主體性喪失的人，通常會遭到周圍人的侵犯。侵犯者大致可分為兩類，一類是直接進行言語和行為上的攻擊，這些是顯而易見的侵犯與人身攻擊。最典型的就是校園霸凌，為什么偏偏是某個人被霸凌，而不是其他人。因為大家都能明顯的察覺到這個人弱勢、自卑，沒有抵抗能力，所以欺負他風險很低，不會遭到報復。

而弱勢者在情緒、語言和行為上的膽怯，就像草原上受傷的食草動物一樣，很容易成為食肉動物的目標。因為受傷的動物不僅沒有反抗能力，也跑不快。作為食肉動物是很了解這個邏輯的，去捕獵一個奔跑速度快、有反抗能力的食草動物，不僅很難成功，還會冒著被反殺的風險。而受傷的食草動物就不一樣了，他們身體上與心理上的劣勢，使得食肉動物更有把握捕獵成功，也大大降低了被反殺的風險。

人是高級動物，仍然具備欺軟怕硬的動物本能。越是接近原始的社會，越是文明程度低的圈子，以及認知水平低的群體，動物屬性就越強，也就越容易產(chǎn)生欺軟怕硬的沖動。因此，草原上的生態(tài)鏈，放在人類社會同樣適用。尤其是在較為野蠻的社會環(huán)境及族群里，打壓與欺凌弱勢群體就成了常態(tài)。相反，越是接近現(xiàn)代社會，在文明程度越高的環(huán)境里，平等觀念就越強，欺軟怕硬的本能就會削弱，甚至消失。

另一類侵犯者，雖然不像校園霸凌中的行為來得那么直接而粗暴，但依然屬于侵犯者。這類人通常披著道德的外衣，站在道德制高點上“開導”或“教育”別人。而受教者往往是那些臉皮薄，不敢翻臉的人，因為害怕人際關系的破壞，害怕周圍人的目光與評價，甘愿在各種公眾場合被“教育”。

這一類侵犯者，最常掛在嘴邊的話就是“我是在幫助你”，“你聽我的沒錯”，“你應該這樣做，不應該那樣做”，“我是為了你著想”，“我早就跟你說了吧，你不聽”……諸如此類，不勝枚舉。并且在說教的同時還特別煽情，試圖通過自身的情緒來影響到接受者。如果你點頭說是，連連稱贊，并且按照他們的意思去做，那么他們會感到非常滿足?？墒侨绻慵葲]有吹捧他們，也不按照他們的要求來做，那么他們就會非常憤怒。事后還會繼續(xù)“嚴刑拷打”你，為什么不聽他們的。

或許你以為他們是真的想要幫助你，但事實上他們對你指手畫腳的行為，是出于內(nèi)心的權力欲。說白了，就是他們在你面前能夠找到優(yōu)越感，能夠在你這里表達權力欲。他們了解你是個弱勢、退縮的人，知道你沒有反抗能力，在你面前展現(xiàn)他們自身的權力，非但可以獲得心理上的滿足，而且還沒有被報復的風險。

你是否經(jīng)常以低姿態(tài)出現(xiàn)在同事圈或親戚圈，在各種公眾場合里，總有人對你指指點點，有意無意地評價你，討論你，給你提出各種建議，在你面前高談闊論。他們甚至想要支配你的工作與生活，替你決定你的人生。如果有，我很遺憾的告訴你，你的主體性完全喪失。你正在遭受周圍人的侵犯，他們對你說教，對你指手畫腳，無非是想從你這里獲取優(yōu)越感，表達權力欲。

因為在他們看來，你比較弱勢，你不會反抗，你沒法獨立自主。他們以為你在他們之下，所以他們自以為可以“教育你”或“開導你”，他們在那些主體性強的人身上占不到任何便宜，甚至會自感卑微，所以作為弱勢群體的你出現(xiàn)時，他們會抓住機會好好展現(xiàn)自己的權力與優(yōu)越。

究竟為什么你會成為那些蒼蠅的目標，就是因為你的主體性喪失，心理邊界感被打破。一個人的主體性與邊界感是相互依存的關系。心理上的邊界感可以維護自我的健康與利益，雖然邊界感過強會讓人無法接近，可邊界感一旦被過度破壞，就像草原上的食草動物受了傷，會隨時隨地成為食肉動物攻擊的目標。

當你處在人生的低谷期，輟學、失業(yè)、經(jīng)商失敗等，就會跳出很多偽君子，說得委婉點叫出謀劃策，說得直白點就是指手畫腳。除了真心想要幫助你的人以外，大多數(shù)都是來找優(yōu)越感的。真心希望你過得好的，也就是身邊這幾個最親近的人。在文明程度并不高的社會里，大多數(shù)人都是欺軟怕硬的。他們習慣在強勢者面前低頭，在弱勢者面前找優(yōu)越感，表達權力。

如果你在許多場合許多圈子里都被“教育”或“開導”，說明你的主體性與邊界感喪失。你需要建立起邊界，重構主體性。你要意識到自主的重要性，你要直截了當?shù)鼐芙^他人的說教，排斥他人的指手畫腳。哪怕你所做的選擇，讓你往后的路更加坎坷，但至少這是作為具備主體性的你自己的決定，而不是被他人的意志所左右。

作者|蔡銀兵