在明代書壇，王鐸無(wú)疑是一位舉足輕重的人物。今天我們要欣賞的，是他51歲時(shí)（1642年，即崇禎十五年）為親家張鼎延寫下的一件行草書長(zhǎng)卷——《玉調(diào)六首卷》。

一位被歷史遮蔽的同科親家

說(shuō)起張鼎延（1582-1659），很多人可能并不熟悉。他字慎之，號(hào)玉調(diào)，是河南洛寧縣德里村人。這位明末官員與王鐸有著雙重緣分：二人同為天啟二年（1622年）的進(jìn)士，后來(lái)又結(jié)為兒女親家——王鐸的女兒許配給了張鼎延的次子張璿。清朝建立后，張鼎延官至兵部右侍郎，其人生際遇與王鐸一樣，跨越了明清兩代。

這件作品書于綾本之上，縱26.2厘米，橫492厘米，是一幅典型的手卷形制。它曾在2012年香港佳士得秋季拍賣會(huì)上亮相，引發(fā)了收藏界的關(guān)注。

詩(shī)中五首：山水間的精神漫游

卷中收錄了王鐸為張鼎延所作的五首詩(shī)，記錄了他們一同游歷月山等地的所見所感。詩(shī)中這樣寫道：

1. 在月山東上禪院，與張鼎延、應(yīng)五同登月山。風(fēng)吹過(guò)榛木叢生的山巒，春日的山間格外寧?kù)o?！拔乙酂o(wú)為者，鐘聲忽過(guò)門”——詩(shī)人自比閑散之人，鐘聲悠悠，滌蕩心魂。他感嘆小智小謀如蜉蝣短暫，何日才能棲身于天地之本源。
2. 與張鼎延同登月山憑虛閣。春色滿山，綠意蔥蘢。僧人靜坐之處，鳥鳴聲聲。杜鵑啼罷，梧桐映照夕陽(yáng)。誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)此中真意？或許只有那山間的樵夫吧。
3. 在山下東禪院呈給張鼎延的詩(shī)中，王鐸寫到了山野農(nóng)人的辛勞。他們獨(dú)自上山砍柴，步履蹣跚。而詩(shī)人自己呢？身在亂世，春光明媚，卻因不善謀劃而道路艱辛?！皶r(shí)危春正麗，計(jì)拙道非輕”——這一句，將時(shí)代的動(dòng)蕩與個(gè)人的無(wú)奈交織得意味深長(zhǎng)。
4. 登明月山時(shí)，王鐸寫道：在山腳下走走停停，吟誦著經(jīng)文，走過(guò)柏樹邊的石壁。戰(zhàn)亂之后，廟宇空敗，唯有藤蘿自生自滅。夜月下猿啼聲緊，石幢上鳥跡斑斑。面對(duì)身著百衲衣的僧人，詩(shī)人無(wú)言以對(duì)，只覺云海林木，正自在搖曳。
5. 與月山寺僧人同往半山泉邊，王鐸寫道：此地宛如琉璃世界，辭官歸隱便是心之所向。與友人共賞星光，遠(yuǎn)望太室山色。著書立說(shuō)，以終余年；采藥服食，淡泊自守。這才是圣明時(shí)代里高士的真正追求。

最后一首則是觀清化水磨有感：水磨運(yùn)轉(zhuǎn)之力令人驚嘆，石盤忽轉(zhuǎn)，仿佛鬼魅在石窟中奔走，又似地底風(fēng)雷驟起。這巧奪天工的水力，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，恩澤遍布四方。

王鐸的自省與追求

詩(shī)后，王鐸寫下了款識(shí)：壬午年三月初七日，親家張鼎延指教。他還附上了一段頗有意思的后記，大意是說(shuō)：每當(dāng)我寫字時(shí)，總喜歡靜居一室，心神澄澈，然后濡墨揮毫，這樣才能寫出深遠(yuǎn)意趣，不至于有缺漏。而今看這卷作品，遺漏之處甚多，才知道自己在靜心方面做得還不夠。九月再次翻閱此卷時(shí)，王鐸寫下這段話，與親家共勉。