屋，底層養(yǎng)牲畜、上層住人，至今在亞齊沿海村落仍可見(jiàn)。南浡里是15世紀(jì)東南亞伊斯蘭教早期傳播區(qū)之一，當(dāng)時(shí)已全面皈依遜尼派伊斯蘭教。）

其地黃牛、水牛、山羊、雞、鴨、蔬菜都有。魚(yú)蝦非常便宜，米谷較少。使用銅錢(qián)。山中出產(chǎn)降真香，此處的降真香是最好的，名叫蓮花降。山中也有犀牛。（亞齊是歷史上著名的沉香產(chǎn)區(qū)，“蓮花降”是當(dāng)?shù)仨敿?jí)沉香品種；蘇門(mén)答臘犀牛曾是重要貢品。）

今日韋島風(fēng)光

國(guó)之西北海上有一座大平頂峻山，名叫帽山（今韋島（Pulau Weh），是印尼最西端島嶼，是一座活火山島，至今仍是進(jìn)入印度洋的重要航海地標(biāo)），航行半日可到。其山之西也都是大海，正是西洋（印度洋），名叫那沒(méi)洋。西來(lái)的越洋船只收帆減速時(shí)，都以見(jiàn)到此山為準(zhǔn)。其山邊二丈上下的淺水里，生有海樹(shù)。當(dāng)?shù)厝藫迫∽鳛閷毼镓涃u(mài)，即珊瑚。其樹(shù)大的高二三尺，底部有一大拇指粗的根頭，像墨一樣沉黑，像玉石一樣溫潤(rùn)。梢上枝椏婆娑可愛(ài)。根頭大處可碾磨為帽珠、器物。（珊瑚是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝品原料。）

其帽山腳下也有居民二三十家，各自都稱王。若問(wèn)其姓名，則答“阿菰喇楂（意為我就是王）”；如果問(wèn)別家的人，則仍舊答“阿菰喇楂（我就是王）”，甚可笑也。該地屬南浡里國(guó)所轄。其南浡里國(guó)王常跟隨寶船，將降真香等物進(jìn)貢中國(guó)。（山腳村民各自稱王的描述，反映當(dāng)時(shí)蘇門(mén)答臘西部沿海小部落的松散自治狀態(tài)，與伊斯蘭蘇丹國(guó)形成互補(bǔ)。南浡里國(guó)王多次隨鄭和船隊(duì)入貢明朝，是鄭和航線的重要盟友。）

譯者注：鄭和船隊(duì)永樂(lè)年間抵達(dá)的南浡里國(guó)，是蘇門(mén)答臘西北部一個(gè)小而樸實(shí)的伊斯蘭沿海王國(guó)，扼守印度洋入口，戰(zhàn)略位置重要。它與沿海的巴賽國(guó)、山區(qū)黎代國(guó)、那孤兒國(guó)共同構(gòu)成15世紀(jì)蘇門(mén)答臘“山—?！獚u”的多元格局。今天這里屬于印尼亞齊特區(qū)，韋島（帽山）仍是著名旅游地與航海地標(biāo)，珊瑚工藝與沉香貿(mào)易傳統(tǒng)延續(xù)至今，成為鄭和下西洋在中印尼友好交往的歷史見(jiàn)證。

（未完待續(xù)）